مقالات

الحفظ والخلود: الانتقال من الثقافة الشفوية إلى المكتوبة في أيسلندا

الحفظ والخلود: الانتقال من الثقافة الشفوية إلى المكتوبة في أيسلندا

الحفظ والخلود: الانتقال من الثقافة الشفوية إلى المكتوبة في أيسلندا

بقلم جوزيف كنيت

أوشكوش سكولار، المجلد 2 (2007)

مقدمة: تتفرقع النار لأنها تلقي توهجًا ناعمًا وبرتقاليًا وأصفر على من يجلس حولها. يجلس بعض الأقارب ويغزلون الصوف ويمشطونه ، بينما يميل البعض الآخر إلى إصلاح أدواتهم وأسلحتهم ، بينما يجلس البعض ببساطة وينتبهون إلى الشيخ الذي يتحدث إليهم. يروي الرجل العجوز قصة أسلافه الذين قاتلوا ببسالة ضد قبائل السلتيك في أيرلندا ؛ كيف تفاعلوا مع الآلهة في محاولة لتحقيق انتصارهم في المعركة ؛ كيف كانوا يشربون كل ليلة مع أودين في قاعات فالهالا. الحكواتي متحرك ، ويرمي ذراعيه في الهواء مثل الأشباح الملتصقة باللحم. يستخدم صوته متعدد الألوان لإضافة التركيز على أجزاء القصة التي يريد جمهوره أن يتذكرها أكثر من غيرها. إنه التاريخ الحي والمتنفس لأقاربه ؛ إنه رابطهم بالماضي وأملهم في المستقبل. الرجل العجوز المتجعد والمتعب راوي القصص.

هذا مشهد من منازل أو معسكرات الفايكنج من الأيام الماضية. ليس سرا أن الشماليين كانوا من ثقافة شفهية. لم يتم تسجيل قصصهم بأي شكل ملموس ، ولكن تم حفظها في أذهان أولئك الذين روا قصصًا حول النار. حتى قوانين الفايكنج كانت مخزنة في وعي أولئك الذين يعتبرون جديرين بحفظها وإعلانها في التجمعات الحكومية الزائفة للشيء. في النهاية ، على الرغم من ذلك ، كان هناك انتقال من تقاليدهم الشفوية إلى التقاليد "الحديثة" للكلمة المكتوبة. كيف تم تسهيل هذا الانتقال ولماذا؟ لقد عاشت الشعوب الإسكندنافية مئات السنين دون ظهور الكلمة المكتوبة ، فما الذي جعلها تتغير؟ باختصار ، المسيحية.


شاهد الفيديو: الجزائر قارة ثقافية. مبادرة أطلقها مدونون عبر وسائل التواصل للتعريف بالتراث الجزائري. تابع التفاصيل (كانون الثاني 2022).