مقالات

الجدل العريان: أعيد النظر في بعض الفئات

الجدل العريان: أعيد النظر في بعض الفئات

الجدل العريان: أعيد النظر في بعض الفئات

لينهارد ، جوزيف ت. (جامعة ماركيت)

الدراسات اللاهوتية, 48, (1987)

نبذة مختصرة

غالبًا ما ترسم الكتب المدرسية الأولية صورة واضحة ودرامية للجدل "العريان" ، بشكل أو بآخر على النحو التالي. قبل عام 318 بقليل ، في الإسكندرية ، بدأ أريوس يكرز بأن ابن الله مخلوق. في عام 318 ، دعا المجمع الكنسي الذي دعا إليه الأسقف الإسكندر الإسكندري ، وأدان تعاليم أريوس. ثم انسحب أريوس إلى آسيا الصغرى ، حيث فاز بالعديد من المتحولين إلى مذاهبهم ، وخاصة من بين سيلوكيانستاي ، زملائه من تلاميذ الشهيد لوسيان الأنطاكي. في 325 مجمع نيقية رفض بشكل قاطع الآريوسية وأعلن المذهب الأرثوذكسي في عقيدته وخاصة في الكلمة الشهيرة komoousion. لكن غالبية الأساقفة الشرقيين استمروا في التمسك بالبدعة الآريوسية بأشكال أكثر رقة ودقة. وتآمر أباطرة آريوسيون ، وخاصة قسطنطينوس ، مع هؤلاء الأساقفة لإجبار هرطقة آريوس على الكنيسة بأسرها. في البداية ، جاءت مقاومة الآريوسية بشكل فردي تقريبًا من أثناسيوس الإسكندري ، الذي ، على الرغم من الاضطهاد والنفي ، دافع بلا كلل عن أرثوذكسية نيقية. شهد عام 360 الحضيض: "تأوه العالم كله وتعجب من أنه أريان" ، كتب جيروم. كانت وفاة قسطنطينوس عام 361 نقطة تحول. تلقى الآباء الكبادوكيون الثلاثة عصا الأرثوذكسية من أثناسيوس واستمروا في الدفاع عن عقيدة نيقية. انتهى صعود الآريوسية نهائياً من قبل مجمع القسطنطينية عام 381 ، وانتصرت الأرثوذكسية.


شاهد الفيديو: كيفية تقوية النظر (كانون الثاني 2022).