مقالات

البابوية والصليبيون في الشرق 1100-1160

البابوية والصليبيون في الشرق 1100-1160

البابوية والصليبيون في الشرق 1100-1160

بقلم جون جوردون رو

أطروحة دكتوراه ، جامعة تورنتو ، 1955

الملخص: تحاول هذه الرسالة إلقاء الضوء على السياسة البابوية تجاه الصليبيين في الشرق من خلال تحليل العلاقات بين: 1) الإمبراطورية البيزنطية بالبابوية والصليبيين. 2) بابوية القوى الروحية والزمنية للشرق اللاتيني ؛ 3) البابوية للحركة الصليبية في أوروبا وللمسيحية ككل.

استدعى Urban II في Clermont رحلة استكشافية لتحرير القدس والدفاع عن الكنائس الشرقية من خلال إقامة القوة الزمنية اللاتينية وإدخال الكنيسة اللاتينية إلى سوريا وفلسطين. كان الموقف البابوي تجاه الإمبراطورية البيزنطية موقفًا من التعاون الودي مع الحفاظ على استقلالية العمل. على الرغم من أن أوربان لم يرغب في أن تؤدي الحملة الصليبية إلى إبعاد الكنائس اليونانية واللاتينية ، إلا أنه لم يكن لديه اتحاد كنسي كهدف رئيسي للحملة الصليبية. يتضح الموقف البابوي من خلال القسم الذي أقامه الصليبيون أمام ألكسيوس (والذي ، مع ذلك ، لم يجعلهم مجرد أدوات للسياسة الإمبراطورية) ، في العلاقات الودية لأديمار مع سمعان القدس وفي استعادة البطريرك اليوناني يوحنا في أنطاكية. تمت موازنة هذا الأخير من خلال حقيقة أن ريموند من تولوز ، صديق أوربان وحميم أديمار ، اتخذ الخطوة الأولى في إدخال الأسقفية اللاتينية إلى الشرق. كانت السياسة البابوية الودية تجاه الكنيسة اليونانية محبطة بسبب اشتداد العداء بين اليونانيين واللاتينيين خلال الحملة الصليبية وطموح بوهيموند لامتلاك أنطاكية.

لم تكن نية أوربان جعل مملكة القدس دولة كنسية. إن تبعية السلطة الزمنية للقبر المقدس ، كما هو موضح في عنوان جودفري ، يوضح تقوى الصليبيين ، وليس رغبة الكنيسة في أن تكون سامية. منذ البداية ، كانت القوة الزمنية متفوقة على القوة الروحية في تأسيس وتنظيم الإمارات اللاتينية في الشرق.

في حين ثبت أن هذا النمط هو المسيطر على المدى الطويل ، فقد أزعجته لعدة سنوات من قبل دايمبرت بيزا. على الرغم من تكليفه من قبل Urban لقيادة أسطول إلى الشرق ، لم يكن دايمبرت مفوضًا للبابا. بمجرد وصوله إلى الشرق ، اجتمع رجل الكنيسة الطموح هذا مع بوهيموند للاستيلاء على بطريركية القدس لنفسه. ثم استثمر جودفري وبوهيموند بأراضيهم ، وأسس سيادته الروحية على الشرق اللاتيني بالإضافة إلى دعم بوهيموند في حيازته غير القانونية لأنطاكية. ومع ذلك ، كان لا يزال غير راضٍ: من غودفري ابتز بسيادة كاملة على القدس ويافا ، وحتى توقف عن احترام سيادة روما.

تم التحقق من طموح ديمبرت من جانبين. بالدوين رفضت السماح له بأي سيادة على الإطلاق على المملكة. رفض المندوب البابوي موريشيوس الموافقة على مفاهيم دايمبرت الثيوقراطية ، وإدراكًا للمخاطر التي كشفتها طموحات ديمبرت عن الشرق اللاتيني ، أطاح به في النهاية. مع دايمبرت وخلفائه رغم الصعوبات في التواصل وإدارة السلطة البابوية. جاهد الفصح الثاني لاستعادة النمط الأصلي الذي يكمن فيه ميزان القوى مع السلطة الزمنية طالما تم احترام الحقوق الكنسية للكنيسة. ومن ثم ، أخذ بلدوين زمام المبادرة في إقامة كرسي بيت لحم ، تابعا للقبر وليس للبابوية. كان الهدف البابوي هو الانسجام بين القوتين من أجل الحملة الصليبية وتمجيد كنيسة القدس تحت الرعاية البابوية باعتبارها "نموذجًا للنقاء اللاتيني" في الشرق.

خلال الحركة الصليبية ذاتها ، تراجع نفوذ البابوية. نشأت الحملة الصليبية عام 1101 بشكل عفوي ، ورغم أن الفصح أعطاها دعمه الكامل إلا أن القليل من التأثير البابوي كان يمارس عليها. فيما يتعلق باليونانيين ، لم يكن لدى باسكال مخاوف أوربان الحساسة. لم تحتج موريشيوس على طرد يوحنا من أنطاكية ، وربما لم يعط باسكال قادة الحملة الصليبية عام 1101 أي تعليمات مفصلة بشأن الإغريق. ازدادت الهالة اللاتينية لليونانيين على الرغم من محاولات أليكسيوس لكسب التأييد اللاتيني. عندما أجبر بوهيموند على طلب المساعدة في حربه ضد ألكسيوس ، منحه باسكال مباركته. ومع ذلك ، عندما عاد بوهيموند من فرنسا ، رفض البابا الانجراف أكثر في خطة نورمان لغزو الإمبراطورية البيزنطية. أدرك باسكال أن هذه "الحملة الصليبية الثلاثية" كانت مجرد عباءة لطموح بوهيموند.

بوهموند ، بموجب معاهدة ديفول في سبتمبر 1108 ، اعترف بالمطالبة اليونانية بأنطاكية وعرشها البطريركي. تم توضيح الشكوك المتبادلة القائمة بين رؤساء المسيحية اللاتينية واليونانية عندما سعى ألكسيوس عام 1111 للحصول على التاج الإمبراطوري للغرب. أراد ألكسيوس توحيد التيجان الإمبراطورية ، وفصل البابوية عن النورمانديين ، ومنع الموافقة البابوية في المستقبل على بعثات مماثلة لبعثات بوهيموند في 1107-1108. رداً على ذلك ، أصرت البابوية على التحالف اليوناني مع النورمان وخضوع التسلسل الهرمي اليوناني إلى روما. إن المفهومين ، البيزنطي والبابوي ، للتنظيم الصحيح للمجتمع البشري ، واللذين تكمن وراء هذه المطالب والمطالب المضادة ، ساعدا على جعل هذه المفاوضات لا شيء.


شاهد الفيديو: إقامة صلاة الجناز على جثمان المتنيح الراهب القس رويس الأورشليمي في لبنان (كانون الثاني 2022).