مقالات

القسطنطينية والقدس السماوية ؟: من خلال القصر الإمبراطوري

القسطنطينية والقدس السماوية ؟: من خلال القصر الإمبراطوري

القسطنطينية والقدس السماوية ؟: من خلال القصر الإمبراطوري

بقلم ماريا كريستينا كاريل

الورقة المقدمة فيالمؤتمر الدولي الحادي والعشرون للدراسات البيزنطية(2006)

مقدمة: حظيت القدس ، المركز الديني المسيحي الذي يضم المعالم الرئيسية للإيمان المسيحي ، ومظاهر موت المسيح وقيامته والمقدسات المقدسة ، باهتمام كبير من الأباطرة المسيحيين منذ عصر قسطنطين وما بعده. ولكن في عام 446 ، عندما كان العبور إلى القدس خطيرًا ، أرسل القديس دانيال إلى القسطنطينية بدلاً من ذلك. في حياة القديس دانيال ، قال القديس سمعان الأكبر ، مرتديًا زي رجل عجوز ، الكلمات المذكورة أعلاه ، مُعرِّفًا القسطنطينية بأنها القدس الثانية. يعبر نص القرن السادس بوضوح عن قيمة القسطنطينية باعتبارها القدس الثانية ، القدس الجديدة.

الهدف من هذه الورقة هو تحليل خطين فكريين يتطوران بطريقة متوازية ويتحدان معًا في تعريف معنى القسطنطينية خلال العصور القديمة المتأخرة: صورة القسطنطينية كقدس ثانية أو جديدة وصورة القسطنطينية كسماوية بيت المقدس. خلق التطور العمراني للمدينة تضاريس رمزية أثرت في معنى المدينة نفسها ، مما جعلها ، كما سنرى ، قدس جديدة. يتضمن معنى القدس في المسيحية دلالات مختلفة يجب أخذها في الاعتبار قبل أن نحاول توضيح علاقتها بصورة القسطنطينية. الفرق بين القدس التاريخية ، القدس الجديدة ، والقدس السماوية هو تمييز مهم للغاية ، كما سنرى ، سيكون حاسمًا لفهم القسطنطينية. تدور علاقة القسطنطينية بمعنى القدس حول التعريف الرمزي للقصر الإمبراطوري بالقدس السماوية ، وهي نقطة مهمة تم تجاهلها لفترة طويلة وسيتم تناولها هنا.


شاهد الفيديو: شاهد الدولة العثمانية من القيام إلى السقوط - خريطة متحركة Ottoman Empire History Map (كانون الثاني 2022).