مقالات

المسيح الجذامي والأبرص الشبيه بالمسيح: الجسد الجذام كوسيط لجسد المسيح في الفن والمجتمع المتأخر في العصور الوسطى

المسيح الجذامي والأبرص الشبيه بالمسيح: الجسد الجذام كوسيط لجسد المسيح في الفن والمجتمع المتأخر في العصور الوسطى

المسيح الجذامي والأبرص الشبيه بالمسيح: الجسد الجذامي كوسيط لجسد المسيح في الفن والمجتمع المتأخر في العصور الوسطى

بقلم جينا نويل أوغدن

رسالة ماجستير ، جامعة كليفلاند ستيت ، 2011

مقدمة: رجل ملفوف بقطعة قماش سوداء يغطي وجهه حجاب أسود ، يقف في قبر مفتوح. كاهن يلقي التراب على رأسه معلنًا موته. هذا الرجل مجذوم منبوذ من المجتمع وأعلن وفاته قانونًا. ويتعزز موته الحي بفقدانه حقه في امتلاك أو وراثة الممتلكات وإبرام العقود. وفقًا لمجلس لاتيران الثالث لعام 1179 ، يجب أن يعيش الآن خارج المجتمع الرئيسي في Leprosarium.

كان لدى فرنسا أكبر عدد من مرض الجذام حيث بلغ 2000 حالة وفاة الملك لويس الثامن في عام 1228. كانت الحياة في Leprosarium مماثلة للحياة في الدير لأن كلاهما كان أسلوب حياة معزولًا منقوشًا على مجموعة من القواعد. على سبيل المثال ، كان لدى Leprosarium في ليل ، فرنسا ، مجموعة من القواعد ، التي وافق عليها أسقف تورناي عام 1239 ، والتي حددت لوائحها: لم يُسمح للمصابين بالجذام بمغادرة Leprosarium دون إذن ، وكان عليهم السفر في أزواج ، وبشكل خاص المحادثات بين الرجال والنساء ممنوعة. أيضًا ، على عكس منازل الجذام الأخرى ، كان Leprosarium في ليل يقع في المدينة وليس معزولًا عنه. يُظهر Lille leprosarium وجود درجات مختلفة من العزلة بين المصابين بالجذام والعلمانيين الأصحاء.

على الرغم من أن المصابين بالجذام كانوا معزولين في الغالب عن بقية المجتمع في أواخر العصور الوسطى ، إلا أنه لا يزال من الممكن استخدام صور الجذام لمساعدة الأشخاص المتأخرين في العصور الوسطى على تصور علاقات أوثق مع المسيح. في الواقع ، أتاح مرضى الجذام الفرصة لأشخاص أواخر القرون الوسطى لأداء جوانب من الدين المسيحي في العصور الوسطى المتأخرة حيث استخدموا التخيل لتطوير روحانياتهم. من ناحية ، قد يكون القديسون والصوفيون قد لمسوا جسديًا الجسد الجذامي أثناء اهتمامهم به في محاولاتهم لتقليد المسيح ، ولكن من ناحية أخرى ، فإن غالبية الناس المتأخرين في العصور الوسطى قد تعرضوا له بشكل أساسي من خلال الصور.

على سبيل المثال ، تم استخدام المنمنمات من المخطوطات ، مثل كتب الصلوات ، في جلسات الصلاة الخاصة ، حيث كان الناس في العصور الوسطى المتأخرة يتأملون في صور العاطفة لتنمية روحانياتهم. بما أن التركيز في هذه الصور كان تخيل ألم المسيح بجروح فجوة ويقطر الدم ، فإن الطبقة العليا مثل القديسين والصوفيين سينجذبون نحو طريقة الألم للوصول إلى المسيح. من ناحية أخرى ، سيتعرض غالبية العلمانيين في كثير من الأحيان للصور العامة ، مثل المنحوتات والمذابح. نظرًا لأنه كان من الشائع تصوير بيتا في النحت ، كان من المرجح أن يطور العلمانيون روحانياتهم من خلال التعاطف بدلاً من الألم. ومع ذلك ، خلال رسالتي ، أعتزم التركيز على المنمنمات المخطوطة للحفاظ على الاتساق في عرض حجتي. سأجادل بأن الجسد البرص كان وسيطًا لجسد المسيح في ذهن مشاهدي القرون الوسطى المتأخرين. يمكنهم استخدام هذا الجسد الذي يمكن الوصول إليه في الصور كأداة لتنمية علاقة أوثق مع المسيح.


شاهد الفيديو: القربان عظه للبابا شنوده الثالث. Offerings Bread - Pope Shenouda III (كانون الثاني 2022).