مقالات

الله ، الذهب ، أو المجد: التقوى النورماندية والحملة الصليبية الأولى

الله ، الذهب ، أو المجد: التقوى النورماندية والحملة الصليبية الأولى

الله ، الذهب ، أو المجد: التقوى النورماندية والحملة الصليبية الأولى

بقلم صموئيل أندرو بارتليت

رسالة ماجستير ، جامعة شمال فلوريدا ، 2008

الخلاصة: تصور الاتجاهات الحديثة في تأريخ الحملات الصليبية المشاركين الفرنجة في الحملة الصليبية الأولى على أنهم يتصرفون بدافع التقوى ، بينما يظل نظرائهم النورمانديون انتهازيين غير مخلصين. تتحدى هذه الأطروحة وجهة النظر السائدة هذه ، بحجة أن الصليبيين النورمانديين استوفوا نفس معايير التقوى مثل الفرنجة. لدعم نظريتي ، نظرت إلى أربعة جوانب مختلفة لمسألة التقوى النورماندية ، وقسمتها إلى فصول من أطروحتي. في الفصل الأول ، هناك مناقشة موجزة للتصوير الحالي للنورمان في تأريخ الحروب الصليبية الحديثة. في الفصل التالي ، حددت ما تعنيه التقوى وكيف أظهرها المسيحيون في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يتضمن ذلك فحص المواثيق الرهبانية ذات الصلة ، والتي تقدم دليلاً على أن النورمانديين كان لهم روابط قوية بالبابوية قبل الرحلة إلى الشرق. الفصل الثالث هو ملخص قصير عن التطورات التي أدت إلى الحملة الصليبية الأولى ، ومعيار التقوى الذي وضعه البابا أوربان الثاني. في الفصل الرابع ، قمت بفحص سجلات الحملة الصليبية الأولى وتوصيفهم للصليبيين ، نورمان وفرانك ، لمعرفة ما إذا كان الصليبيون قد استوفوا معايير البابا.

أستنتج أن الروايات الأولية تصور النورمان على أنهم لا يختلفون عن أتباعهم في الدين الفرنجة ، حيث تتصرف كلتا المجموعتين من منطلق التقوى والطموح. وتجسد تصرفات الفارس النورماندي بوهيموند والصليبي الفرنجي ريموند من تولوز هذه الحقيقة. تُظهر المقارنة بين هذين الاثنين ، وكذلك بقية قادة الحملة الصليبية ، أن الصليبيين النورمانديين كانوا مدفوعين بمزيج معقد ومتضارب أحيانًا من الدوافع الورعة والعلمانية ، لا يختلف عن نظرائهم الفرنجة.

كانت جيوش الجنود الذين قاتلوا في الحملة الصليبية الأولى استجابة لدعوة البابا أوربان الثاني لاستعادة القدس تتكون من مجموعات ثقافية متنوعة من أوروبا الغربية. الجدل حول ما دفع هؤلاء الرجال إلى أن يصبحوا حجاجًا مسلحين ، والسفر لمسافات طويلة إلى أراضٍ غريبة ، والقتال والموت على الأرجح ، بدأ بروايات شهود العيان واستمر حتى يومنا هذا. في وقت مبكر تم التمييز بين التقوى الفرنجة والنورمان المادي. صور بعض مؤرخي العصور الوسطى الصليبيين النورمانديين على أنهم مهتمون فقط بتكديس الأرض والسلطة ، بدلاً من الوفاء بقسمهم الديني. حتى في التأريخ الحديث ، فإن التفسير التقليدي للدور النورماندي في الحملة الصليبية الأولى ليس تقوى ، بل بالأحرى انتهازية - لاستخدام الصراع كنقطة انطلاق للتوسع في الأراضي البيزنطية والإسلامية. يتناقض هذا التصوير بشكل صارخ مع إعادة الفحص المستمرة للصليبيين الفرنجة ، الذين يرى بعض مؤرخي الحملات الصليبية أن لديهم دافعًا دينيًا عميقًا. يظل النورمانديون هم الحاملون الأساسيون للتفسير السابق للمراجعة للدوافع الصليبية - من أجل الذهب والمجد ، ولكن ليس من أجل الله. ومع ذلك ، فإن فحص الأدلة لا يحمل هذا التمييز. وبدلاً من الجشع ، ظهر نمط من الأفعال المتدينة التي تقوم بها عائلات الصليبيين النورمانديين البارزين أو في حالة بوهيموند تارانتو ، الصليبيون أنفسهم. كان النورمانديون الذين تبنوا قضية الحرب الصليبية متدينين تقليديًا مثل الفرنجة والأوروبيين الآخرين ، وكشفوا زيف تصويرهم التاريخي على أنهم انتهازيون غير مؤمنين.


شاهد الفيديو: من كنوز الدراويش - 878 - الاسم الأعظم اسم النبي الأعظم الخضر - الكهف (كانون الثاني 2022).