أخبار

الهجرة الاسبانية

الهجرة الاسبانية

في عام 1513 اكتشف المستكشف الإسباني بونس دي ليون فلوريدا. بعد خمس سنوات ، قبطان آخر من إسبانيا ، كابيزا دي فاكا ، قاد حفلة صغيرة استكشفت أجزاء من تكساس ونيو مكسيكو وأريزونا. ومن بين المغامرين الإسبان الآخرين الذين حققوا اكتشافات مهمة فرانسيسكو كورونادو الذي سافر فوق نهر كولورادو (1540) وهرناندو دي سوتو الذي استكشف نهر المسيسيبي (1541).

في القرن السادس عشر ، سيطرت إسبانيا على فلوريدا وكاليفورنيا والمنطقة الجنوبية الغربية من أمريكا. هاجر حوالي 200000 إسباني إلى العالم الجديد وأسسوا حوالي 200 مستوطنة في الأمريكتين. كانت سانت أوغسطين بفلوريدا ، التي أسسها بيدرو ميرينديز عام 1565 ، أول مستوطنة دائمة أنشأها الأوروبيون في ما يعرف الآن بالولايات المتحدة. ومن المستوطنات المهمة الأخرى التي أنشأها الأسبان في أمريكا سانتي في ، وألبوكيرك ، وإل باسو ، وسان دييجو ، وسان فرانسيسكو ، وسانتا باربرا ، وسان خوسيه ، ومونتيري ، ولوس أنجلوس. استخرج الأسبان المعادن الثمينة وكانوا قادرين على إعادة شحن كميات كبيرة من الذهب والفضة إلى أوروبا.

في عام 1810 ضمت الولايات المتحدة غرب فلوريدا. بعد ثلاث سنوات ، استولى الأمريكيون على المنطقة المحيطة بموبايل. عندما بدأت السيمينوز المتمركزة في فلوريد بمهاجمة المستوطنات الأمريكية في عام 1817 ، تم تحذير إسبانيا من أنه يتعين عليها إما حراسة أراضيها بشكل صحيح أو منحها للولايات المتحدة. غير قادر على توفير القوات التي كانت في أمس الحاجة إليها للاحتفاظ بمستعمراتها في أمريكا اللاتينية ، وافقت إسبانيا على بيع فلوريدا في عام 1819 إلى الولايات المتحدة مقابل 5 ملايين دولار.

بحلول عام 1846 ، كان هناك حوالي 8000 إسباني يعيشون في كاليفورنيا. كان هناك ما يقدر بنحو 500 أمريكي ولكن هذا تغير عندما تم اكتشاف الذهب في يناير 1848 على أرض يملكها جون سوتر في كاليفورنيا. سرعان ما انتشرت الأخبار حول الاكتشاف وبحلول عام 1849 وصل أكثر من 100000 شخص بحثًا عن الذهب. الأمريكيون الذين تفوق عددهم الآن بشكل واضح على الإسبان ، نظموا حكومة وفي عام 1850 تم قبول كاليفورنيا باعتبارها الولاية الحادية والثلاثين في الاتحاد. بعد أن فقدت كل أراضيها في أمريكا ، كانت الهجرة من إسبانيا ضئيلة.


الأمريكيون الأسبان

على غرار المناطق المناخية ، والمساحة ، والسكان في كاليفورنيا ، تحتل إسبانيا الجزء الأكبر من شبه الجزيرة الأيبيرية في جنوب غرب أوروبا. الاسم اللاتيني لإسبانيا ، هيسبانيا (أرض الأرانب) ، أطلقه المستوطنون القرطاجيون في فجر التاريخ المسجل. استعمرتها سلسلة من الحضارات المهمة ، أصبحت وريثة ثقافات ليس فقط قرطاج ولكن أيضًا اليونان وروما. كانت موطن الفيلق والعديد من الأباطرة والفلاسفة ، بما في ذلك سينيكا ، مؤسس الرواقية. في وقت لاحق ، مع سقوط الإمبراطورية ، استوطنها القوط الغربيون الجرمانيون ، ثم العرب والمور. بصفتها مركز الإمبراطورية العالمية الأولى في العصر الحديث ، فرضت إسبانيا ثقافتها ولغتها على الشعوب في أجزاء كثيرة من العالم. بحلول بداية القرن الحادي والعشرين ، تشير التقديرات إلى أنه سيكون هناك عدد أكبر من الأشخاص الذين يتحدثون الإسبانية في العالم (330 مليون) أكثر من اللغة الإنجليزية.

على الرغم من توحيدها سياسيًا منذ عهد الملوك الكاثوليك فرديناند وإيزابيل في أواخر القرن الخامس عشر ، لا تزال إسبانيا منقسمة بسبب الولاءات الإقليمية. عادة ما يفكر الإسبان الأفراد ، سواء كانوا يعيشون في إسبانيا أو في الخارج ، في باتريا (الوطن) ليس كأمة بأكملها ، بل كمنطقة من البلد الذي نشأوا فيه. لم يتضاءل هذا الاتجاه في السنوات الأخيرة في الواقع ، فقد تحركت الحكومة نحو شكل أقل مركزية من الحكم من خلال تقسيم البلاد إلى الحكم الذاتي (مناطق الحكم الذاتي) المرتبطة بمدريد (عاصمة إسبانيا) في فدرالية فضفاضة تستوعب وتشجع سيطرة محلية أكثر مما عرفته البلاد منذ قرون.

من بين المناطق الرئيسية في إسبانيا قشتالة ، والتي تضم العاصمة مدريد كاتالونيا ، والتي تضم مدينة برشلونة الأندلس ، والتي تضم إشبيلية إكستريمادورا غاليسيا وإقليم الباسك.

في حين أن الأنظمة المركزية في الماضي فضلت لغة وطنية معيارية ، فإن الحكومة الإسبانية تشجع اليوم التعليم والاستخدام العام لللهجات واللغات الإقليمية. الجاليسيون ، على سبيل المثال ، الذين يحتلون الزاوية الشمالية الغربية لشبه الجزيرة ، يتحدثون لغة جاليجو. إنها لغة تعكس في المفردات وهيكل قرب المنطقة من البرتغال في الجنوب وقشتالة من الشرق. يتحدث سكان كاتالونيا اللغة الكاتالونية ، وهي لغة رومانسية تشترك في العديد من الميزات مع اللغات الرومانسية الأخرى مثل الإسبانية والفرنسية ولكنها تختلف عنها. في قشتالة ، المنطقة الوسطى من البلاد ، يتحدث السكان لغة كاستيلانو ، وهي أيضًا لغة معظم دول أمريكا اللاتينية ، وخارج إسبانيا ، يُعتقد عمومًا أنها اللغة الإسبانية القياسية.

الباسك ، الذين يطلقون على أنفسهم اسم Euskaldunak ، أي "المتحدثون باسم Euskera" ، يشغلون مساحة صغيرة من إسبانيا تُعرف باسم بلاد الباسك ، والكلمة الباسكية لهذه المنطقة هي Euzkadi. يقع Euzkadi في الجزء الشمالي الأوسط من البلاد ، ولا يزيد طوله عن 100 ميل في أي اتجاه ، ويعتبره سكانها جزءًا من نفس الأمة العرقية الموجودة عبر الحدود في جنوب غرب فرنسا. على النقيض من جاليغو ، تبدو لغة أسلاف الباسك ، Euskera ، غير مرتبطة بأي لهجة أخرى في إسبانيا أو في أي مكان آخر ، مع استثناء محتمل لبعض المفردات الموجودة في منطقة البحر الأسود. تعتبر ثقافة الباسك الأقدم في أوروبا ، حتى قبل وصول الشعوب الهندية الأوروبية في عصور ما قبل التاريخ.

اليوم ، باستثناء الجيوب الواقعة على الساحل الشمالي للمغرب ، اختفت الإمبراطورية الإسبانية واستبدلت بملكية دستورية على غرار النظام البريطاني. في حين أن معدلات الهجرة في الوقت الحالي منخفضة ، فقد هاجر من عام 1882 إلى عام 1947 حوالي خمسة ملايين إسباني (في نهاية المطاف حوالي 3.8 مليون من أولئك الذين عادوا إلى إسبانيا). ذهب نصفهم إلى الأرجنتين ، التي اتخذت ، كدولة كبيرة ذات كثافة سكانية منخفضة ، تدابير فعالة لجذب الأوروبيين تاريخياً ، وتأتي الأرجنتين في المرتبة الثانية بعد الولايات المتحدة في عدد جميع المهاجرين المستقبلين. استقر عدد من المهاجرين الإسبان في كوبا ، وهي مستعمرة إسبانية حتى الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898 ، وانتقل العديد من الإسبان إلى ما يُعرف الآن بالولايات المتحدة.

الهجرة من إسبانيا

في القرن الأول من وجود إسبانيا في العالم الجديد ، جاء العديد من المستكشفين والجنود من الأندلس (في الجنوب) وإكستريمادورا (في الغرب) ، وهما من أفقر المناطق في البلاد. يفسر التأثير المبكر والدائم لهؤلاء المهاجرين سبب احتفاظ اللهجة القياسية المستخدمة اليوم في نصف الكرة الغربي بالنطق المستخدم في الجنوب ، بدلاً من خصائص البديل الأقدم الذي لا يزال يتحدث به أولئك الذين يعيشون شمال مدريد. في القرنين التاسع عشر والعشرين ، كانت المنطقة التي أنتجت معظم المهاجرين هي غاليسيا ، إلى جانب أجزاء مماثلة من قشتالة القديمة التي تحدها من الجنوب. خلال معظم هذا الوقت كانت غاليسيا زاوية منعزلة وغير صناعية في شبه الجزيرة. قوانين الميراث الخاصة بها إما قسمت المزارع بين جميع الأشقاء في الأسرة ، مما أدى إلى صغر حجمها minifundios أو حرمان الجميع من الأرض بالكامل باستثناء المولود الأول. في كلتا الحالتين كانت المنافسة على الأرض شديدة ، مما أجبر العديد من الجاليكيين على البحث عن ثرواتهم في مكان آخر.

تجاور غاليسيا من الشرق على الساحل الشمالي لإسبانيا أستورياس ، والتي أرسلت أيضًا أعدادًا كبيرة من المهاجرين إلى الخارج. حتى القرن التاسع عشر كان وضعها الاقتصادي مشابهًا للوضع في غاليسيا ، لكنها أصبحت فيما بعد رائدة وطنية في التنمية الصناعية القائمة على تعدين الفحم ، وتشغيل المعادن ، وبناء السفن. ساهم المستوى فوق المتوسط ​​من المهارات المهنية التي يمتلكها المهاجرون الأستوريون بشكل كبير في توصيف المهاجرين الإسبان كعمال ذوي مهارات عالية.

كانت المقاطعات الجنوبية لإسبانيا ، والتي تشمل ألمرية وملقة وغرناطة وجزر الكناري ، مصدرًا رئيسيًا آخر للهجرة الإسبانية إلى الولايات المتحدة. هناك عدد من العوامل مجتمعة لإجبار المواطنين على مغادرة هذه المناطق: المناخ الحار والجاف وغياب الصناعة وأ لاتيفونديو نظام من المزارع الكبيرة التي وضعت الزراعة تحت سيطرة طبقة الأرض.

كما هاجر الباسك إلى الولايات المتحدة بأعداد كبيرة. تقليديا كلا من المزارعين الجبليين الجبارين وكذلك الأشخاص الملاحين للبحارة ، ربما وصلوا إلى سواحل العالم الجديد قبل كولومبوس. برز الباسك في استكشاف الأمريكتين ، كجنود وأعضاء في الطواقم التي أبحرت إلى الإسبان. كانوا بارزين في الخدمة المدنية والإدارة الاستعمارية ، فقد اعتادوا السفر والإقامة في الخارج. سبب آخر لهجرتهم إلى جانب قوانين الميراث المقيدة في بلاد الباسك ، كان الدمار من الحروب النابليونية في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، والتي أعقبتها هزائم في الحربين الأهليتين الكارليتين. (لمزيد من المعلومات حول الباسك والمهاجرين إلى الولايات المتحدة من هذه المنطقة ، يرجى الاطلاع على مقال عن الأمريكيين الباسك)

موجات هجرة كبيرة

في العهد الاستعماري ، كان هناك عدد من السكان الإسبان في العالم الجديد مع حكومات مسؤولة أمام مدريد. كانت المستوطنة الأولى في فلوريدا ، تلتها مستوطنة أخرى في نيو مكسيكو وكاليفورنيا وأريزونا وتكساس ولويزيانا. في عام 1598 ، عندما تم إنشاء أول مدينة مكسيكية جديدة ، كان هناك حوالي 1000 إسباني شمال المكسيك اليوم ، ويقدر أحفادهم بـ 900000. منذ تأسيس الولايات المتحدة ، وصل 250000 مهاجر إضافي إما مباشرة من إسبانيا أو بعد إقامة قصيرة نسبيًا في إحدى دول أمريكا اللاتينية.

كانت أولى المستوطنات الإسبانية شمال المكسيك (المعروفة آنذاك باسم إسبانيا الجديدة) نتيجة لنفس القوى التي قادت فيما بعد الإنجليز إلى القدوم إلى تلك المنطقة. كان الاستكشاف مدفوعًا جزئيًا بآمال إمبراطورية لاكتشاف الحضارات الغنية. بالإضافة إلى ذلك ، مثل أولئك الذين كانوا على متن سفينة Mayflower ، جاء معظم الإسبان إلى العالم الجديد بحثًا عن أرض للزراعة ، أو في بعض الأحيان ، كما أثبت المؤرخون مؤخرًا ، التحرر من الاضطهاد الديني. كان عدد كبير من المستوطنين الأوائل في نيو مكسيكو ، على سبيل المثال ، من نسل يهود إسبان أجبروا على مغادرة إسبانيا.

كانت الهجرة إلى الولايات المتحدة من إسبانيا ضئيلة ولكنها ثابتة خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر ، مع زيادة خلال خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر نتيجة الاضطراب الاجتماعي للحروب الأهلية الكارلية. دخلت أعداد أكبر بكثير من المهاجرين الإسبان البلاد في الربع الأول من القرن العشرين - 27000 في العقد الأول و 68000 في الثاني - بسبب نفس ظروف الفقر الريفي والازدحام الحضري الذي أدى إلى هجرة الأوروبيين الآخرين في تلك الفترة. ومع ذلك ، في عام 1921 ، سنت الحكومة الأمريكية نظام حصص لصالح الأوروبيين الشماليين ، مما حد من عدد الإسبان الذين يدخلون إلى 912 سنويًا ، وسرعان ما انخفض المبلغ إلى 131.

استمر الوجود الإسباني في الولايات المتحدة في التقلص ، حيث انخفض بشكل حاد بين عامي 1930 و 1940 من إجمالي 110.000 إلى 85.000. عاد العديد من المهاجرين إما إلى إسبانيا أو إلى بلد آخر من أصل إسباني. تاريخيًا ، غالبًا ما عاش الإسبان في الخارج ، عادةً من أجل جني ما يكفي من المال للعودة إلى الوطن إلى مستوى معيشي معزز ومكانة اجتماعية أعلى. في المدن الإسبانية الواقعة في المناطق التي شهدت هجرة كثيفة في بداية القرن العشرين ، مثل مدينة خيخون الساحلية في أستورياس ، هناك أحياء ثرية يشار إليها عادةً باسم تجمعات إنديانوس ، الأشخاص الذين أصبحوا أغنياء في العالم الجديد ثم عادوا إلى منطقتهم الأصلية.

بداية من الثورة الفاشية ضد الجمهورية الإسبانية عام 1936 والحرب الأهلية المدمرة التي تلت ذلك ، أسس الجنرال فرانسيسكو فرانكو ديكتاتورية رجعية حكمت إسبانيا لمدة 40 عامًا. في وقت استيلاء الفاشيين على السلطة ، هربت مجموعة صغيرة ولكن بارزة من المثقفين الليبراليين إلى المنفى في الولايات المتحدة. بعد الحرب الأهلية ، عانت البلاد من 20 عامًا من الفقر المدقع. نتيجة لذلك ، عندما تم تطبيع العلاقات بين إسبانيا ومعظم الدول الأخرى في منتصف الستينيات ، هاجر 44000 إسباني إلى الولايات المتحدة في ذلك العقد وحده. في السبعينيات ، مع ظهور الازدهار في إسبانيا ، انخفضت الأرقام إلى حوالي 3000 في السنة. تمتعت أوروبا بازدهار اقتصادي في الثمانينيات ، وانخفض العدد الإجمالي للمهاجرين الإسبان خلال السنوات العشر إلى 15000 فقط. سجل تعداد الولايات المتحدة لعام 1990 76000 من الأسبان المولودين في الخارج في البلاد ، ويمثلون فقط أربعة أعشار بالمائة من إجمالي السكان. في المقابل ، بلغ عدد أكبر مجموعة من ذوي الأصول الأسبانية - المكسيكيين المولودين خارج الولايات المتحدة - أكثر من مليوني شخص ، أي ما يقرب من 21 في المائة.

أنماط الاستيطان

خمس مناطق من الولايات المتحدة لديها تركيزات كبيرة من الإسبان: مدينة نيويورك وفلوريدا وكاليفورنيا والجبال الغربية والمناطق الصناعية في الغرب الأوسط. بالنسبة لمهاجري القرن التاسع عشر ، كانت مدينة نيويورك الوجهة الأكثر شيوعًا في الولايات المتحدة. حتى عام 1890 ، عاش معظم الإسبان في هذا البلد إما في المدينة نفسها ، مع تركيز كبير في بروكلين ، أو في مجتمعات في نيوجيرسي وكونيتيكت. لكن بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، تفككت هذه الأحياء إلى حد كبير ، مع انتقال الجيل الثاني إلى الضواحي واستيعابها في التيار الرئيسي للحياة الأمريكية.

في نهاية القرن التاسع عشر ، جذبت فلوريدا ثاني أكبر مجموعة من الإسبان في البلاد من خلال علاقاتها بصناعة السيجار الكوبي. كان معظم مالكي المصانع في الأصل من أستورياس ، وفي النصف الثاني من القرن هاجروا بأعداد كبيرة ، أولاً إلى كوبا ، ثم لاحقًا إلى كي ويست ، وفي النهاية تامبا ، آخذين معهم آلاف العمال. لا يزال عدة آلاف من أحفادهم يعيشون في المنطقة المجاورة.

تعد كاليفورنيا أيضًا موطنًا لأحفاد الأناناس الإسباني الجنوبي وعمال قصب السكر الذين انتقلوا إلى هاواي في بداية القرن العشرين. الغالبية العظمى من هؤلاء

كما اجتذبت مراكز تصنيع الحديد والصلب في الغرب الأوسط الإسبان الشماليين. في تعدادات أعوام 1920 و 1930 و 1940 ، نظرًا لوجود مجموعات كبيرة من عمال مناجم الفحم الأستوريين ، كانت ولاية فرجينيا الغربية من بين الولايات السبع الأولى من حيث عدد المهاجرين الإسبان. شكل إنتاج المطاط وأنواع أخرى من الصناعات الثقيلة مجموعات كبيرة من الإسبان في أوهايو وإلينوي وميتشيغان وبنسلفانيا. مع تراجع هذا القطاع من الاقتصاد الأمريكي في النصف الثاني من القرن العشرين ، فقدت مراكز الصناعة هذه إلى حد كبير قوتها في السحب ، مما أدى إلى تسريع تشتت واستيعاب هذه المجتمعات الإسبانية.


وباء إنفلونزا عام 1918 ومكاتب الهجرة والتجنيس

في عام 1918 ، بينما كانت الحرب العالمية الأولى مستعرة في الخارج ، خاض الأمريكيون على الجبهة الداخلية معركتهم الخاصة ضد سلالة لا يمكن السيطرة عليها من الأنفلونزا. انتشر وباء الأنفلونزا الإسبانية بسرعة في الولايات المتحدة (الولايات المتحدة) وخارجها حيث دمر السكان المدنيين والمقاتلين العسكريين. نقل الجنود الفيروس في أماكن معيشتهم القريبة وقاموا بتعميمه في جميع أنحاء العالم أثناء تنقلهم من قاعدة إلى أخرى. توفي ما يقرب من 45000 من أفراد الخدمة الأمريكية بسبب الإنفلونزا خلال الحرب العالمية الأولى ، ما يقرب من نصف جميع الضحايا الأمريكيين. في النهاية ، أودت الأنفلونزا الإسبانية بحياة أكثر من 650 ألف شخص في الولايات المتحدة ، أي مجرد جزء بسيط من ضحاياها العالميين البالغ عددهم 20 إلى 50 مليونًا.

من المحتمل أن يكون الوباء قد بدأ في مارس 1918 ، عندما تم الإبلاغ عن العديد من حالات الإصابة بالفيروس في كانساس وجورجيا. بعد توقف قصير ، عاد المرض المميت ، وانتشر بسرعة بينما كافح الأمريكيون للكشف عن وجوده واتخاذ تدابير دفاعية فعالة. مع استمرار ارتفاع عدد القتلى في أمريكا ، انتشر الذعر في جميع أنحاء البلاد. عملت الحكومة الفيدرالية على حماية الأمريكيين وإيجاد علاج مع حماية موظفيها أيضًا من المرض. في إطار وزارة العمل ، نفذت مكاتب الهجرة والتجنس (سلائف USCIS) العديد من تدابير الصحة والسلامة. على الرغم من الإجراءات التحذيرية ، كافحت المكاتب للحفاظ على سلامة موظفيها أثناء تفشي الإنفلونزا.

على عكس السلالة القياسية للإنفلونزا ، فإن اندلاع الإنفلونزا الإسبانية عام 1918 أثر بشكل غير متناسب على الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين العشرين والأربعين. في حين أن الشبان الأمريكيين يمثلون عادة الجزء الأكثر صحة من السكان ، إلا أن ما يقرب من خمسين بالمائة من الضحايا. خلق عدم القدرة على التنبؤ بالإنفلونزا الإسبانية انطباعًا لدى الأمريكيين بأن "وباء عام 1918 ... اجتاح البلاد مثل الإعصار ، وقتل دون تمييز". غالبًا ما تتدهور أعراض الإنفلونزا القياسية بسرعة إلى التهاب رئوي حاد. غالبًا ما ينزف الأشخاص المرضى من الفم والأنف والعينين ، ويفقدون الأكسجين ، وبالتالي يعانون من تغير لون الجلد. يمكن أن يموت الضحايا في غضون ساعات. على الرغم من أن المسؤولين الحكوميين قرروا في النهاية أن المدن المزدحمة والمناطق المزدحمة أدت إلى تفاقم آثار الفيروس ، إلا أن العديد من الإجراءات الوقائية المخصصة للجمهور الأمريكي كانت غير فعالة.


أصبحت الأقنعة ، مثل هذه المصورة على موظفات في أندروود أند أندروود في نيويورك ، جزءًا من قواعد اللباس المطلوبة في مكان العمل بعد إنفلونزا عام 1918. وكانت وزارة العمل تأمل في أن يؤدي تغطية أفواه وأنوف الموظفين إلى منع انتشار الجزيئات المعدية واحتواء المرض بنجاح. المحفوظات الوطنية. .

احتاجت مكاتب الهجرة والتجنس إلى الاحتفاظ بعدد كافٍ من الموظفين الأصحاء لمواصلة العمل أثناء جائحة الحرب. بعد تحديد المخاطر التي تشكلها المجموعات الكبيرة وتلوث الهواء لانتشار الأنفلونزا ، نفذت مكاتب الهجرة والتجنس تدابير احترازية داخل مكان العمل. أصبحت أقنعة الوجه من المعدات المطلوبة في مكان العمل ، لأن المسؤولين اعتقدوا أن تغطية الوجه بالشاش سيمنع انتقال المرض. أعطت قيادة الإدارات الأولوية للهواء النقي والتهوية ، وتم إفراغ مباني الوكالات مرتين في اليوم من أجل "تنظيف المساحات بهواء نقي جديد". من خلال هذه الإجراءات ، حاولت المكاتب حماية موظفيها وإنشاء أماكن عمل آمنة.

كما اهتمت مكاتب الهجرة والتجنس بالموظفين الذين أصيبوا بالأنفلونزا. في رسالة عام 1918 إلى زعيم النقابة العمالية ، صموئيل جومبرز ، كبير موظفي مكتب التجنيس السابق ، بول ماير ، نقل أن "جميع الموظفين الذين أبلغوا عن مرضهم يزورهم متطوعون من الإدارة ويتم إعداد تقرير يوضح ما إذا كان يتم الاعتناء بهم بشكل صحيح أم لا . " أنشأت وزارة العمل لجنة رعاية "من أجل أن تظل [الوكالة] على اتصال وثيق بموظفيها ، على أمل أن تكون مفيدة في أوقات المرض والحاجة". أظهر تقرير عن مكالمات يومية لأحد المتطوعين أنه في الأول من أكتوبر.في 18 ، 1918 ، ملأ المتطوع الوصفات الطبية لموظف مريض ، الآنسة دوف ، وقام بتوصيل الطعام للأفراد والعائلات المرضى ، بما في ذلك عائلة الآنسة دوف.


رعت جمعية سنترال فالي لإدماج المهاجرين (CVIIC) بفخر ندوة عبر الإنترنت ، & # 8220 تاريخ الهجرة المكسيكية إلى الولايات المتحدة من 1882-2020 & # 8221 ، قدمها الدكتور رافائيل ألاركون من Colegio de la Frontera Norte (Colef).

تبحث الندوة عبر الإنترنت في أصل وتطور الهجرة المكسيكية. يغطي الفترات التالية:

1. من الاستبعاد الصيني إلى الإدماج المكسيكي (1882-1920)
2. تقييد الهجرة وترحيل المكسيكيين (1921-1942)
3 - برنامج براسيرو (1942-1964)
4- حقبة الهجرة غير الموثقة (1965-1986)
5- قانون إصلاح الهجرة ومراقبتها (1986-1993)
6. تقييد وتجريم المهاجرين (1993-2020)

قم بتنزيل نسخة PDF من العرض التقديمي

الببليوغرافيا التي استشارها المؤلف:

Alanís Enciso، Fernando Saúl y Rafael Alarcón Acosta (Coordinadores)، 2016، El ir y venir de los Norteños. La historyia de la migración mexicana a Estados Unidos (S. XIX- XXI). المكسيك: El Colegio de la Frontera Norte، El Colegio de San Luis A.C. y El Colegio de Michoacán.

ألاركون ، رافائيل. 2011 ، "الولايات المتحدة سياسة الهجرة وتنقل المكسيكيين (1882-2005) "Migraciones Internacionales 20 ، المجلد. 6 ، Num. 1. Enero & # 8211 Junio ​​(ص 185 - 218).

ألاركون ، رافائيل. 2007 ، "Restricciones a la inmigración en Estados Unidos y movimiento agrario en Chavinda، Michoacán (1920-1942)" Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad Vol. XXVIII ، Num. 110 (ص 155 - 187).

ألاركون رافائيل. 2003، & # 8220La formación de una diáspora: miges de Chavinda en California & # 8221 en Gustavo López Castro، (محرر) Diáspora michoacana. El Colegio de Michoacán y Gobierno del Estado de Michoacán.

ألاركون رافائيل. 1995 ، مهاجرون أم عمال عابرون للحدود؟: عملية التسوية بين المكسيكيين في ريف كاليفورنيا. تقرير لمعهد كاليفورنيا للدراسات الريفية. ديفيس ، كاليفورنيا.

ألاركون رافائيل. 1992 ، & # 8220Norteñización. الهجرة الذاتية من بلدة مكسيكية. & # 8221 Jorge Bustamante، Clark Reynolds y Raul Hinojosa، (محرران) U.S. & # 8211 Mexico Relations. الترابط في سوق العمل. ستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.

ألاركون رافائيل. 1989، & # 8220Los primeros & # 8216norteños & # 8217 de Chavinda & # 8221 Zendejas Sergio، (Ed.) Estudios Michoacanos # 3. Zamora: El Colegio de Michoacán.

ماسي دوغلاس ، رافائيل ألاركون ، خورخي دوراند وهومبرتو غونزاليس. 1987 العودة إلى أزتلان. العملية الاجتماعية للهجرة الدولية من غرب المكسيك. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.


أزمة الهجرة في إسبانيا

الهجرة الجماعية شيء جديد بالنسبة لإسبانيا. طوال معظم تاريخها ، كانت إسبانيا ، مثل أيرلندا ، أمة من المهاجرين وليس المهاجرين ، وخلال القرن العشرين ، غادر أكثر من ستة ملايين إسباني وطنهم. حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، سعى معظمهم إلى حياة جديدة في أمريكا الوسطى والجنوبية. خلال النصف الأخير من القرن ، فضل الإسبان الهجرة إلى شمال أوروبا.

انعكس تدفق الهجرة في سبعينيات القرن الماضي ، وبدأ المهاجرون في القدوم بشكل جدي بعد دخول إسبانيا الاتحاد الأوروبي في عام 1986. ومع نمو الاقتصاد ، ازداد التدفق - القانوني وغير الشرعي - من تدريجي في أوائل التسعينيات إلى الفيضانات بحلول نهاية العقد. منذ عام 2000 ، تضاعف عدد السكان المهاجرين أربع مرات ليصل إلى 3.7 مليون ، وأصبحوا الآن 8.4٪ من عدد السكان البالغ 40 مليونًا. يزداد إجمالي عدد المقيمين المولودين في الخارج بمعدل عشرة بالمائة كل عام ، كما زاد عدد المهاجرين غير البيض بمعدل يزيد عن 200 بالمائة سنويًا من عام 1992 إلى عام 2000.

على الرغم من أن بعض المهاجرين يأتون من داخل الاتحاد الأوروبي وأوروبا الشرقية ، فإن معظمهم - وتقريبًا جميع المهاجرين غير الشرعيين - يأتون من شمال إفريقيا وأمريكا اللاتينية. وفقًا لبعض الخبراء ، إذا استمر المعدل الحالي لهجرة غير الأوروبيين ، سيصبح الإسبان أقلية في وطنهم بحلول نهاية هذا القرن.

كما هو الحال في العديد من البلدان ، كانت الاستجابة الأولية للهجرة من العالم الثالث سخية بشكل أحمق ، والآن يُظهر الإسبان علامات الاستيقاظ على ما هو بالفعل على المحك.

مثل معظم البلدان التي كانت تاريخياً مصادر للهجرة ، تمارس إسبانيا حق الدم (حق الدم) المواطنة ، وهذا يعني فقط أولئك الذين ولدوا في إسبانيا لمواطنين إسبان كانوا مواطنين. في عامي 1990 و 1995 ، عدلت إسبانيا قانونها المدني لاستيعاب المهاجرين من المستعمرات السابقة ، والممارسات الآن حق الدم و قانون الأرض (حق الأرض - المولودون في الإقليم هم مواطنون). إسبانيا تمنح الآن حق الدم الجنسية لأي شخص ولد في إسبانيا لأب إسباني واحد على الأقل أو ولد في الخارج لوالد واحد على الأقل من أصل إسباني ، بغض النظر عن الجنسية الحالية. الجديد قانون الأرض تمنح الأحكام الجنسية للأطفال المولودين في إسبانيا لأبوين عديمي الجنسية أو جنسياتهم غير معروفة. أطفال الأجانب المولودين في إسبانيا هم مواطنون طالما أن أحد الوالدين ولد في إسبانيا. على الرغم من وجود استثناءات ، يتم احتساب الأطفال المولودين في إسبانيا لأجانب غير شرعيين كمواطنين ، ويعتبر من الوقاحة الاستفسار عن كثب عن وضع الشباب الأجانب.

بصفتها المستعمر السابق ، تتمتع إسبانيا بعلاقات طويلة الأمد مع أمريكا اللاتينية. الأرجنتينيون والتشيليون هم في الغالب من أصل إسباني ، والدم الإسباني بكميات متفاوتة يمر عبر عروق الناس في جميع أنحاء القارة. العديد من الأمريكيين اللاتينيين اليوم لديهم آباء أو أجداد أو أجداد أجداد كانوا إسبان - 3.5 مليون إسباني هاجروا إلى أمريكا اللاتينية بين عامي 1850 و 1950 - وإسبانيا لديها اتفاقيات جنسية مزدوجة مع بوليفيا وتشيلي والإكوادور وكوستاريكا وغواتيمالا ونيكاراغوا وباراغواي وبيرو وجمهورية الدومينيكان والأرجنتين وهندوراس.

تحت حق الدم من حيث المبدأ ، يمكن للأمريكيين اللاتينيين الذين لديهم والد إسباني واحد على الأقل التأهل على الفور للحصول على الجنسية الإسبانية. يمكن لأولئك الذين لديهم أجداد إسباني التقدم بطلب للحصول على الجنسية بعد عام واحد من الإقامة القانونية. يمكن للأشخاص من أي مستعمرة سابقة - حتى لو لم يكن لديهم روابط دم بإسبانيا - التقدم بطلب للحصول على الجنسية بعد عامين من الإقامة القانونية. تنطبق نفس القاعدة على اليهود البرتغاليين والفلبينيين والسفارديم المنحدرين من اليهود الذين طُردوا عام 1492. يمكن رفض طلبات الحصول على الجنسية لعدد من الأسباب ، في أغلب الأحيان بسبب السجل الجنائي. يجب أن يكون لدى الأشخاص القادمين للعمل في إسبانيا تصريح عمل ، لكن معظم اللاتين ، وخاصة غير البيض ، يتجاهلون القانون.

على الرغم من أن إسبانيا كانت تستوعب المهاجرين من أمريكا اللاتينية نسبيًا ، إلا أن معظمهم أراد حتى وقت قريب الدخول إلى الولايات المتحدة. بدأ هذا يتغير في أوائل التسعينيات ، عندما عانت أمريكا اللاتينية من تدهور اقتصادي حاد وكانت الولايات المتحدة تشدد إنفاذ قوانين الهجرة. وتضرر الإكوادوريون بشكل خاص. كان الكثيرون يحاولون الخروج من بلادهم لدرجة أن السفارة الأمريكية في كيتو توقفت عن إصدار التأشيرات السياحية ، خوفًا من بقاء أي شخص يصل إلى الولايات المتحدة. اعتقد العديد من الإكوادوريين أنه سيكون من الأسهل دخول الولايات المتحدة من بلد أوروبي ، واختاروا إسبانيا لأنهم يتحدثون لغتها ولأن إسبانيا لم تطلب تأشيرة سياحية. كانت إسبانيا أيضًا في حالة ازدهار اقتصادي وتحتاج إلى عمالة منخفضة الأجر.

يقول فلاديمير باسبويل ، رئيس جمعية روميناهي الأمريكية من أصل إسباني ، وهي منظمة للمغتربين الإكوادوريين: "في تلك السنوات ، كانت الرحلات الجوية إلى إسبانيا من الإكوادور كاملة". (كان روميناهي زعيمًا إكوادوريًا مشهورًا بقتل الإسبان. إنه اسم غريب لمجموعة تأسست في إسبانيا - تشبه إلى حد ما جمعية للألمان الذين يعيشون في إسرائيل وتطلق على نفسها اسم نادي هتلر). ألف دولار في المطار ".

وسرعان ما امتلأت الطائرات القادمة من كولومبيا وبيرو وبوليفيا والأرجنتين. في البداية ، كان المهاجرون من الطبقات المهنية البيضاء الذين كانوا قادرين على الحصول على تصاريح عمل ، ولكن مع انتشار الأخبار بأن الوظائف التي تتطلب مهارات متدنية كانت وفيرة وأن الإنفاذ كان متساهلاً ، مستيزو سرعان ما تبع الفقراء العاملين. بحلول أواخر التسعينيات ، كانوا يأتون بأعداد كبيرة ، من جميع أنحاء أمريكا اللاتينية.

رأى العديد من رجال الأعمال الإسبان في أمريكا اللاتينية غير الشرعية كمصدر للعمالة الرخيصة المتوافقة ، خاصة في الزراعة والبناء. الطبقة الوسطى الحضرية ، المتلهفة لمظاهر المكانة ، استأجرتهم كخادمات ومربيات وبستانيين. اليوم ، قد يكون الإكوادوريون في الواقع أكبر مجموعة مهاجرين في إسبانيا ، حيث يفوق عددهم حتى المغاربة ، بما في ذلك المهاجرين غير الشرعيين. ارتفع عددهم رسميًا من 2000 في عام 1995 إلى 375000 في عام 2003 ، ولكن نظرًا لأن العديد منهم غير قانوني ، فقد يكون العدد الفعلي أعلى من ذلك بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، هناك ما لا يقل عن 250.000 كولومبي وعشرات الآلاف من الأمريكيين اللاتينيين الآخرين يعيشون في إسبانيا.

كانت الحكومة على علم بتزايد عدد السكان غير الشرعيين لكنها لم تتخذ أي إجراء ، معتقدة أن المهاجرين كانوا يقومون بعمل "الإسبان لن يفعلوا". وبدلاً من ذلك ، وبناءً على إلحاح من الاشتراكيين ومجتمع الأعمال ، منحتهم قرارات عفو دورية (سبعة منذ عام 1985). في مواجهة هذه اللامبالاة الرسمية لوجودهم ، بدأ غير الشرعيين في جلب عائلاتهم الممتدة. كان هناك الكثير من الهجرة المتسلسلة لدرجة أنه لكل إكوادوري يعمل قد يكون هناك ما يصل إلى ثلاثة ممن يعيشون على حساب الدولة ، وذلك بفضل الرفاهية السخية في إسبانيا.

في إسبانيا ، يمكن لـ "المهاجرين غير الشرعيين" ، كما يطلق عليهم تعبيرًا ملطفًا ، استئجار شقق ، ويمكن للمسنين العيش في مساكن عامة. النقابات العمالية ترحب بهم كأعضاء. توفر إسبانيا رعاية طبية شاملة مجانية للجميع ، وفي قانون صدر عام 2001 ، وسعت التغطية لتشمل الحوامل غير الشرعيين وأطفالهن القصر ، وجميع "المهاجرين غير الشرعيين" الآخرين الذين يسجلون في دار البلدية المحلية. حتى أن هناك مراكز طبية خاصة للأجانب غير القانونيين الذين لا يسجلون.

الأمريكيون اللاتينيون يرهقون الآن مرافق الصحة العامة في مدريد وبرشلونة ، ويبحثون حتى عن العلاجات الأكثر تكلفة. هم في الغالب من الهنود الحمر ، الذين قد يكون لديهم القليل من الدم الأوروبي أو ليس لديهم دماء على الإطلاق. لم يسبق لكثير من الأطباء زيارة الطبيب من قبل ، كما أن قابليتهم للإصابة بالمرض هي ، حسب رأي العديد من الأطباء الإسبان ، الأعلى بالنسبة لأي مجموعة أخرى في البلاد. ذكرت حكومة مدريد الإقليمية أن أمريكا اللاتينية ، في المتوسط ​​، تستوعب 45 في المائة من التكاليف الطبية أكثر من الإسبان. لقد احتشدوا في غرف الانتظار بالمستشفى في مدريد ، إلى جانب عدد قليل من الإسبان البيض القدامى. إنها لمحة تقشعر لها الأبدان عن مستقبل إسبانيا.

إنه نفس الشيء في العديد من المدارس العامة في المدن الإسبانية. يجب أن يذهب جميع الأطفال في سن المدرسة إلى المدرسة ، ولا يُسمح للمسؤولين بالسؤال عن حالة الهجرة. وبالتالي ، في المدارس في أحياء الطبقة العاملة في مدريد ، يتعين على المرء أن يبحث بجدية للعثور على طفل أوروبي ، بل ويصعب العثور على طفل إسباني أصلي. الهنود الحمر هم الأغلبية في معظم هذه المدارس ، وخاصة في الصفوف الدنيا.

الهجرة الجماعية من أمريكا اللاتينية جلبت الجريمة أيضًا. تحولت مدريد من كونها واحدة من أكثر المدن الأوروبية أمانًا إلى واحدة من أكثر المدن خطورة. قبل التدفق الهائل للمهاجرين ، كانت أخطر مشكلة واجهتها الشرطة الإسبانية هي الإرهاب الانفصالي الباسكي. لم يكونوا مستعدين لعصابات الشوارع الحضرية على النمط الأمريكي التي وصلت مع أمريكا اللاتينية.

أنتجت إسبانيا علامتها التجارية الخاصة من السفاحين الحضريين من قبل ، لكن هؤلاء كانوا أحداثًا جانحين غير ضار نسبيًا مثل حليقي الرؤوس ، واضعي اليد ، وأتباع موسيقى التكنو "الأناركيين". عصابات أمريكا اللاتينية هي منظمات إجرامية عنيفة ، بعضها يحمل أسماء يعرفها الأمريكيون: الملوك اللاتينيون ، ونيتاس ، ورانكوتاس. بدأت العصابات في المدارس الإسبانية الحضرية ، مع مواجهات عنصرية بين الأمريكيين اللاتينيين والإسبان. في إحدى الحالات في برشلونة ، قام خمسة أعضاء من الملوك اللاتينيين بطعن إسباني يبلغ من العمر 17 عامًا حتى الموت في قضية خطأ في تحديد الهوية. تقدر الشرطة أن هناك ما يصل إلى 400 من أعضاء عصابة الملك اللاتيني المتشددين في برشلونة ، حيث لا تكاد تمر عطلة نهاية الأسبوع دون جريمة قتل مرتبطة بالعصابة. هناك جرائم قتل جماعي الآن في مدن إسبانية كبرى أخرى ، وجميع أعضاء العصابات تقريبًا من أمريكا اللاتينية.

في مدريد ، على سبيل المثال ، قادة العصابات هم من الإكوادوريين. الملوك اللاتينيون في حالة حرب مع عصابة شوارع أخرى في أمريكا اللاتينية ، نيتاس ، ويواجهون بعضهم البعض في حدائق المدينة. في عطلات نهاية الأسبوع ، يحولون المتنزهات إلى أحياء حضرية ويضايقون الإسبان الأصليين. يكره أعضاء العصابة البيض الذين يفترسون الطلاب الإسبان في المدارس ، ويسرقون أموالهم وهواتفهم المحمولة وحتى ملابسهم. في العديد من المدارس ، تم قطع وجوه الفتيات الإسبانيات من قبل أعضاء العصابات أثناء محاولتهن الدفاع عن أنفسهن من الاغتصاب. لا يمكن للشرطة أن تفعل الكثير في مواجهة العصابات ، لأن معظم الأعضاء هم من القصر والأجانب ، والقوانين الإسبانية من بين أكثر القوانين تساهلاً في أوروبا. الآن يرسل العديد من الإسبان الأصليين أطفالهم إلى المدارس الخاصة ، مما يترك المدارس العامة في قبضة العصابات.

كما أدت الهجرة إلى أمريكا اللاتينية إلى زيادة تهريب المخدرات ، مع تورط الكولومبيين بشكل كبير ، كما هو الحال في الولايات المتحدة. بدأ الفساد المتأصل في تجارة المخدرات في إفساد الدولة ، حيث تم القبض على العديد من القضاة ورجال الشرطة المولودين في البلاد لتلقيهم رشاوى ومساعدة مروج المخدرات.

الأجانب يمثلون 80 في المائة من الاعتقالات المذهلة ، وأغلب نزلاء السجون مهاجرون. ومع ذلك ، فإن الغالبية ليست لاتينية بل مسلمة.

على الرغم من أن الأمريكيين اللاتينيين مختلطي الأعراق مزعجون ، إلا أنهم على الأقل يتحدثون اللغة وهم إلى حد ما ثقافيًا إن لم يكونوا متوافقين مع العرق. في بعض النواحي ، هم أبناء إسبانيا. المسلمون ، الذين يأتون بشكل أساسي من المغرب والجزائر وتونس ، هم أبناء المغاربة الفاتحين لإسبانيا (انظر المقال في الصفحة 6).

تم تعزيز هذه النقطة في 11 مارس 2004 ، عندما انفجرت سلسلة من القنابل في قطارات ركاب في مدريد ، مما أسفر عن مقتل 191 وإصابة 1460 ، في أسوأ هجوم إرهابي في التاريخ الإسباني الحديث. حاولت الحكومة المحافظة لرئيس الوزراء آنذاك خوسيه ماريا أثنار أن تثبت التفجيرات على إقليم الباسك إيتا ، لكن معظم الإسبان كانوا مقتنعين بأن الهجمات كانت انتقامية لدعم الحرب في العراق. وقعت التفجيرات عشية الانتخابات الوطنية الإسبانية ، التي كان من المتوقع أن يفوز بها حزب السيد أزنار الشعبي. وبدلاً من ذلك ، انتخب الناخبون خصمه الاشتراكي ، خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو ، الذي وعد بالانسحاب من العراق على الفور.

اعتقلت الشرطة الإسبانية عدة مسلمين على صلة بتفجيرات مدريد ، معظمهم من المغاربة. على الرغم من عدم وجود صلات رسمية بالقاعدة ، إلا أن أسامة بن لادن نفسه قال إن الهجوم كان جزءًا من "تحرير" وإعادة احتلال الأندلس الاسم العربي لاسبانيا. وبغض النظر عمن هو المسؤول ، لم يكن من الممكن أن يحدث الهجوم لولا الجالية المسلمة الكبيرة في إسبانيا ، والتي اندمج فيها الإرهابيون بسهولة.

المهاجرون المسلمون هم الوافدون حديثًا ، تمامًا مثل الأمريكيين اللاتينيين. لأسباب تاريخية واضحة ، لم تكن إسبانيا مكانًا ترحيبيًا للمسلمين ، على الرغم من أن الحكومة في عام 1967 أقرت قانونًا للحرية الدينية يمنح الاعتراف بالإسلام. جاء التغيير الكبير خلال فترة الازدهار الاقتصادي في التسعينيات عندما بدأ المسلمون ، ومعظمهم من المغاربة ، في الدخول بشكل غير قانوني للعمل. إنها على بعد تسعة أميال فقط بالقارب عبر مضيق جبل طارق ، وخاطر مئات الآلاف بالتيارات القاتلة للحصول على فرصة للعيش في أوروبا. مات الكثيرون في هذه العملية ، وتشكل القصص الحزينة التي تندب محنة هؤلاء "التعساء" عنصرًا أساسيًا في وسائل الإعلام اليسارية.

كانت الحكومة الإسبانية تعاني من انفصام في الشخصية بشأن المهاجرين المسلمين غير الشرعيين ، وفي بعض الأحيان تتخذ إجراءات صارمة ، ولكنها عادة ما تستوعبهم من خلال العفو والمزايا الاجتماعية. نتيجة لذلك ، ازداد عدد السكان بشكل مطرد ، ويبلغ عددهم حاليًا حوالي 600000. معظمهم من المغاربة الذين شهدوا ارتفاع أعدادهم من 70 ألفًا فقط في عام 1995 إلى ما يقرب من 350 ألفًا. يمكن أن يكون هناك مئات الآلاف من الأشخاص الذين يعيشون في إسبانيا بشكل غير قانوني. هناك بعض التساؤلات حول ما إذا كان عدد المغاربة أكبر من الإكوادوريين. بعض السلطات تقول نعم ، والبعض الآخر يقول لا. يعتقد معظم الإسبان أن هناك عددًا كبيرًا جدًا من الاثنين.

كما ساهم المهاجرون المسلمون ، مثل نظرائهم في أمريكا اللاتينية ، في زيادة معدل الجريمة الإسبانية ، وخاصة الجرائم ضد النساء. المسلمون والمهاجرون من أمريكا اللاتينية يرتكبون 40 في المائة من جرائم العنف المنزلي. من المستحيل معرفة ما يعنيه هذا من حيث معدلات الجريمة للفرد ، لأن الأرقام الرسمية للسكان (المسلمون 1.75 في المائة من السكان ، والأمريكيون اللاتينيون 1.94 في المائة) لا تمثل أشخاصًا غير شرعيين. مهما كانت أعداد السكان الحقيقية ، فإن المهاجرين ممثلون بشكل كبير للغاية في جميع الجرائم تقريبًا.

بالنسبة لأمريكا اللاتينية ، يعتبر ازدراء المرأة جزءًا من "الرجولة" ، وبالنسبة للمسلمين ، فإنه يقره الدين. في عام 1997 نشر إمام إسباني كتابا بعنوان المرأة في الإسلام ، حيث قال إن الرجال المسلمين يمكنهم ضرب زوجاتهم على النحو التالي: "يجب أن يتم الضرب على أجزاء معينة من الجسم ، مثل القدمين واليدين ، باستخدام عصا ليست طويلة حتى لا تترك ندبات وكدمات. . "

اتهمت حكومة أثنار رجل الدين بالتحريض على كراهية النساء ، لكن الاشتراكيين تركوه يرحل. كما هو الحال في الدول الغربية الأخرى ، يميل المسلمون في إسبانيا إلى اغتصاب النساء البيض. في الآونة الأخيرة في بلدة جوميلا الجنوبية الغربية ، أعرب الإسبان الأصليون عن غضبهم إزاء عدم رغبة السلطات على ما يبدو في منع مثل هذه الاغتصاب. اقتحموا مبنى البلدية ورشقوه بالبيض والطماطم ، غاضبين من فشل الحكومة على جميع المستويات في حمايتهم من جرائم المهاجرين. لقد شعروا بالغضب لأنهم رحبوا بالمهاجرين ودعمتهم بأموال الضرائب فقط ليتم سدادها ، على حد تعبيرهم ، بـ "الجريمة والعنف والخوف". يشكل المسلمون الآن نسبة مذهلة تبلغ 70 في المائة من نزلاء السجون الإسبانية. في عام 1990 كان هناك 1000 نزيل مسلم فقط.

المسلمون لا يتفقون بشكل جيد مع مجموعة المهاجرين الرئيسية الأخرى في إسبانيا. في كاتالونيا ، التي تضم أعدادًا كبيرة من المسلمين والأمريكيين اللاتينيين ، ينتشر العنف بين المجموعتين ، وهو نمط موجود في العديد من المدن حيث استقرت المجموعتان. من المرجح أن يزداد العنف مع زيادة عدد المهاجرين.

استرضاء الحكومة

على الرغم من استطلاعات الرأي التي أظهرت أن ثلث الإسبان يريدون تخفيض الهجرة بشكل حاد أو القضاء عليها تمامًا وأن معظمهم يعتبرون الهجرة ثاني أخطر مشكلة تواجه إسبانيا - خلف الإرهاب مباشرة - فضلت حكومات اليمين واليسار زيادة الهجرة ، وآخرها من خلال أعلن العفو العام الماضي وانتهى في مايو.

أصدرت إسبانيا لأول مرة عفوًا عن غير القانونيين عندما أصدرت أول قانون هجرة على الإطلاق في عام 1985 استعدادًا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. لم يكن هناك سوى عدد قليل من المهاجرين غير الشرعيين في ذلك الوقت ، ومعظمهم من العمال الضيوف المؤقتين الذين تجاوزوا مدة تأشيراتهم من الستينيات والسبعينيات.نص القانون على عقوبات ضد أرباب عمل الأجانب غير الشرعيين ، ولكن كما هو الحال في الولايات المتحدة ، نادرا ما يتم إنفاذها. مع زيادة الهجرة غير الشرعية خلال التسعينيات ، كان هناك المزيد من حالات العفو: في 1991 ، 1994 (التي نصت أيضًا على لم شمل الأسرة) ، 1996 ، 2000 ، 2001 ، وكان أحدثها هذا العام فقط.

كان العفو الحالي ، الذي أغلق في 8 مايو ، هو الأكبر حتى الآن ، حيث منح حوالي 700000 مهاجر غير شرعي - معظمهم من المسلمين - إقامة قانونية. جاء العديد من المهاجرين غير الشرعيين إلى إسبانيا من دول الاتحاد الأوروبي الأخرى للمشاركة في العفو ، مما أدى إلى زيادة العدد بشكل كبير. كان من المفترض أن يثبت اللاجئون أنهم كانوا يعيشون ويعملون في إسبانيا لمدة ستة أشهر على الأقل ، لكن العديد منهم تمكنوا من الحصول على سجلات مزورة. بمجرد إدراج العائلات ، من المتوقع أن يجعل هذا العفو الأخير أكثر من مليون شخص مقيمين بشكل قانوني في إسبانيا.

الحكومة الاشتراكية الحالية تبرر العفو بالقول إنه "من المنطقي" توفير الوضع القانوني للأشخاص الذين يعيشون ويعملون في إسبانيا منذ سنوات. تقول وزيرة الدولة للهجرة مارتا رودريغيز تاردوسي: "كان هؤلاء الأشخاص يعملون في اقتصاد الظل لدينا". "كانوا يستخدمون خدماتنا الاجتماعية لكنهم لا يدفعون أي ضرائب ، لذلك أعطيناهم فرصة على مدى فترة محدودة لترتيب أوراقهم دون معاقبتهم".

تأمل الحكومة في أن يوفر العفو المليارات من العائدات ، غافلة كما هو الحال دائمًا عن التأثير الديموغرافي والثقافي لبلدان العالم الثالث. واعترض الحزب الشعبي المحافظ ، المعارض الآن ، على العفو ، مدعيا أنه سيشجع المزيد من المخالفين للقانون ويسبب توترات اجتماعية ، لكن يجب أن يتحدث عن معظم قرارات العفو السابقة التي حدثت في عهده. عارض العديد من شركاء إسبانيا في الاتحاد الأوروبي العفو ، خوفًا من أن يتدفقوا على بلدانهم بمجرد حصولهم على الأوراق غير القانونية. دافع المسؤولون الحكوميون عن العفو باعتباره الطريقة الإنسانية الوحيدة للتعامل مع أزمة الهجرة والعجز الذي يلوح في الأفق في المعاشات التقاعدية. يدعي وزير العمل أن هذا سيكون آخر عفو على الإطلاق ، وأن الحكومة ستبدأ في اتخاذ إجراءات صارمة ضد الأشخاص الذين يوظفون موظفين غير قانونيين - لقد سمع الإسبان هذا عدة مرات منذ عام 1985.

إن العفو ليس الإجراء الوحيد الذي يتعرض له مهاجري إسبانيا من المسلمين. كانت الحكومة الاشتراكية الجديدة برئاسة خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو ، التي انتخبت في أعقاب تفجيرات مدريد ، تستوعب بشكل خاص. أوقف السيد زاباتيرو خططًا لفرض حظر على الطراز الفرنسي على الحجاب في المدارس الحكومية ، على الرغم من استطلاعات الرأي التي أظهرت أن 78 بالمائة من الجمهور يؤيدها. كما أذن بتدريس المواد الإسلامية في المدارس الحكومية الإسبانية التي تضم عددًا كبيرًا من الطلاب المسلمين.

ربما كانت أكثر تحركاته إثارة للجدل هي توفير التمويل الحكومي للمساجد. تدعي إدارة ثاباتيرو أن التمويل الحكومي سيقضي على تأثير المسلمين الأصوليين الذين يقدمون التمويل حاليًا ، ولكن يجب النظر إلى هذه الخطوة في سياق عداء الاشتراكيين المستوحى من الماركسية تجاه الكاثوليكية الإسبانية. (إسبانيا ، إلى جانب أيرلندا وبولندا ، هي واحدة من المعاقل الكاثوليكية التقليدية في أوروبا ، 94٪ من الإسبان هم على الأقل كاثوليكيون اسميًا). يقول زاباتيرو إنه يريد معاملة جميع الأديان على قدم المساواة في إسبانيا ، لكنه يخطط لتمويل المساجد ، لقد قطع التمويل عن المدارس والمراكز الدينية الكاثوليكية. يقول إن تعليم الإسلام ، كما يقول دون أي سخرية واضحة ، هو جزء من سياسة حكومته "العلمانية".

تظهر المساجد في جميع أنحاء إسبانيا ، حتى بدون مساعدة الحكومة. في عام 1993 ، سمع الأذان لأول مرة منذ 500 عام في غرناطة ، مع افتتاح المسجد الحرام. مسجد كبير آخر مخطط له في إشبيلية. في الآونة الأخيرة ، أثارت زوجة مسؤول حكومي سابق رفيع المستوى في كاتالونيا ، موطن 100000 مسلم ، احتجاجات من المسلمين عندما قالت إنها تخشى يومًا ما أن تتحول جميع الكنائس إلى مساجد.

تفاقمت أزمة الهجرة بسبب الاتجاهات الديموغرافية. تتمتع إسبانيا بأحد أدنى معدلات الخصوبة في العالم الغربي: 1.15 فقط من المواليد لكل امرأة. يقول الخبراء إن البلاد ستفقد ربع سكانها الأصليين بحلول منتصف القرن. تبرر الحكومة الهجرة لهذا السبب ، وتختار الاعتقاد بأن المهاجرين غير البيض سيدفعون ضرائب عالية لدعم انخفاض عدد السكان البيض المسنين الذين يحتقرونهم. أدى انخفاض معدل المواليد ، إلى جانب ارتفاع معدل الهجرة وخصوبة المهاجرين ، إلى استنتاج بعض الخبراء أن الإسبان الأصليين يمكن أن يصبحوا أقلية في إسبانيا في غضون 50 عامًا أو نحو ذلك ، وهو أمر لا يمكن تصوره قبل عقد ونصف فقط.

وبقدر ما يبدو الموقف قاتما ، فإن الإسبان ليسوا على وشك تسليم البلد الذي دافع عنه أسلافهم لقرون ضد الحكم الإسلامي. بدأ الكثيرون في فهم أن المهاجرين غير البيض الذين لن يندمجوا يمثلون تهديدًا محتملاً للهوية الإسبانية. الحادث الذي وقع في جوميلا حيث اقتحم سكان المدينة قاعة المدينة هو مثال على رد الإسبان للرد. في ربيع هذا العام ، عندما قتل الدومنيكان في مدريد شابًا إسبانيًا فقط لأنه كان أبيض اللون وكان في "أراضيهم" ، احتج البيض لمدة يومين ، بل وقاموا بإضرام النار في المتاجر التي يملكها الأمريكيون اللاتينيون. في إشبيلية ، كانت هناك مظاهرة كبيرة للاحتجاج على المسجد الحرام. في مدريد ، كان هناك العديد من المظاهرات الكبيرة التي قام بها الإسبان الأصليون ضد العصابات الإكوادورية التي حولت حدائق المدينة إلى مناطق محظورة على البيض.

قد تكون الاحتجاجات في مدريد مدفوعة أيضًا برسالة حديثة إلى رئيس تحرير إحدى الصحف المحلية كتب فيها أحد الإكوادوريين أنه بمجرد أن يكون نوعه في الأغلبية ، فسوف يزيلون جميع تماثيل كورتيس وبيزارو ، الفاتحين لأمريكا ، انتقاما من "الإبادة الجماعية" لأسلافه. وربما يتذكر المتظاهرون أيضا تداعيات مباراة كرة القدم عام 2003 بين المنتخبين الإسباني والإكوادوري في مدريد. وردد مشجعو الإكوادور شعارات غاضبة مناهضة للإسبان وأثاروا أعمال شغب بعد خسارة فريقهم ، مما تسبب في أضرار جسيمة في المنطقة المحيطة بالاستاد.

ربما يكون الأمر الأكثر تشجيعًا على الإطلاق ، هو وجود حزب قومي فرانكي جديد صغير ، Plataforma لكل كاتالونيا ، فازت مؤخرا بمقاعد بلدية في كاتالونيا ذات الميول اليسارية. سيعاقب الإسبان الذين أعيد إيقاظهم ، كما بدأ الأوروبيون الآخرون ، النخب التي خانتهم ويصوتون عليها. ربما كانت روح القومية الإسبانية نائمة ، لكن هناك دلائل على أنها بدأت في التحريك.


في هارلم الاسبانية

أنشأ الجيل العظيم الأول من المهاجرين البورتوريكيين مجتمعات في مدن في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك شيكاغو وفيلادلفيا ونيوارك ، وكذلك في قرى المزارع في وسط المحيط الأطلسي وبلدات المطاحن في نيو إنجلاند. ومع ذلك ، منذ الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت مدينة نيويورك عاصمة الثقافة البورتوريكية في البر الرئيسي للولايات المتحدة. على الرغم من بُعدها الكبير عن منطقة البحر الكاريبي ، كانت نيويورك منذ فترة طويلة نقطة هبوط للبورتوريكيين الذين يسافرون عبر البحار ، وحذو حذوها القادمون الجدد المحمولون جواً. استقر المهاجرون الجدد بأعداد كبيرة في شمال شرق مانهاتن ، في حي سرعان ما أصبح يعرف باسم هارلم الأسباني. على الرغم من أن الكثيرين كانوا من عمال المزارع في بورتوريكو ، إلا أنهم يعرفون أنهم وجدوا أنفسهم يعملون في مجموعة متنوعة من الوظائف ، ويعملون في المستشفيات ، والفنادق ، ومصانع الملابس ، وأقسام الشرطة في مسقط رأسهم الجديد ، وسرعان ما أصبحوا قوة مهمة في الحياة السياسية والثقافية للمدينة.

تباطأت الهجرة إلى الولايات الخمسين في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، حيث أدى الركود الحضري إلى عدد أقل من الوظائف في المدن الأمريكية ، وعاد العديد من الجيل الأول إلى بورتوريكو. في الوقت نفسه ، عانى العديد من المهاجرين من الفقر والبطالة والتمييز العنصري في موطنهم الجديد. غالبًا ما وجد البورتوريكيون ذوو البشرة الداكنة أنفسهم مستبعدين من الوظائف والتعليم والإسكان ، وكثيراً ما تعرضوا للهجوم من قبل عصابات الشوارع غير البورتوريكية. وفي الوقت نفسه ، فإن حاجز اللغة بالنسبة لمعظم البورتوريكيين يجعل من الصعب في بعض الأحيان العثور على عمل جيد الأجر أو التنقل بين الوكالات الحكومية أو غيرها من المؤسسات الناطقة باللغة الإنجليزية.

كما وُلد الجيل الثاني في مجتمع بورتوريكو القاري ، ولدت حركات سياسية جديدة أيضًا. نظم البورتوريكيون النضال من أجل مزيد من الحقوق المدنية ، ومن أجل المساواة في الحصول على التعليم والعمل ، ولإحداث تغييرات في وضع بورتوريكو. في استفتاء عام 1951 ، صوت سكان بورتوريكو بأغلبية ساحقة ليصبحوا كومنولثًا أمريكيًا ، بدلاً من البقاء مستعمرة. ومع ذلك ، استمرت العديد من الجماعات في المطالبة بالاستقلال الكامل ، وفي وقت لاحق من هذا العقد أطلق القوميون المتشددون النار على مجلس النواب الأمريكي وحاولوا اغتيال الرئيس هاري ترومان. نشأت المنظمات السياسية أيضًا للحث على الإصلاح الاجتماعي ومزيد من المساعدة الاقتصادية للجزيرة ، والتي استمرت في النضال اقتصاديًا. في الوقت نفسه ، حثت المنظمات الثقافية مثل شعراء نيووريكان البورتوريكيين في البر الرئيسي على أن يصبحوا أكثر وعيًا بتراثهم ، وأنتجوا قصائد وأغاني تناولت العديد من أقسى جوانب تجربة المهاجرين.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، أسس المجتمع البورتوريكي جذورًا راسخة في البر الرئيسي للولايات المتحدة. على الرغم من أن الجيل الأول من المهاجرين واجه عقبات كبيرة ، إلا أن جهودهم ساعدت في بناء مؤسسات تعود بالفائدة الآن على خلفائهم ، بما في ذلك الكنائس والمراكز المجتمعية والمدارس والشركات والمنظمات السياسية. اليوم ، يخدم البورتوريكيون نيويورك في المدينة والولاية والحكومات الفيدرالية في عام 1992 ، أصبحت نيديا فيلاسكيز أول امرأة من أصل بورتوريكي يتم انتخابها في الكونغرس الأمريكي. أصبح موكب يوم بورتوريكو أحد أكبر المسيرات لأي مجموعة قومية أو عرقية في المدينة. على الصعيد الوطني ، أصبح فنانون مثل ريتا مورينو وراؤول جوليا وتيتو بوينتي وجوهًا مألوفة لملايين الأمريكيين ، وقد ترك الكتاب مثل إدوين توريس ونيكولاسا مور وجوديث أورتيز كوفر بصماتهم على المشهد الأدبي للأمة. لا يزال روبرت كليمنتي ، لاعب البيسبول في Hall of Fame ، الذي وافته المنية في عام 1972 ، يحظى بالاحترام في جميع أنحاء أمريكا الشمالية ، وكذلك بسبب عمله الخيري ومهاراته في الملعب.

اليوم ، يمكن العثور على العديد من الأشخاص المنحدرين من أصل بورتوريكي في الولايات الخمسين تقريبًا كما هو الحال في الجزيرة نفسها. في غضون ذلك ، تستمر طبيعة المجتمع في التغير. يصل المزيد من المهنيين والعاملين في مجال التكنولوجيا العالية إلى البر الرئيسي أكثر من أي وقت مضى ، والجيب البورتوريكي الأسرع نموًا ليس في مدينة نيويورك ، ولكن في أورلاندو ، فلوريدا. يبدو من الواضح أنه بعد أكثر من قرن من كونه جزءًا من الولايات المتحدة ، سيستمر المجتمع البورتوريكي كجزء متنامي وديناميكي من الحياة الأمريكية لعقود قادمة.


الهجرة والهوية الوطنية في أمريكا اللاتينية ، 1870-1930

على الرغم من أن أمريكا الجنوبية كانت على نطاق أقل من الولايات المتحدة ، فقد أصبحت منطقة استقبال رئيسية خلال فترة الهجرة الجماعية عبر المحيط الأطلسي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. على الرغم من تفضيل النخب البيضاء في معظم دول أمريكا اللاتينية للهجرة الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر ، حيث إنها في نظرهم "تحضر" بلدانهم ، كانت المناطق المعتدلة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالاقتصاد الأطلسي كمصدرين للمنتجات الأولية هي التي تلقت الجزء الأكبر من العمال الأوروبيين. شهدت الأراضي ذات الكثافة السكانية المنخفضة في السابق مثل الأرجنتين وأوروغواي وجنوب البرازيل نموًا سكانيًا هائلاً وتحولت في بعض النواحي إلى مجتمعات تشبه مجتمعات بلدان الهجرة الأخرى ، مثل الولايات المتحدة وكندا. تركز هذه المقالة على الأراضي التي تتجه إليها الغالبية العظمى من المهاجرين ، على الرغم من أنها تتعامل بإيجاز مع دول أمريكا اللاتينية التي استقبلت عددًا أقل من الوافدين الجدد ، مثل المكسيك.

عدلت هذه الهجرة الجماعية بشكل دائم سرديات الهوية داخل أمريكا اللاتينية. أولاً ، مع توجه غالبية الأوروبيين إلى الأطراف الاستعمارية السابقة ذات الكثافة السكانية المنخفضة والتي وعدت بتحسين اقتصادي ، غيرت الهجرة المفاهيم السائدة حول التركيبة العرقية للمنطقة. كان يُنظر إلى المناطق الاستعمارية السابقة للمكسيك وبيرو وشمال شرق البرازيل بشكل متزايد على أنها غير بيضاء وفقيرة و "متخلفة" ، في حين ارتبطت الأرجنتين الساحلية وساو باولو وكوستاريكا بالبياض والثروة و "التقدم". ثانيًا ، كانت الهجرة الجماعية قادرة على ترسيخ وتحدي مفاهيم الهوية الوطنية. وبدلاً من عبور الحدود الراسخة وغير المتنازع عليها للهويات والأقاليم الوطنية ، ساهمت الهجرة بالتالي بشكل حاسم في صنعها.

الكلمات الدالة

المواضيع

  • 1889–1910
  • 1910–1945
  • التاريخ الثقافي
  • التاريخ الدولي
  • التاريخ الاجتماعي

أسباب الهجرة الجماعية

المفهوم الواسع الانتشار لأمريكا اللاتينية كمنطقة عالمية تشكلت من خلال تاريخ طويل الأمد مستيزاجي ("الاختلاط العرقي") ، الذي اكتسب رواجًا في أوائل القرن العشرين ، يشير أيضًا إلى أنها كانت منطقة هجرة. في الواقع ، نظرًا لوصول الغزاة الإسبان والعبيد الأفارقة المعروفين خلال الحقبة الاستعمارية ، كانت أمريكا اللاتينية دائمًا منطقة "هجرة" مهمة ، قبل وقت طويل من حصول معظم بلدانها على استقلالها عن الأراضي الأيبيرية الأم في أوائل القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، من حيث الأعداد ، كانت الفترة الممتدة من 1870 إلى 1930 التي وصلت خلالها الهجرة إلى أبعاد هائلة حقًا. وفقًا لحساب خوسيه مويا ، خلال عام 1910 وحده ، وصل عدد أكبر من الإسبان (131000) إلى ميناء بوينس آيرس مقارنة بأكثر من ثلاثة قرون من الحكم الاستعماري في جميع أنحاء الأمريكتين. 1 كان هذا التدفق للناس في العقود الستة التي تلت عام 1870 غير مسبوق من الناحية الكمية ، وكان جزءًا لا يتجزأ من مجموعة أوسع من الحركات العالمية للشعوب. 2 على عكس هجرات مناطق العالم الأخرى ، فإن الغالبية العظمى ، وإن لم يكن جميع ، أولئك الذين عبروا المحيط الأطلسي باتجاه الأمريكتين ينحدرون من أوروبا.

في الأمريكتين ، توجه عدد أكبر بكثير من المهاجرين إلى الولايات المتحدة مقارنة بأمريكا اللاتينية ، كما يوضح الجدول 1. اعتبر بعض المؤرخين هذا الاختلاف دليلاً على الجاذبية الأكبر لأمريكا الشمالية على أمريكا اللاتينية ، زاعمين أن المنطقة الأخيرة ظلت غارقة في عدم الاستقرار السياسي والفقر و "كراهية الأجانب" خلال القرن التاسع عشر باعتبارها إرثًا للكاثوليكية والاستعمار الأيبيري. 3 إذا قام المرء بقياس أعداد الوافدين مقابل السكان الموجودين مسبقًا في البلدان المستقبلة المعنية - وهو ما يتعين على المرء فعله من أجل قول شيء ما عن الجاذبية النسبية - فقد اتضح أنه في الأرجنتين وأوروغواي نسبة الوافدين الجدد إلى تجاوز عدد سكان الولايات المتحدة وكندا خلال معظم النصف الثاني من القرن التاسع عشر. نما عدد سكان أوروغواي سبعة أضعاف في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وتضاعف عدد سكان الأرجنتين أربع مرات ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى الهجرة. 4 في غضون ذلك ، كان تكوين تدفق المهاجرين إلى أمريكا اللاتينية أقل تنوعًا من التكوين إلى الولايات المتحدة. قدمت إيطاليا وإسبانيا والبرتغال - بهذا الترتيب - أكبر عدد حتى الآن ، حيث وفرت معًا أكثر من ثلثي إجمالي المهاجرين إلى أمريكا اللاتينية بين عامي 1870 و 1930. 5

الجدول 1 المهاجرون الأوروبيون إلى الدول الأمريكية ، كاليفورنيا. 1820-1932

المصدر: مويا ، أبناء العم والغرباء, 46.

داخل أمريكا اللاتينية ، كانت الوجهات المفضلة للمهاجرين في الخارج موزعة بشكل غير متساو (الجدول 1). فقط الأرجنتين والبرازيل وكوبا وأوروغواي استقطبت أعدادًا كبيرة من المهاجرين في الخارج. وتوضح حسابات مويا الأخرى التناقضات الحادة: "اجتذبت بيرو في مائة عام [بعد الاستقلال] عددًا أقل من المهاجرين الأوروبيين مقارنة بالأرجنتين في شهر واحد والولايات المتحدة في أسبوع واحد". 6 علاوة على ذلك ، لم تكن الأرقام المطلقة الواردة في الجدول 1 مركزة بشكل كبير في الفترة من 1870 إلى 1930 فحسب ، بل إنها ستبدو أكثر انحرافًا نحو وجهات معينة إذا تم أخذ السكان الموجودين مسبقًا في مختلف البلدان في الاعتبار. استضافت الأراضي الأرجنتينية بأكملها ، على سبيل المثال ، 1،877،490 نسمة فقط وفقًا لتعداد عام 1869 ، 7 ولكنها استقطبت بعد ذلك 840،000 مهاجر في ثمانينيات القرن التاسع عشر و 1.76 مليون آخرين في العقد الأول من القرن العشرين. 8 تتناول هذه المقالة هذا الانتشار غير المتكافئ من خلال التركيز بشكل أساسي على البلدان داخل أمريكا اللاتينية حيث كانت الغالبية العظمى من المهاجرين تتجه.

يلقي هذا التوزيع غير المتكافئ بظلال من الشك على التفسيرات التقليدية التي عزت هذه الحركات الديموغرافية الواسعة إلى عنصرية النخب في أمريكا اللاتينية ، والتي تعهدت منذ منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا بـ "تبييض" "المخزون العرقي" لبلادهم من خلال تشجيع الهجرة الأوروبية. 9 عمليا ، غذت جميع النخب البيضاء في أمريكا اللاتينية مثل هذه التخيلات العرقية من "تبييض" سكانها المزعومين "المتخلفين". على سبيل المثال ، حاول الرئيس المكسيكي بورفيريو دياز (1884-1911) يائسًا إغراء المستوطنين (الإنجليز بشكل مثالي) بالذهاب إلى المكسيك ، في حين أن الدكتاتور الدومينيكاني رافائيل تروجيلو ، بعد بضعة عقود ، كان يتوق إلى الأوروبيين لدرء ما اعتبره تهديدًا ينبع من الجمهورية المجاورة ، هايتي. على الرغم من أن المكسيك اجتذبت عددًا هائلاً من المهاجرين الصينيين والعرب في أوائل القرن العشرين وتمكن تروجيلو من إقناع 750 لاجئًا يهوديًا من ألمانيا النازية بالقدوم إلى جمهورية الدومينيكان في عام 1937 ، لم يقترب أي من هذا من تحقيق الأحلام الكبرى للهندسة الديموغرافية. صاغها عدد لا يحصى من رجال الدولة لصالح الاستيطان الأوروبي على نطاق واسع لغرض متخيل هو "التحسين الحضاري". 10 في عام 1935 ، كان في جمهورية الدومينيكان 52000 من سكان هايتي المولودين ، و 9000 بريطاني من الهنود الغربيين ، و 3000 أوروبي فقط. 11 باختصار ، في حين أن رغبة النخبة في الحصول على سكان "أكثر بياضًا" تختلف قليلاً عبر أمريكا اللاتينية ، فقد اختلف إدراكها بشكل كبير بين البلدان. إن عنصرية النخب في أمريكا اللاتينية تفسير ضعيف للهجرة عبر المحيط الأطلسي.

وبالمثل ، لا ينبغي المبالغة في تقدير قدرة الدول على جذب أو كبح الهجرة. من المؤكد أن الدول والسياسة الأوروبية في منتصف القرن التاسع عشر كانت مهمة بقدر ما أدى صعود الليبرالية إلى إزالة العقبات القانونية أمام هجرة. بصرف النظر عن مخطط الاستيطان الدومينيكي لليهود ، كان هناك أيضًا عدد قليل من البرامج الأخرى التي ترعاها الدولة والتي تساهم في التشجيع الهجرة- على وجه الخصوص تلك التي تبنتها ولاية ساو باولو في تسعينيات القرن التاسع عشر ، والتي نجحت في جذب أعداد كبيرة من العائلات الفينيسية للعمل على قهوة الولاية فازيندا بدلا من السخرة. 12 ولكن عندما منعت إيطاليا التوظيف البرازيلي من خلال الأسعار والعقود المدعومة في عام 1902 ، مستشهدة بالظروف الاستغلالية في فازيندا، وهو تيار مكتفٍ ذاتيًا إلى حد كبير من المهاجرين الآخرين ، وكثير منهم ما زالوا إيطاليين ، حلوا محل المستوطنين الذين ترعاهم الدولة. في الواقع ، نشأ النجاح النسبي لخطة ساو باولو جزئيًا من الأزمة الاقتصادية المتزامنة في ريو دي لا بلاتا ، والتي تحولت إلى المهاجرين البرازيليين الذين كانوا سابقًا يتجهون إلى الجنوب.على النقيض من ذلك ، فإن أوروغواي ، التي كانت حتى سبعينيات القرن التاسع عشر لديها أعلى نسبة من المهاجرين إلى السكان المقيمين في أمريكا اللاتينية ، لم يكن لديها أي سياسة رسمية لجذب المهاجرين ، والتي على أي حال كان يمكن تقويضها بسبب عدم الاستقرار السياسي المستوطن في البلاد وضعف الدولة. عندما اعتمدت أوروغواي قانونًا يحاول تشجيع الهجرة في عام 1890 ، انخفض عدد الوافدين في الواقع بسبب الأزمة الاقتصادية. 13 من أجل إشعال الهجرة ، كان على الدول بالتالي إزالة الحواجز - كما فعلت معظمها. ولكن أبعد من ذلك ، كانت قوتهم على توجيه الهجرة على نطاق واسع ، وعلى وجه الخصوص جذبها ، محدودة.

للسبب نفسه ، من منظور التاريخ الاجتماعي ، ليس من المنطقي تصنيف الهجرة إلى أمريكا اللاتينية وفقًا للدول القومية المستقبلة. عبر المهاجرون باستمرار الحدود داخل أمريكا اللاتينية ، مع اندماج بلدان ريو دي لا بلاتا بشكل خاص. شكك دبلوماسي إيطالي في تسعينيات القرن التاسع عشر في أن أوروجواي هي "أكثر من مجرد جسر بين المحيط والأرجنتين". 14 في عام 1907/2008 ، كان يعيش في أوروغواي 18600 مواطن أرجنتيني و 27800 برازيلي ، بينما كان يعيش في الأرجنتين ما يقرب من 100 ألف أوروغواي (ما يقرب من عُشر سكان البلاد) - على الرغم من أن معظم آباء هؤلاء الأشخاص وُلِدوا في أوروبا. 15 مصدرًا إيطاليًا لم يفرقوا بين دول ريفر بليت إلا بعد توحيد إيطاليا. سجلات الهجرة الألمانية المشار إليها بإيجاز سوداريكا في نموذج تقييم واحد. 16 على الرغم من أن العلماء معتادون على استخدام الإحصائيات الوطنية وتأطير أهدافهم البحثية على المستوى الوطني ، إلا أن المناطق الريفية في أوروغواي وجنوب البرازيل لديها الكثير من القواسم المشتركة - اقتصاديًا وثقافيًا واجتماعيًا - أكثر من ريو غراندي دو سول وريو دي جانيرو. وبالمثل ، كانت أوجه التشابه بين مدينتي بوينس آيرس ومونتيفيديو أكبر من تلك الموجودة بين مقاطعتي بوينس آيرس وكاتاماركا الأرجنتينية.

على الرغم من وجود مفاهيم عنصرية في التشريعات ، إلا أن تطبيق القانون ظل ضعيفًا واحتياجات العمل قوية. على سبيل المثال ، نص قانون أوروغواي لعام 1890 على منع "الأفارقة والآسيويين والغجر" من دخول البلاد ، ولكن كان هناك عدد قليل من المهاجرين لاختبار مدى جدية هذا الحكم. في أعقاب قانون الاستبعاد الصيني الأمريكي لعام 1882 ، حذت العديد من دول أمريكا اللاتينية حذوها في الهستيريا بسبب "الخطر الأصفر" والهجرة الصينية المحظورة ، لكن الضوابط الحدودية لم تكن موجودة حتى الآن ، في حين أن مطالب العمالة قصيرة الأجل بأي حال من الأحوال تفوقت على العنصرية. مخاوف. 17 في جزر وأراضي الكاريبي الناطقة بالإسبانية ، حيث لم تكن المخاوف العرقية أقل وضوحًا مما كانت عليه في أمريكا الجنوبية ، قدم الهنود الغربيون السود قوة عاملة لا غنى عنها للشركات الأمريكية والتوسع الحكومي للبنية التحتية في العقود الأولى من القرن العشرين. 18 في سياق طفرة المطاط في الأمازون ، توافدت قوة عاملة متعددة الجنسيات بما في ذلك عمال من مختلف البلدان الآسيوية والبريطانية والكاريبية إلى المناطق الداخلية البرازيلية من أجل مشاريع البنية التحتية. 19 غير الأوروبيين تدخلوا للأوروبيين حيث لم يكن الأخير متاحًا - على الرغم من الخطاب العنصري حول "التبييض".

لشرح جوهر الهجرة الجماعية إلى أمريكا اللاتينية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، يتعين على المرء أن يبحث عن "قوانين أقوى من تلك التي تنتجها الهيئات التشريعية الوطنية". 20 المرشحون المعتادون للتفسير يظلون الأكثر إقناعًا. مع انخفاض معدل الوفيات بسرعة أكبر من معدلات المواليد ، خلق النمو السكاني ضغوطًا اقتصادية في أجزاء كبيرة من أوروبا. أنتج التصنيع والتحضر عددًا إضافيًا من السكان يحتاجون إلى التغذية ، وهو أمر تم توفيره جزئيًا من قبل الأمريكتين ، والتي بدورها تتطلب عمالًا. مع تكثيف التجارة بين أوروبا والأمريكتين ، وتحسنت البنية التحتية (التي يغذيها رأس المال البريطاني جزئيًا) ، وتضاعفت الاتصالات ، وانخفضت أوقات الشحن ، وانخفضت التكاليف ، أصبحت الهجرة خيارًا أكثر قابلية للتطبيق لأعداد متزايدة من الناس. انتشرت شبكات المعلومات والقرابة لتصل بين أماكن منشأ معينة ووجهات معينة. غالبًا ما كانت الفروق في الأجور أو فرصة شراء الأراضي تدعم أنظمة الهجرة هذه. 21 أخيرًا ، مع السماح بالبواخر ، فإن خيار العودة إلى الوطن - المكاسب في متناول اليد - خفض الحاجز النفسي أمام الهجرة. في الواقع ، ربما لم يغادر غالبية المهاجرين الذين ذهبوا إلى أمريكا اللاتينية بين عامي 1870 و 1930 بنية البقاء في الخارج. على عكس التصورات العامة التقليدية للهجرة باعتبارها حركة مؤكدة من مكان إلى آخر ، عاد حوالي نصف المهاجرين الأوروبيين إلى أمريكا اللاتينية في النهاية إلى ديارهم.

الإقامة والإقصاء والهوية الوطنية

من منظور عين الطائر ، قارن العلماء أحيانًا بين الولايات المتحدة التي كانت ذات طابع أصلي بشكل متزايد في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وبين المجتمعات المستقبلة في أمريكا اللاتينية التي يُزعم أنها كانت أكثر ترحيبًا. جادل إدواردو ميجيز بأنه "من المحتمل أن يكون اندماج المهاجرين في المجتمع المحلي أسرع وأكثر نجاحًا في العديد من تدفقات المهاجرين التي وصلت إلى أمريكا الإسبانية والبرتغالية مقارنة بنظرائهم في أمريكا الشمالية". وقد أكدت المقارنات بين الحراك الاجتماعي والمعايير المختلفة لـ "الاستيعاب" - مثل الفصل السكني وأنماط الزواج - للإيطاليين في ريو دي لا بلاتا والولايات المتحدة هذا الانطباع. 23 قد تكون المسافة الثقافية والدينية القصيرة نسبيًا التي فصلت إيطاليا عن أمريكا اللاتينية جزءًا من الاختلاف بين أمريكا الشمالية والجنوبية ، لكن تطوير سوق العمل ، وقبل كل شيء ، توقيت عملية الهجرة لعبت دورًا أكثر أهمية. بينما كان الإيطاليون في الولايات المتحدة من المتأخرين الذين اضطروا إلى الانخراط في مجتمع صناعي كامل التطور ، فقد أثروا في ريفر بليت على التجارة واشتروا الأراضي وساهموا في بناء الأمة على نطاق أوسع. لذلك ، فإن الإسبان ، الذين كانوا ثقافيًا أقرب إلى الأرجنتينيين والأوروغواي ، ولكن في المتوسط ​​وصلوا متأخرًا عن الإيطاليين ، الذين يتزوجون عادة في كثير من الأحيان ، يتجمعون في أماكن سكنية أكثر ويملكون ممتلكات أقل من الإيطاليين. 24

على الرغم من أنه ربما يكون صحيحًا بالنسبة للتجربة المقارنة للأوروبيين الجنوبيين ، إلا أنه من الخطأ مقارنة الولايات المتحدة المعادية للأجانب بشكل موحد بأمريكا اللاتينية الثابتة التي تكره الأجانب. بالنسبة للمعاملة التي تلقاها المهاجرين في أمريكا اللاتينية ، كانت إيديولوجيات النخب "التبييض" والقومية مهمة للغاية. شكّل العرق - أو الأصل على نطاق أوسع - تجربة المهاجرين بشكل حاسم ، حيث تم تصميم نماذج النخبة للهويات الوطنية المثالية لبعض المهاجرين دون غيرهم. عومل غير البيض بشكل عام بشكل أسوأ بكثير. واجه الأفرو كاريبيون ، على وجه الخصوص ، عداء عنصريًا شرسًا ، يتخلله العنف أحيانًا ، في معظم البلدان التي ذهبوا إليها. 25 على عكس الأوروبيين ، في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، عاد الغالبية العظمى من العمال المهاجرين من غرب الهند إما طواعية أو طردوا قسراً من مختلف البلدان المضيفة التي عملوا فيها. بلغت المشاعر المعادية للسود ذروتها المأساوية في جمهورية الدومينيكان في عام 1937 ، عندما دبرت القوات الوطنية والمسؤولون المحليون قتل عدة آلاف من الهايتيين العرقيين. 27 الحملات المعادية للسينوفوبيا بدورها كانت ضحية للصينيين في كوبا القرن التاسع عشر وفي المكسيك الثورية. 28

لم يلق المهاجرون الأوروبيون استقبالًا جيدًا دائمًا أيضًا ، على الرغم من أنهم نادرًا ما واجهوا نفس درجة العداء مثل غير البيض. لم تستهدف ظاهرة رهاب الأجانب الشعبية في المكسيك الثورية التجار الصينيين فحسب ، بل استهدفت أيضًا الإسبان ، الذين يطلق عليهم بازدراء الجاتشوبين، الذي عانى من المضايقات والطرد. 29 وعلى نطاق أوسع ، فإن نفس النخب التي دافعت في وقت سابق عن الهجرة الأوروبية أصبحت متشككة بشأن فوائدها بمجرد أن تأتي هذه الهجرة فعليًا بأعداد كبيرة. وهكذا ، انتقد بطل "الحضارة" والأرجنتين ، الكاتب ورجل الدولة دومينغو فاوستينو سارمينتو ، "إضفاء الطابع الإيطالي" على بلاده بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر. 30 تمامًا كما هو الحال في الولايات المتحدة ، تحمل المتأخرون النسبيون الذين يُنظر إليهم على أنهم أكثر اختلافًا ثقافيًا وطأة التمييز. وهكذا ، فإن الإيطاليين الجنوبيين ، الذين وصلوا لاحقًا في المتوسط ​​واستقروا في كثير من الأحيان في المدن ، شعروا بترحيب أقل من الإيطاليين الشماليين ، الذين جاءوا في وقت أبكر وتوجهوا إلى الريف في كثير من الأحيان. في وقت مبكر من عام 1878 ، ادعى القنصل الإيطالي في مونتيفيديو أن "لقب نابولي كان مرادفًا للمجرم والفاسد في نظر الشرطة". 31

بعد أواخر القرن التاسع عشر ، تركزت القومية الأرجنتينية بشكل متزايد على تمجيد النموذج الأصلي قبل الهجرة في المناطق الريفية. غاوتشو، تم تطويره بشكل جيد في مواجهة الهجرة الجماعية. 32 عندما أصبحت الكاثوليكية تدريجياً أحد مكونات القومية اليمينية ، كذلك فعلت معاداة السامية ، التي اندلعت في عنف عرقي خطير خلال ما يسمى بـ "الأسبوع المأساوي" في عام 1919. كما تزايد عداء 33 دولة للهجرة بمرور الوقت. على خلفية الأنشطة السياسية اللاسلطوية ، أصدرت الحكومة الأرجنتينية برئاسة خوليو أ. روكا قانون إقامة في عام 1902 يسمح بطرد أسهل للأجانب. 34 في سياق الحرب العالمية الأولى ، استلزم القلق السياسي أيضًا اتخاذ تدابير ضد الألمان الذين استقروا بأعداد كبيرة في جنوب البرازيل وكان يُشتبه في قيامهم بإنشاء "طابور خامس" للإمبراطورية الألمانية. 35 بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، عندما أدى الكساد إلى تصاعد عالمي لكراهية الأجانب ، سنت العديد من حكومات أمريكا اللاتينية قوانين للحد من دخول المهاجرين. كان النظام الاستبدادي للبرازيل بقيادة Getúlio Vargas مثالاً على ذلك ، حيث حاول "برازيلي" المهاجرين الموجودين بالفعل في البلاد ، على سبيل المثال ، من خلال إغلاق مدارس اللغات الأجنبية وحظر المنظمات "الأجنبية" ، مثل الجمعيات السياسية الصهيونية. 36 باختصار ، أصبحت قوميات أمريكا اللاتينية أكثر تعصبًا للهجرة بمرور الوقت. على الرغم من خطاب القرن التاسع عشر حول "التحضر" و "التبييض" ، استهدفت هذه القوميات أيضًا المهاجرين الأوروبيين.

مقارنة بالحملات الأمريكية ضد مواطني أوروبا الجنوبية والشرقية ، فإن القوميات المعادية للمهاجرين في أمريكا اللاتينية تنبع بدرجة أقل من التحيز النخبوي ضد الأجانب المضطهدين بقدر ما لم يكن المهاجرون (الأوروبيون) في أمريكا اللاتينية عادة أفقر من السكان الأصليين. عانى الوافدون اللاحقون الذين بقوا في المدن عادةً من استبعاد أوضح من التصورات الوطنية الصاعدة ، لكنهم لم يكونوا الأكثر تهميشًا اجتماعيًا واقتصاديًا. على عكس الولايات المتحدة ، في أمريكا الجنوبية ، كان الاستقرار في المدينة يميل إلى أن تكون ميزة اجتماعية واقتصادية طويلة المدى ، حيث كانت هذه عادةً النقاط العقدية الأكثر ديناميكية للاقتصادات التي تتطلع إلى الخارج. في حين أن التمييز العرقي في الولايات المتحدة يتزامن مع مساوئ اجتماعية واقتصادية ، لا توجد مثل هذه الصلة المباشرة في أمريكا اللاتينية. وهكذا ، فإن الرقم غاوتشو أن معارضي الهجرة الجماعية الذين أثارهم في الأرجنتين لم يرمزوا فقط إلى الريف الشاعري ، بل دافعوا أيضًا عن الفقراء المنبوذين من المجتمع الذين جردهم التعدي القاسي للحداثة الرأسمالية الذي جلبه المستوطنون الأوروبيون إلى البامبا. بالمثل كان الإسبانيون المكسيكيون- وكراهية الصين في السنوات الثورية جزءًا لا يتجزأ من القومية الشعبية التي حددت الغربة بامتياز وثروة وسلطة غير مبررة. بعبارة أخرى ، يمكن للقوميات المعادية للمهاجرين في أمريكا اللاتينية أن تحظى بشعبية كبيرة مثل قضية النخبة.

كان أحد أسباب ذلك يتعلق بالتقاليد الاستعمارية طويلة المدى المتمثلة في النخب الأوروبية تمامًا - أي النخب "الأجنبية إلى حد ما" - في أمريكا اللاتينية ، والتي صمدت جيدًا بعد حروب الاستقلال في أوائل القرن التاسع عشر. لعب المرتزقة البريطانيون والأيرلنديون دورًا مهمًا في تحقيق استقلال العديد من جمهوريات أمريكا الجنوبية وبدأوا في شغل مناصب مؤثرة بعد ذلك. 38 كان أحد أبطال استقلال الأرجنتين الأوائل ، مانويل بيلجرانو ، ابن تاجر ليغوري ، احتكر مواطنوه تقريبًا الشحن في ريو دي لا بلاتا طوال القرن التاسع عشر ، وكانوا يتمتعون بعلاقات ممتازة مع النخبة السياسية الوطنية الناشئة ، والتي كانوا منها في الواقع. أصبحت تدريجيًا غير قابلة للتمييز حتى قبل وصول أعداد كبيرة من العمال الإيطاليين الفقراء في العقود الأخيرة من القرن. 39 هذه الروابط الحميمة مع أوروبا لأجزاء كبيرة من نخب أمريكا اللاتينية تفسر جزئياً ظهور إيديولوجيات "التبييض" منذ عام 1850 وما بعده ، وكذلك للتحيز الإيجابي الذي قوبل به العديد من المهاجرين الأوائل من أوروبا. على النقيض من الفهم المشترك للقومية في أوروبا والولايات المتحدة اليوم ، كانت هذه العلامة التجارية الخاصة ببناء الأمة من قومية أمريكا اللاتينية في الواقع معادية للأجانب بدلاً من كره الأجانب. فقط بعد الحرب العالمية الأولى تم تفسير الهويات القومية في أمريكا اللاتينية على نحو متناقض مع المهاجرين وأوروبا.

في بلدان الهجرة الجماعية ، غالبًا ما أصبحت الحدود الخيالية التي رسمتها الأشكال الجديدة للقومية داخلية ، كما أوضحت الأدبيات الاجتماعية اللاحقة حول "الاستعمار الداخلي". 40 منذ الهجرة الأوروبية الجماعية إلى جانب الاندماج الاقتصادي في الاقتصاد الأطلسي قد أحدثت تحولات عميقة في التكوين الديموغرافي للسكان وعمقت الانقسامات الاجتماعية والاقتصادية بين المناطق الريفية الفقيرة والمراكز الحضرية الصناعية ، ظهرت خطوط فاصلة جديدة. على سبيل المثال ، قارن نخب ساو باولو بين "الحداثة" المفترضة و "البياض" في ولايتهم وبين شمال شرق البرازيل المزعوم "المتخلف". 41 حتى في الأرجنتين ، حيث كانت الهجرة الأوروبية أكثر شمولاً من الناحية المكانية منها في البرازيل ، ظهر نوع من ثنائية الثقافة. على الرغم من عدم ربطهم بالضرورة بالهجرة بعبارات صريحة من عام 1930 فصاعدًا ، يواصل القوميون الأرجنتينيون حتى يومنا هذا مقارنة ما يُزعم أنه "أصيل" غاوتشو و مستيزو من الداخل إلى مدينة بوينس آيرس الليبرالية العالمية ، والتي يصورونها على أنها رأس جسر للتدخل الأوروبي والتطفل "الإمبريالي". وهكذا ، تم استيعاب الانقسامات بين الوطني والأجنبي بقدر ما كان يُنظر إلى رأس المال على أنه خارجي عن الأمة. 42

بينما تفاعلت الهجرة إلى أمريكا اللاتينية بطرق معقدة مع البناء المحلي للهويات الوطنية ، فقد فعلت ذلك أيضًا فيما يتعلق بمجتمعات المهاجرين الأصلية ، والتي لم تكن في كثير من الحالات دولًا قومية محددة بوضوح أيضًا. كان المهاجرون من الأراضي العثمانية ، الذين ذهبوا إلى جميع بلدان الأمريكتين تقريبًا ، مثالاً على ذلك. تسمى باختصار "الأتراك" (توركو) ، كان من بينهم المسيحيون العرب و (أقل) من المسلمين من لبنان وسوريا اليوم ، واليهود من جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية ، وكذلك الأرمن ، ولكن نادرًا ما يتم تصنيف أي شخص اليوم أو في أماكن تاريخية غير أمريكا اللاتينية على أنه أتراك. وفقط عند الهجرة ، بناءً على موطنهم الأصلي والعوامل العرقية والدينية ، بدأوا تدريجياً في "اكتساب" هويات أخرى: فقد فك الأرمن أنفسهم بشكل غير مفاجئ من المصطلح توركوكما فعل الكثير من اليهود ، خاصة بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948 ، بينما أصبح المسيحيون والمسلمون العرب "سوريين لبنانيين" في الأرجنتين والبرازيل ، و "فلسطينيين" في هندوراس ، و "لبنانيين" في المكسيك والإكوادور. 43

توركو ربما كانت توضح بشكل خاص الطبيعة المتغيرة للهويات الوطنية ، لكنها لم تكن حالات معزولة. في البرازيل والبيرو ، جاء العديد من "اليابانيين" من أوكيناوا ، التي استعمرتها إمبراطورية ميجي فقط في عام 1879 ، ليخضعوا لـ "اليابان" قسريًا من عام 1890 فصاعدًا. ربما ساعدت هذه العملية في تأجيج الهجرة ، ولكن تم تنفيذها من قبل السلطات جزئيًا مع الاهتمام بكيفية مساعدة سكان أوكيناوا في الخارج على الطموحات الجيوسياسية الأوسع لليابان. 44 العديد من "الألمان" في الأرجنتين ، وخاصة في مقاطعة إنتري ريوس ، ينحدرون في الواقع من منطقة الفولغا السفلى في روسيا ، حيث استقروا منذ أواخر القرن الثامن عشر. 45 كان من الصعب تحديد "جنسية" بضعة آلاف من سكان الرأس الأخضر الذين ذهبوا إلى الأرجنتين بين عشرينيات وأربعينيات القرن الماضي بالنسبة لمسؤولي الهجرة أيضًا ، حتى لو كانت جوازات سفرهم تحددهم بشكل واضح على أنهم برتغاليون. هاجر 46 هنديًا غربيًا رسميًا إلى أمريكا الوسطى كرعايا بريطانيين ، كما فعل ما يقرب من 12000 إيرلندي استقروا بشكل دائم في الأرجنتين خلال القرن التاسع عشر. لجأ الأرجنتينيون في النهاية إلى تسميتهم "الإنجليزية" (الإنجليزية). 47

كما جاءت مجموعات الهجرة الأكبر من مناطق كانت هويتها الوطنية محل نزاع مختلف. قبل عامي 1861 و 1871 ، على التوالي ، لم يصل "الإيطاليون" و "الألمان" على هذا النحو ، بل وصلوا إلى ليغوريين أو كالابريين أو بروسيين أو شفابيين. جاء "الفرنسيون" الذين ذهبوا من عام 1850 فصاعدًا إلى الأرجنتين وأوروغواي بشكل أساسي من إقليم الباسك. إذا كانت ممارسات الزواج في أوروغواي شيئًا يجب اتباعه ، فإنهم عادة ما يكونون اجتماعيين مع الباسك الآخرين ، من كلا جانبي الحدود الفرنسية الإسبانية - والتي كانت نتيجة لذلك أقل أهمية بكثير للحياة الاجتماعية في ريو دي لا بلاتا من الفرق بين الباسك الأسبان وغيرهم من الاسبان. 48 "الأسبان" الذين ذهبوا إلى الأرجنتين وأوروغواي وكوبا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كانوا في الواقع غاليسيون أساسًا (حوالي 65 بالمائة من المجموع) ، والذين كانت "إسبانتهم" مشكوكًا فيها مثل الحل الذي اقترحه المستلم. المجتمعات التي اعتادت ، لأسباب تتعلق بالبساطة ، على استدعاء جميع الإسبان جاليجوس. ثم مرة أخرى ، لم يعبر بعض هؤلاء المهاجرين رسميًا أي حدود وطنية ، حتى عام 1898 كانت كوبا لا تزال مستعمرة إسبانية. 49

أخيرًا ، أدى ارتفاع معدل هجرة العودة بين معظم المجموعات التي ذهبت إلى أمريكا اللاتينية إلى ضمان عودة بناء هوية الشتات إلى قوميات الوطن. إلى حد ما ، كان العديد من الليغوريين أو كالابريين في الأمريكتين "إيطاليين". غالبًا ما تم تأجيج هذا التحول إلى وطنية في الشتات من خلال الأحداث الخارجية ، مثل الحرب العالمية الأولى ، ولكن يمكن أيضًا أن ينبثق عن قضايا أكثر اعتدالًا. السياق المحلي للمنشأ - أو جالأمبانليزمو، لاستخدام المصطلح الإيطالي التحقير للارتباط العاطفي ببرج الجرس المحلي - أقل أهمية لأن عملية الحركة نفسها أجبرت المهاجرين على التفاعل أكثر من أي وقت مضى مع الممثلين والتعقيدات القانونية للدول القومية ، سواء كانوا قناصل أو مسؤولي الهجرة. على الرغم من أن اتحاد المهاجرين ، على الرغم من أنه غالبًا ما يعتمد على أصل إقليمي أو قروي ، فقد عزز هذا التأميم في الشتات. على سبيل المثال ، شكل عدد لا يحصى من جمعيات الباسك أو الجاليكية في بوينس آيرس في القرن التاسع عشر حجر الأساس لظهور ثقافة جمعيات "إسبانية" أكثر توحيدًا. 50 في حالات أخرى ، على سبيل المثال ، بين المهاجرين من سوريا ولبنان ، جعلت الحريات السياسية المحدودة في الداخل من الشتات أكثر المناطق ملاءمة للسياسة القومية.51 باختصار ، على عكس التصورات الشائعة للهجرة باعتبارها عبورًا لحدود الدولة القومية الثابتة ، كانت الهجرة إلى أمريكا اللاتينية والانتشار العالمي للدول القومية عمليات متشابكة بشكل وثيق.

مناقشة الأدب

على الرغم من أن تحركات السكان الرئيسية إلى أمريكا اللاتينية بين عامي 1870 و 1930 معروفة جيدًا ، إلا أنها لا تزال غير مدروسة عند مقارنتها بالتجربة الموازية للولايات المتحدة. نتيجة لهذا وللقوة العالمية للأكاديمية الأنجلو أمريكية ، كان لتاريخ الهجرة في أمريكا اللاتينية تأثير محدود على بناء النظرية مقارنة بتلك الموجودة في الولايات المتحدة. كانت المنح الدراسية حول الهجرة إلى أمريكا اللاتينية تركز تقليديًا على المستوى الوطني مثل التأريخ في الولايات المتحدة. شهدت السنوات الأخيرة خطوات كبيرة في محاولات التغلب على هذا النهج المتمحور حول الأمة تجاه الهجرة ، ولا سيما من خلال ظهور الدراسات المقارنة. 52 الكثير من هذه المنحة مقارن بمعنى المجلدات المحررة أو إصدارات المجلات الخاصة ، والتي عادة ما توفر قابلية محدودة للمقارنة بين الحالات التي تمت دراستها فيها. 53 الدراسات التي تكون في حد ذاتها قابلة للمقارنة بشكل صريح تظل نادرة. 54 دراسة عدة "مجموعات" ضمن بيئة وطنية واحدة ، بدورها ، أقل شيوعًا ، خاصة في اللغة الإنجليزية. 55 مضاعفة الدراسات عبر الوطنية - أي الأعمال التي تفحص الروابط الموجودة بين المهاجرين في مختلف البلدان المستقبلة - كلها غير موجودة ، على الرغم من الكثير من الأدلة القصصية على أن هذه الروابط كانت قوية للغاية. عدديًا ، على أي حال ، تستمر الغالبية العظمى من الدراسات في التركيز على مجموعة "إثنية" أو "وطنية" واحدة داخل دولة قومية متلقية واحدة ، بسبب نقص الأموال المخصصة للبحوث عبر الوطنية في جامعات أمريكا اللاتينية والوزن المستمر القومية المنهجية.

بطبيعة الحال ، تختلف درجة الاهتمام الأكاديمي بالهجرة التاريخية بين بلدان أمريكا اللاتينية ، اعتمادًا على الأرقام الحقيقية بدرجة أقل من الاعتماد على المركزية التي تتمتع بها الهجرة (الأوروبية) في الخيال الوطني. ومن ثم ، لطالما اهتم علماء الاجتماع والمؤرخون الأرجنتينيون والأجانب بماضي البلاد المهاجر ، الأمر الذي أنتج دراسات متطورة وشاملة عن التاريخ الاجتماعي. 56 على الرغم من العدد المحدود نسبيًا للمهاجرين الذين ذهبوا إلى تشيلي ، كانت هناك أدبيات مزدهرة عنهم أيضًا. المنح الدراسية حول الهجرة إلى البرازيل ، بدورها ، عادة ما تعاملت مع موضوعها على أنه شأن إقليمي ، وليس وطني. وبالتالي ، بصرف النظر عن أعمال جيفري ليسر ، التي تتعامل بشكل غير متناسب مع المجموعات الصغيرة غير الأوروبية والخطاب عنها ، ركز 57 مؤرخًا بشكل رئيسي على المجموعات الفردية إما في ساو باولو أو في جنوب البرازيل. كانت هناك دراسات قليلة بشكل ملحوظ حول الحالة الكوبية ، على الرغم من أن الجزيرة الكاريبية كانت ثالث أهم متلقٍ للمهاجرين الأوروبيين بين عامي 1870 و 1930. على الرغم من وجود العديد من الدراسات حول الكوبيين الصينيين ، إلا أنه لا يكاد يوجد أي منحة دراسية موثوقة باللغة الإنجليزية للعديد من الإسبان الذين قدموا إلى الجزيرة. 58 السبب الرئيسي لعدم التطابق على مستوى القارة هو مدى قيام أي دولة بتشكيل هوية وطنية أوروبية لنفسها أم لا.

إن النهج الذي يركز على الأمة بشكل عام مدين بالكثير للهيمنة طويلة المدى للمخاوف بشأن المدى الذي "تتناسب" فيه أية مجموعة مهاجرة مع الدول القومية المستقبلة. تم تعزيز هذا بشكل أكبر من خلال نفوذ مدرسة شيكاغو لعلم الاجتماع ، مع انشغالها المميز حول درجة وسرعة "استيعاب" المهاجرين في مجتمع مضيف يُفهم ضمنيًا على أنه يمتلك هوية قومية موجودة مسبقًا ومستقرة. مع بعض الاستثناءات الملحوظة ، 59 لم يكن لهذا النوع من المنح الدراسية اهتمام كبير بالطبيعة المتغيرة للقوميات في المجتمعات المستقبلة - وهو مجال تم التنازل عنه عمومًا لمتخصصين في "القومية" ، الذين كانوا يميلون إلى امتلاك نقاط مرجعية نظرية أخرى غير التاريخ الاجتماعي. الهجرة. 60 ويبقى لمؤرخي المستقبل دمج هذين الحقلين بشكل كامل وإعطاء الاهتمام الواجب لكيفية تفاعل الهجرة وتكوين الدولة القومية مع بعضهما البعض.

المصادر الأولية

ستعتمد المصادر الأولية الأكثر صلة بمثل هذا المجال الواسع من البحث بشكل كبير على التفضيلات الموضوعية والمنهجية للباحث الفردي. تعمل المحفوظات العامة في المتوسط ​​بشكل أقل سلاسة في أمريكا اللاتينية مما هي عليه في أوروبا والولايات المتحدة ، على الرغم من وجود استثناءات ملحوظة في البرازيل وتشيلي والمكسيك. يمكن أن توفر أرشيفات وزارات خارجية الدول المرسلة - مثل ألمانيا أو إيطاليا أو إسبانيا - لمحات عامة مثيرة للاهتمام لمجموعات محددة ، حيث حافظت الدول المرسلة عادةً على اهتمام بتمثيل "الشتات" الخاص بهم ، وغالبًا ما تحاول تسخيرهم. لأغراض جيوسياسية. تتيح التقارير القنصلية التي تنتهي بملفات وزارة الخارجية للدول الأوروبية أيضًا رؤى مثيرة للاهتمام حول الحياة اليومية للمهاجرين في العديد من المناسبات. غالبًا ما تحتوي المكتبات الوطنية في مدريد أو روما ، وكذلك في أماكن أخرى ، على قدر هائل من الأدب الفردي المعاصر عن المهاجرين واستقبالهم في أمريكا اللاتينية.

تتنوع خيارات الأرشفة في أمريكا اللاتينية نفسها على نطاق واسع ، ولكن نادرًا ما أثبتت المراجع الورقية للوزارات العامة الدخول الأكثر إثمارًا. بصرف النظر عن التعدادات المنشورة ، لجأ العلماء عادةً كنقطة أولى لتوثيق جمعيات المهاجرين: جمعيات المساعدة المتبادلة ، والنوادي الاجتماعية ، والتأمينات الطبية العرقية ، والنقابات العمالية ، وما شابه ذلك. أسفرت هذه الطريقة في بعض الأحيان عن بيانات متسلسلة رائعة عن الحياة الاجتماعية للمهاجرين ، ولكن لها ثلاث عيوب: غالبًا ما يكون من المستحيل تقريبًا تتبع المواد ، وعادة ما تكون في حالة محفوفة بالمخاطر وغير مكتملة ، ولا تلتقط سوى "الأعراق المنتسبة" ، مما يؤدي إلى استبعاد المهاجرين أقل نشاطًا في الحياة المجتمعية الرسمية. لذلك لا تزال السجلات الكنسية (الأبرشية) ، وجداول مخطوطات التعداد ، وسجلات الوصول ، وملفات السجل المدني هي المفضلة غالبًا من أجل جمع سلاسل ذات مغزى. يعد كل من Centro de Estudios Migratorios Latinoamericanos في بوينس آيرس و Museu da Imigração do Estado de São Paulo من بين المؤسسات الأكثر فائدة لتقديم التوجيه الأولي. في الخطوة الثانية ، قد يكون التوثيق في أرشيفات البلدية أحيانًا أكثر فائدة من السجلات الوطنية.


إحصائيات الهجرة إلى إسبانيا 1960-2021

الروابط الخلفية من مواقع الويب والمدونات الأخرى هي شريان الحياة لموقعنا وهي المصدر الأساسي لحركة المرور الجديدة.

إذا كنت تستخدم صور المخططات الخاصة بنا على موقعك أو مدونتك ، فنحن نطلب منك الإسناد عبر رابط يعود إلى هذه الصفحة. لقد قدمنا ​​بعض الأمثلة أدناه التي يمكنك نسخها ولصقها في موقعك على الويب:


معاينة الارتباط كود HTML (انقر للنسخ)
إحصائيات الهجرة إلى إسبانيا 1960-2021
ماكروترندز
مصدر

اكتمل الآن تصدير صورتك. يرجى التحقق من مجلد التنزيل الخاص بك.


تاريخ الهجرة في الأرجنتين و # 8217s

عندما تتعلم اللغة الإسبانية في الأرجنتين ، قد تقع بالفعل في حب البلد الذي تريدهس التحرك هناك. إذا كنت تشعر بهذه الطريقة ، فأنت بالتأكيد لست وحدك. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه كانت هناك موجات مختلفة من الناس على مدى السنوات التي هاجرت إلى الأرجنتين من جميع أنحاء العالم. بالطبع ، حتى يومنا هذا ، لا يزال الناس يهاجرون إلى هذا البلد المذهل.

لطالما كان للأرجنتين سياسة هجرة منفتحة إلى حد ما. في الواقع ، تشير ديباجة الدستور إلى أن مبادئه تنطبق & # 8220 على جميع الرجال في العالم الذين يرغبون في السكن في الأراضي الأرجنتينية. & # 8221 منذ القرن التاسع عشر ، رأى حكام الأرجنتين أن الهجرة أمر جيد للغاية. كانوا يأملون في جلب المزيد من & # 8220 & # 8221 الأفراد إلى البلاد لجعلها أكثر حداثة وتعزيز اقتصاد البلاد & # 8217s. نتيجة لذلك ، ارتفع عدد سكان الأرجنتين بشكل كبير في أوائل القرن العشرين وحتى منتصفه.

جاء معظم الأشخاص الذين هاجروا إلى الأرجنتين إما من إيطاليا أو إسبانيا ، على الرغم من أن أشخاصًا من مجموعة متنوعة من دول أوروبا وأوروبا الشرقية الأخرى شقوا طريقهم أيضًا إلى الأرجنتين. كما تم تمثيل دول الشرق الأوسط مثل سوريا ولبنان. ومن المثير للاهتمام أن موجة كبيرة من اليهود هاجرت إلى الأرجنتين هربًا من الفقر أو الاضطهاد الديني. اليوم ، يوجد مقر واحد من أكبر التجمعات اليهودية في العالم في الأرجنتين. يمكنك معرفة المزيد عن يهود الأرجنتين من خلال زيارة معابدهم ومطاعمهم ومعالمهم المختلفة.

إذا كنت تحضر دروسًا في اللغة الإسبانية في بوينس آيرس ، فستجد أن هناك عددًا كبيرًا من المعالم التاريخية المتعلقة بأيام الهجرة الجماعية. انتهى المطاف بمعظم الأشخاص الذين وصلوا إلى المدينة بالبقاء ، ويمكنك زيارة المعالم والمعالم الأثرية والكنائس المخصصة للثقافات المختلفة. على سبيل المثال ، أحد المعالم الشهيرة هو Monumento de los Españoles أو Monumento of the Spaniards.

عندما تتعلم الإسبانية في الأرجنتين ، فإن أحد أكثر الأشياء المدهشة التي ستكتشفها هو تنوع الناس. ولدت نسبة كبيرة من سكان الأرجنتين اليوم # 8217 خارج البلاد. بالطبع ، يأتي العديد من الأشخاص الذين يعيشون في الأرجنتين من دول أمريكا اللاتينية الأخرى مثل باراغواي وبوليفيا وتشيلي ، ولكنك ستجد أيضًا ممثلين بقوة في أماكن متنوعة مثل الصين وألمانيا واليابان وكوريا الجنوبية.

بين دروس اللغة الإسبانية في بوينس آيرس ، من المنطقي فقط الخروج واكتشاف المزيد عن الثقافة المحلية. هناك 50 حيًا مختلفًا في المدينة ، ولكل منها تاريخها الثري الذي يجب استكشافه. من المثير أن تنغمس في الثقافة من خلال الاستماع إلى المحادثات المتنوعة على نطاق واسع التي يجريها الناس ، وتناول الطعام في أنواع مختلفة من المطاعم العرقية ، والاستمتاع بمجموعة متنوعة من الأنشطة الثقافية.


إسبانيا: صياغة سياسة الهجرة

أصبحت الهجرة جزءًا من أجندة الحكومة الإسبانية في عام 1985 ، ولكن حتى منتصف التسعينيات أصبحت مسألة ذات أهمية حيوية للنخب السياسية وفي أعين الجمهور. أدت الزيادة الحادة في عدد المقيمين الأجانب في السنوات الماضية ، والجدل الجدلي الأخير حول إصلاح قانون الهجرة ، وإنشاء إطار سياسي للهجرة يعرف باسم Plan Greco ، وأوجه القصور في برنامج حصص العمالة لعام 2002 إلى جعل الهجرة واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في وسائل الإعلام ، وثاني أهم قضية "وطنية" للإسبان بعد الإرهاب.

في الفترة 1850-1950 ، غادر 3.5 مليون إسباني ، معظمهم من العمال المؤقتين ، إلى الأمريكتين من ثلاث مناطق: غاليسيا وأستورياس وجزر الكناري. استقبلت الأرجنتين أكثر من 1.5 مليون من هؤلاء المهاجرين ، وذهب آخرون إلى أوروغواي والبرازيل وكوبا. الهجرة الإسبانية إلى شمال إفريقيا ، على الرغم من أنها أقل شهرة ، حدثت أيضًا من مناطق مثل مورسيا وجزر البلياراس. كانت الجزائر الوجهة المختارة لـ 94000 مهاجر إسباني في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر. وانتقل هذا التدفق إلى المغرب بعد إنشاء الحماية الإسبانية هناك في الفترة 1916-1919. خلال تلك الفترة ، تم إحصاء حوالي 85000 إسباني ، وهو رقم ارتفع إلى 250000 عند الأخذ في الاعتبار سكان كويتا ومليلة وطنجة.

تغيرت تدفقات الهجرة في إسبانيا في القرن العشرين بشكل جذري بطريقتين مختلفتين. أولاً ، تحولت وجهات المهاجرين الإسبان بشكل كبير. على مدار القرن ، غادر حوالي ستة ملايين إسباني بلادهم الأصلية ، وحتى الثلاثينيات ، اختار 80 في المائة الذهاب إلى الأمريكتين. من الخمسينيات إلى منتصف السبعينيات ، اختار 74 في المائة بلدان شمال أوروبا. ثانيًا ، في الثلث الأخير من القرن العشرين ، تطورت إسبانيا من دورها التقليدي كدولة مرسلة ، وبشكل متزايد ، بلد عبور للمهاجرين المتجهين شمالًا. أصبحت إسبانيا دولة استقبال للعمال الأجانب ، ومعظمهم من شمال إفريقيا وأمريكا اللاتينية ، وللمهاجرين الميسورين من دول الاتحاد الأوروبي الأخرى ، مثل المتقاعدين.

جاء انعكاس تدفقات الهجرة الإسبانية بسبب الأزمة الاقتصادية الدولية في أوائل السبعينيات. بينما انخفض عدد المهاجرين ، استمر عدد المهاجرين في الزيادة بوتيرة ثابتة. من عام 1961 إلى عام 1974 ، في ذروة برامج العمال الضيوف في أوروبا ، هاجر حوالي 100000 شخص كل عام. منذ ذلك الحين ، تشير الأرقام إلى أن فترة الهجرة المرتفعة في إسبانيا قد انتهت ، حيث انخفض إجمالي المغادرين من 20.000 سنويًا إلى ما يزيد قليلاً عن 2000 سنويًا في السنوات الأخيرة.

كان تطور إسبانيا إلى بلد للهجرة جزءًا من ظاهرة إقليمية أكبر. في أواخر الثمانينيات ، في خضم الأزمة الاقتصادية والبطالة المرتفعة المصاحبة لها ، أصبحت بلدان البحر الأبيض المتوسط ​​في أوروبا مثل إسبانيا والبرتغال وإيطاليا ، حتى الآن "محطات الطريق" أو "غرف الانتظار" دولًا مستقبلة. تم إحداث هذا التغيير من خلال عدة عوامل ، بما في ذلك نهاية برامج العمال الضيوف ، وإغلاق حدود البلدان المستقبلة التقليدية ، مثل ألمانيا وسويسرا وفرنسا ، والتطور السياسي من الأنظمة الاستبدادية ، وقربها من البلدان المرسلة في المغرب العربي ، والروابط التاريخية والاقتصادية القوية بين شاطئي البحر الأبيض المتوسط. تشمل العوامل الأخرى المساهمة الأداء الضعيف لأسواق العمل في البلدان المرسلة ، ومدى الاقتصاد السري في البلدان الأوروبية (التي اعتمدت على الهجرة غير الشرعية) ، ودخول البرتغال وإسبانيا واليونان إلى المجموعة الأوروبية في مسار الثمانينيات جعلهم دول "بوابة" وكذلك دول المواجهة على الحدود الجنوبية لأوروبا.

خصائص المهاجرين

زاد عدد المقيمين الأجانب في إسبانيا بشكل ملحوظ في ربع القرن الماضي. من عام 1975 إلى عام 1985 ، كانت الزيادة بمتوسط ​​معتدل 2.2 في المائة سنويًا. من عام 1985 إلى عام 1991 (والتي تضمنت سن قانون Ley de Extranjeríaوقانون الهجرة الوطني وأول عملية تنظيم غير عادية) ارتفع عدد السكان الأجانب بمعدل سبعة بالمائة سنويًا. اعتبارًا من عام 1992 ، ارتفع هذا الرقم إلى 10 بالمائة سنويًا. من عام 1992 إلى عام 2000 ، زاد عدد الأشخاص من البلدان النامية بنسبة 214 في المائة سنويًا ، وهي نسبة أعلى بكثير من الزيادة البالغة 60 في المائة في عدد الأجانب من الدول الصناعية.

كما تظهر بيانات عام 2001 ، فإن البلدان الأصلية للأجانب المقيمين قد تغيرت بشكل كبير في وقت قصير. أصبح المغاربة والإكوادوريون أكبر جنسيتين ، حتى مع استمرار الهجرة من دول الاتحاد الأوروبي الأخرى بنسبة كبيرة من الإجمالي.

حتى في منتصف التسعينيات ، كان نصف الأجانب المقيمين من الأوروبيين (الجدول 1). ومن بين هذه النسبة ، كانت المجموعات الأكبر من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي: المملكة المتحدة (23 بالمائة) وألمانيا (17 بالمائة) والبرتغال (12 بالمائة) ، بينما كان المهاجرون من أوروبا الشرقية يمثلون أربعة بالمائة فقط. وبلغت نسبة الأفارقة 19 في المائة معظمهم من المغاربة. شهدت المجموعة الأخيرة أكبر زيادة وأكثرها استدامة على مدار الـ 25 عامًا الماضية ، لدرجة أنها أصبحت أكثر الجنسيات الأجنبية عددًا في إسبانيا في هذا الوقت.

كما شهد الأشخاص من الأمريكتين زيادة في أعدادهم بوتيرة ثابتة ، حيث أصبحوا يمثلون حوالي 21 في المائة من جميع الأجانب. انخفضت المجموعات التقليدية مثل الأرجنتينيين والفنزويليين والتشيليين كنسبة نسبية من سكان أمريكا اللاتينية ، بينما رأى آخرون مثل البيروفيين والدومينيكيين والكوبيين أن أعدادهم تنمو بسرعة أكبر. بالأرقام المطلقة ، كان هناك عدد قليل من الناس من أمريكا الشمالية (الولايات المتحدة وكندا والمكسيك) أو أوقيانوسيا. تضاءلت الحصة النسبية للسكان من أصل آسيوي.

في الآونة الأخيرة ، انخفضت نسبة الأوروبيين بين جميع المقيمين الأجانب إلى 40.4 في المائة في عام 2000 ، وارتفعت النسبة الأفريقية إلى 29 في المائة. الفرق بين عدد الأوروبيين والأفارقة ، أكبر جاليتين أجنبيتين ، قد تضاءل ليس بسبب وصول عدد أقل من الأوروبيين ، ولكن بسبب زيادة عدد السكان الأفارقة بسرعة أكبر. زاد عدد المهاجرين الأوروبيين 105.735 من 1995 إلى 2000 ، متجاوزًا حتى الزيادة السكانية لأمريكا اللاتينية ، والتي كانت 91033. في الوقت نفسه ، كانت هناك زيادة قدرها 165.660 في عدد الأفارقة. كان الناس من الأمريكتين يمثلون 22 في المائة من الإجمالي ، والآسيويون 8 في المائة ، والأشخاص من أوقيانوسيا 0.1 في المائة غير مرئيين تقريبًا. كان ما تبقى من الأشخاص الذين تم إحصاؤهم من الأشخاص عديمي الجنسية.

تم تقديم أحدث الأرقام الرسمية إلى "ديفاثيون دي جوبييرنو بارا لا إكسترانيريا إي لا إنميغراسيون". ميزة هذه الأرقام هي أنها تم حصرها بعد آخر جهد تنظيم خاص ، مما يعني أنها تشمل جزءًا كبيرًا من السكان المهاجرين غير المسجلين. يقدر عدد سكان إسبانيا غير المسجلين بأكثر من 200000.

في عام 2001 ، كان الأجانب المقيمون في إسبانيا يمثلون 2.5 في المائة من إجمالي السكان ، وشهدوا واحدة من أكبر الزيادات السنوية في أعدادهم (23.81 في المائة) في السنوات الأخيرة (الجدول 2). كانت أكبر مجتمعات الأجانب المقيمين هم المغاربة (234.937) والإكوادوريون (84.699) والبريطانيون (80.183) والألمان (62.506) والكولومبيون (48.710) والفرنسيون (44.798) والبرتغالي (42.634). تعكس هذه الأرقام الحجم المتزايد للمجتمع المغربي التقليدي ، فضلاً عن اتجاه زيادة الهجرة من أمريكا اللاتينية. إن حقيقة عدم وجود أي من الجنسيتين العلويتين من دول الاتحاد الأوروبي ، كما كان الحال قبل خمس سنوات فقط ، تجعل إسبانيا أكثر انسجامًا مع تقليد الهجرة من دول ثالثة (أي خارج الاتحاد الأوروبي) ، وهو تقليد واضح أيضًا في بلدان أخرى دول الاتحاد الأوروبي.

يجب ملاحظة نقطتين فيما يتعلق بأنماط استيطان الأجانب في إسبانيا. أولا ، المهاجرين لديهم القليل من الحركة. بشكل عام ، لا يميل المهاجرون إلى الانتقال بمجرد الاستقرار. ثانيًا ، ظلت المناطق التي بها أكبر عدد من الأجانب المقيمين دون تغيير خلال التسعينيات. على وجه التحديد ، تواصل "مجتمعات البحر الأبيض المتوسط ​​المتمتعة بالحكم الذاتي" في كاتالونيا وفالنسيا ومورسيا والأندلس ، وكذلك مدريد ، استضافة أكبر عدد من المهاجرين.

مشاركة القوى العاملة للمهاجرين في إسبانيا

بينما يُسمح للمهاجرين من دول الاتحاد الأوروبي الأخرى بالعمل في إسبانيا ، بموجب أحكام معاهدة ماستريخت ، يحتاج العمال من دول خارج الاتحاد الأوروبي إلى تصريح عمل ، على الرغم من أن العديد من المهاجرين يعملون بشكل غير قانوني في إسبانيا. يلعب المهاجرون الشرعيون وغير المصرح لهم دورًا متزايدًا في الاقتصاد الإسباني. إلى جانب العوامل الاقتصادية ، لعبت الشبكات الاجتماعية دورًا في تشكيل نتائج سوق العمل. جنبًا إلى جنب مع تجزئة سوق العمل الإسباني ونظام الحصص الذي يعين العمال حسب القطاع والمقاطعة ، تؤدي هذه العوامل إلى التقسيم الطبقي القائم على العمل حسب المجموعة العرقية ، وبالتالي خلق مجالات سوق العمل.

في نهاية عام 1999 ، بلغ عدد العمال الأجانب من خارج الاتحاد الأوروبي 199753 ، وهو ما يمثل زيادة طفيفة (1.4 في المائة) عن العام السابق. حسب قارة المنشأ ، يشكل الأفارقة أكبر مجموعة. وهم يمثلون 50.5 في المائة (100768) من جميع العمال الأجانب من خارج الاتحاد الأوروبي ، ومعظمهم (80441) من المغرب. تأتي ثاني أكبر مجموعة من العمال من الأمريكتين وتمثل 29.0 في المائة من جميع تصاريح العمل. يهيمن البيروفيون والدومينيكانيون والإكوادوريون على هذه الفئة. الآسيويون يمثلون 28177 تصريحًا. أخيرًا ، بلغ عدد العمال من دول أوروبية أخرى خارج الاتحاد الأوروبي ، مثل بولندا ورومانيا ، 12644. على الرغم من أن هذه المجموعة كانت أصغر مجموعة (6.33 في المائة من الإجمالي) ، إلا أنها شهدت أكبر زيادة بالنسبة المئوية مقارنة بالعام السابق (8.94 في المائة).

يستحوذ قطاع الخدمات على ما يقرب من 59 في المائة من جميع تصاريح العمل للعمال من خارج الاتحاد الأوروبي ، يليه القطاع الزراعي (21 في المائة). على عكس البلدان الأخرى التي تغلغل فيها العمال المهاجرون في البناء وأجزاء من الصناعة ، فإن هذه القطاعات تمثل تسعة وسبعة في المائة فقط على التوالي. حسب المجموعة ، ومع ذلك ، تختلف النسب. وفقًا لذلك ، يعمل 86 بالمائة من الأمريكيين اللاتينيين و 89 بالمائة من الآسيويين في قطاع الخدمات ، ويعمل 39 بالمائة من الأفارقة في الزراعة ، ويعمل 15 بالمائة من الأوروبيين الشرقيين في البناء.

تختلف أعداد المهاجرين في قوة العمل حسب المقاطعة أيضًا ، اعتمادًا على القطاع الاقتصادي الرائد. المجتمعات المستقلة التي تضم أكبر عدد من العمال هي كاتالونيا (53804) ومدريد (48402) والأندلس (24.024) ، على الرغم من أن أكبر الزيادات في العامين الماضيين كانت في مورسيا (32.69 في المائة) وجزر الكناري (22.71 في المائة) ).

تزوير سياسة الهجرة

كانت المحاولة الأولى لإسبانيا لوضع قانون الهجرة تحت حكم حكومة الحزب الاشتراكي آنذاك. مع قبول إسبانيا في المجموعة الأوروبية المقرر إجراؤه في عام 1986 ، تعرضت البلاد لضغوط لتتوافق مع تشريعات الاتحاد الأوروبي التي قيدت هجرة المواطنين من خارج الاتحاد الأوروبي. في عام 1985 ، صدر أول قانون إسباني ، وهو Ley de Extranjería، أو قانون حقوق وحريات الأجانب في إسبانيا ، تعامل مع معظم الهجرة على أنها ظاهرة مؤقتة ، وركز بشكل أساسي على السيطرة على المهاجرين الموجودين بالفعل في البلاد. تم تصور المهاجرين على نطاق واسع ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنهم عمال يتطلبون تنظيمًا من قبل وزارة العمل.

أدى التركيز على التحكم في وصول المهاجرين إلى سوق العمل إلى إعاقة لم شمل الأسرة وثبت أنه عقبة أمام الإقامة المستقرة للسكان المولودين في الخارج. تتطلب السياسات الجديدة ألا يسعى المهاجرون للحصول على تأشيرات العمل وتصاريح الإقامة إلا بعد أي عرض عمل ، علاوة على ذلك ، جعلت من الصعب للغاية تجديد التصاريح المطلوبة. ونتيجة لذلك ، انتهى الأمر بالعديد من المهاجرين في وضع غير قانوني. بالإضافة إلى ذلك ، دعا قانون عام 1985 إلى فرض عقوبات على صاحب العمل والتي تم إنفاذها بشكل ضعيف.

في حين أن تشريع عام 1985 كان أكثر تقييدًا تجاه الهجرة وضعيفًا للغاية فيما يتعلق بحقوق المهاجرين ، إلا أن تعديل عام 1996 لقانون عام 1985 اعترف بالهجرة كظاهرة هيكلية وأقر بأن للأجانب مجموعة من الحقوق الذاتية. وشملت هذه الحقوق الوصول إلى التعليم والمساواة والاستشارة القانونية والمترجم عند التعامل مع السلطات. عززت سلطة الحكومات الإقليمية لحماية حقوق المهاجرين القصر وأنشأت رسمياً نظام تسعير للعمال المؤقتين. أخيرًا ، أنشأ التعديل فئة المقيمين الدائمين وأدرج رسميًا لم شمل الأسرة في إطاره.

وأخيرا ، في كانون الثاني / يناير 1998 ، ظهرت مبادرة عالجت قضية الاندماج. بدعم من ثلاثة أحزاب سياسية ، بما في ذلك Izquierda Unida و Convergencia I Unió و Grupo Mixto (ولكن ليس من قبل الحزب الشعبي الذي يحكم منذ عام 1996) ، قانون حقوق وحريات الأجانب في إسبانيا واندماجهم (القانون 4/2000) تم تمريره ودخل حيز التنفيذ في 12 يناير 2000. هذا القانون ملحوظ للإجماع السياسي الواسع الذي دعمه ، لتركيزه الواضح على التكامل والحقوق السياسية والاجتماعية الممتدة للأجانب من خارج الاتحاد الأوروبي ، و لاعترافها بالبعد الدائم للهجرة.

الأهم من ذلك ، أن هذا القانون يمثل الانتقال في إسبانيا من سياسات تركز على التحكم في تدفقات الهجرة (política de extranjería) إلى السياسات التي نظرت بشكل أوسع إلى الهجرة والاندماج (سياسة الهجرة) لإسبانيا. هذا ليس بسبب اعتراف القانون بحقوق المهاجرين ولكن بسبب مفهومه للهجرة كظاهرة دائمة ، مع أدوات سياسية وإدارية مصممة لتنظيمها.

ال القانون 4/2000 بشأن حقوق وحريات الأجانب في إسبانيا واندماجهم الاجتماعي تم انتقاده على نطاق واسع من قبل حزب Partido Popular الحاكم ، الذي اعتبره متساهلًا للغاية وليس على غرار الخطوط الأكثر تقييدًا التي يروج لها الاتحاد الأوروبي. مكنته الأغلبية البرلمانية للحزب بعد انتخابات آذار 2000 من تمرير القانون رقم 8/2000 لتعديل التشريعات السابقة. دخلت اللائحة التنفيذية للقانون حيز التنفيذ في منتصف عام 2001 ، وحددت أجندة إصلاحية لإصدار تصاريح العمل والإقامة والتأشيرات.

علاوة على ذلك ، في مواءمته مع السياسة الأوروبية المشتركة بشأن الهجرة واللجوء ، تناول القانون إجراءات الوصول والمراقبة ، وعكس جهدًا لضمان اندماج المهاجرين الشرعيين والحد من الهجرة غير المصرح بها ، ومهد الطريق لتوقيع اتفاقيات تعاون مع المرسل الرئيسي. البلدان لإدارة التدفقات من نقطة المنشأ.

وقعت إسبانيا عدة اتفاقيات ثنائية من هذا النوع مع الإكوادور وكولومبيا والمغرب وجمهورية الدومينيكان ونيجيريا وبولندا ورومانيا. تركز هذه الاتفاقات ، باستثناء الاتفاقية النيجيرية بشأن العودة إلى الوطن ، على التفاوض بشأن الصيغ الإدارية للوصول إلى إسبانيا وسوق العمل فيها. تنظم هذه الاتفاقيات فرص العمل ، وعلى هذا النحو ، تنص على الإبلاغ عن عروض العمل ، وتقييم المتطلبات المهنية ، والسفر ، والاستقبال. كما يعملون على تعزيز حقوق العمال المهاجرين والحقوق الاجتماعية وظروف عمل العمال المهاجرين. بالإضافة إلى أحكام الاتفاقيات الخاصة بالعمال الموسميين وإجراءات تسهيل عودتهم إلى أوطانهم.

كان قانون عام 2000 نقطة البداية لظهور البرنامج العالمي لتنظيم وتنسيق شؤون المقيمين الأجانب والهجرة في إسبانيا. ما يسمى بلان جريكو هو مبادرة متعددة السنوات بدأت في عام 2001 ومن المتوقع أن تستمر حتى عام 2004. تندرج ضمن وزارة الداخلية ، وتحديداً ، إدارة الهجرة ، تم تصميم الخطة جريكو لمعالجة أربعة مجالات رئيسية:

1. تصميم عالمي منسق للهجرة كظاهرة مرغوبة لإسبانيا ، كعضو في الاتحاد الأوروبي
2. اندماج المقيمين الأجانب وعائلاتهم كمساهمين فاعلين في نمو إسبانيا
3. تنظيم القبول لضمان التعايش السلمي داخل المجتمع الإسباني ، و
4. إدارة مخطط إيواء اللاجئين والنازحين.

استنادًا إلى التنظيم الإقليمي للدولة الإسبانية ، واللامركزية السياسية والإدارية ، تقر الخطة اليونانية بالدور الحيوي الذي ستلعبه الحكومات الإقليمية في دمج السكان المهاجرين. يعتبر قانون عام 2000 والخطة اليونانية كلاهما واضحًا في إدراكهما أن تطوير وتنفيذ سياسات التكامل على المستوى المحلي سيكون له أكبر الأثر على التكامل.

في مايو 2000 ، أصدرت أمانة الدولة ، و Delegación de Gobierno para la Extranjería y la Inmigración، مع صلاحيات واسعة تم تأسيسها في إطار وزارة الداخلية للتعامل مع قضايا المهاجرين. رئيس الأمانة الجديدة هو عضو رئيسي في وكالتين حكوميتين: اللجنة المشتركة بين الوزارات المعنية بشؤون الهجرة ، والمكلفة بتحليل الإجراءات الحكومية التي تؤثر على معاملة الأجانب والهجرة واللجوء والمجلس الأعلى لسياسة الهجرة الذي ينسق مستويات مختلفة من الحكومة بشأن شؤون الهجرة. يعمل رئيس الأمانة أيضًا في هيئة رقابة حكومية على الهجرة ، ويقوم بتسمية المرشحين لمنصب رئيس منتدى الإدماج الاجتماعي للمهاجرين. يشير تركيز السلطة هذا في ظل وزارة الداخلية إلى تحول من منصبها السابق في وزارة العمل.

عمليات تنظيم غير عادية

تركت السياسات القاسية التي أدخلت بموجب قانون عام 1985 أعدادًا كبيرة من المهاجرين دون الوثائق المناسبة للإقامة والعمل في إسبانيا. نتيجة لذلك ، أطلقت الحكومة برنامج تسوية كان له تأثير ضئيل في النهاية ، نظرًا لعدم الثقة الذي نشأ بين الحكومة والمهاجرين بسبب تشريع عام 1985. تم تقنين 23000 مهاجر فقط من بين 44000 طلب.

بدأت عمليات التنظيم غير العادية اللاحقة في عام 1991. بمساعدة منظمات دعم المهاجرين ، تقدم أكثر من 110.000 مهاجر بطلب للحصول على وضع قانوني. ومع ذلك ، بعد ثلاث سنوات ، عاد 50 في المائة من هؤلاء المهاجرين الذين شرعوا في وضعهم بموجب إجراءات 1991 إلى وضع غير قانوني.

وقد نُفِّذت برامج تنظيم إضافية في أعوام 1996 و 2000 و 2001 للتعويض عن سياسات القبول التقييدية وغير الفعالة. منحت هذه البرامج تصاريح إقامة أولية صالحة لمدة عام واحد ، لكن المدة المحدودة والصعوبات في تجديد هذه التصاريح أجبرت العديد من المهاجرين على العودة إلى وضع غير قانوني.

تم إجراء تسوية خاصة على أساس لم شمل الأسرة في عام 1994. على الرغم من أن الهدف الرسمي كان توحيد العائلات ، إلا أن العديد من المهاجرين غير المصرح لهم مع أفراد عائلاتهم بشكل قانوني في إسبانيا استغلوا الفرصة لإضفاء الشرعية على وضعهم.

بالإضافة إلى برامج التنظيم ، وبالتوازي مع نظام تصاريح العمل في إسبانيا ، جربت البلاد نظام حصص العمالة للاستجابة للنقص قصير الأجل وطويل الأجل في سوق العمل. تم استخدام الحصص في الأعوام 1993-1995 ، 1997-1999 وفي 2002.

قبل عام 2002 ، كانت الحصة توجه تدفقات الهجرة القانونية إلى قطاعات الاقتصاد الإسباني التي تواجه نقصًا في العمال المحليين. كان لنظام الحصص تأثير آخر: فقد اعتبره العديد من المهاجرين غير الشرعيين وسيلة للحصول على وضع قانوني في البلاد. جاءت معظم طلبات الحصول على منصب ضمن نظام الحصص من المهاجرين غير المسجلين الموجودين بالفعل في إسبانيا.

في عام 2002 ، تم إصلاح نظام الحصص. لضمان الاستمرارية والاستقرار ، يتعين على الحكومة الآن تحديد حصص سنوية للعمال الأجانب. على وجه الخصوص ، قبل منح تصاريح العمل ، يجب على المعهد الوطني للتوظيف (Instituto Nacional de Empleo) إصدار تقرير عن حالة التوظيف في البلاد. إذا تقرر عدم وجود عمال عاطلين عن العمل متاحين للوظائف الشاغرة ، فيمكن النظر في العمالة الأجنبية. ثانيًا ، في محاولة للحد من الهجرة غير الشرعية ، تقوم الحكومة الآن بتعيين العمال الأجانب فقط من بلدانهم الأصلية ومن خلال اتفاقيات ثنائية مع الدول المرسلة. لم يعد بإمكان المهاجرين غير المسجلين في إسبانيا استخدام هذه القناة للبحث عن عمل.

في عام 2000 ، تم تقديم 7926 طلب لجوء ، وصدرت أحكام مؤيدة في 453 حالة تشمل 752 شخصًا. وكان المطالبون من الجنسيات التالية الأكثر عددًا: الكولومبي (17 بالمائة من الإجمالي) ، النيجيري (11 بالمائة) ، السيراليوني (19 بالمائة) ، الكوبي (11 بالمائة). كان الأشخاص من جنسيات أخرى طالبي اللجوء من الجزائر ودول الكتلة الشرقية السابقة ، مثل أرمينيا ورومانيا وروسيا وأوكرانيا.

ومع ذلك ، يتفق كل من أرباب العمل والنقابات العمالية على أن حصة العمل لعام 2002 كانت فاشلة. بينما حددت الحكومة حصة قدرها 32.079 عاملاً (10884 عاملًا دائمًا و 21195 عاملاً مؤقتًا) ، كان يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها لا تلبي احتياجات العمال. على وجه الخصوص ، قدّرت بعض النقابات العمالية أن هناك 10000 عامل آخر ضروري في القطاع الزراعي. في عام 2003 ، تم تحديد الحصة عند 24337 عاملاً أجنبيًا (10575 عاملًا دائمًا و 13762 عاملاً مؤقتًا). من خلال خفض حصة العمال المؤقتين بنحو 10000 أقل من رقم 2002 ، أشارت الحكومة إلى أنها تواصل السعي للحد من الهجرة.

حاليا ، يتم الطعن في القانون 8/2000 أمام المحكمة الدستورية من قبل Partido Socialista Obrero Español. كما تعرض نظام الكوتا لانتقادات من قبل العديد من مجموعات دعم المهاجرين والأحزاب السياسية. على الرغم من أن Plan Greco يعد بالتركيز على التكامل وأن الحكومات المحلية تعمل على تطوير هذه المشكلة ، يبدو أن الحكومة ستواصل المضي قدمًا في أجندة لإبطاء الهجرة والتركيز على حماية الحدود. مع زيادة الهجرة بنسبة 23 في المائة في عام 2002 ، ليس من الواضح كيف ستتوافق سياسات الحكومة للحد من الهجرة مع سياق الهجرة الجديد.

كاشون ، ل. 1999. Prevenir el racismo en el trabajo en España. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

كاراسكو كاربيو ، سي 1999. Mercados de Trabajo: Los inmigrantes económicos. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

كوليكتيفو IOÉ 1998. Inmigración y trabajo. Trabajadores inmigrantes en el Sector de la Construcción. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

Colectivo IOÉ. 1999. Inmigración y trabajo en España. Trabajadores inmigrantes en el Sector de la hostelería. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

Colectivo IOÉ. 1999. Inmigrantes ، trabajadores ، ciudadanos. Una visión de las migraciones desde España. فالنسيا: جامعة فالنسيا

Colectivo IOÉ. 2001. Mujer ، inmigración y trabajo. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

Cornelius، Wayne A. Martin، Philip L. & amp Hollifield، James J. (eds.) 1994. ضبط الهجرة. منظور عالمي. ستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد

دييز نيكولاس ، ج. (1999): Los españoles y la inmigración. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

المجلس الاقتصادي والاجتماعي لمنطقة مورسيا. 1997. La inmigración en la Región de Murcia. مرسية: Colección de Estudios CES.

جيمينو خيمينيز ، L. 2001. التصرفات hacia la inmigración. Relación entre las Investaciones cualitativas y cuantitativas. مدريد: Centro de Investigaciones Sociológicas.

معهد الهجرة والخدمات الاجتماعية. 1998. La inmigración y el asilo en España. مدريد: وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

Instituto Nacional de Estadística. 1999. Estadística de Variaciones Residenciales، على www.ine.es

إزكويردو ، أ. 1996. لا inmigración inesperada. La población extranjera en España (1991-1995). مدريد: افتتاحية تروتا.

López، B. Planet، A. and Ramírez، A. (eds.) 1996. Atlas de la inmigración magrebí en España. مدريد: جامعة مدريد المستقلة.

Martín Díaz، E، Melis Maynar، A. and Sanz Casas، G. 2001. Mercados de trabajo e inmigración extracomunitaria en la Agriculture mediterránea. إشبيلية: Consejería de Asuntos Sociales de la Junta de Andalucía.

Martín y Pérez de Nanclares، J. 2002. La inmigración y el asilo en la Unión Europea. Hacia un nuevo espacio de Libertad، seguridad y justicia. مدريد: إد. كوليكس.

وزارة الداخلية. 2000. Anuario de Extranjería. Delegación del Gobierno para la Extranjería y la Inmigración ، في www.mir.es

وزارة الداخلية. 2000. Programa Greco 2000_2004، على www.mir.es

وزارة الداخلية. 2001. الرصيد 2001.، على www.mir.es

وزارة الداخلية. 2001. Registro Central de Extranjeros. مدريد: Comisaría General de Extranjería y Documentación، Dirección General de Policía.

وزارة العمل والشؤون الاجتماعية. 1999. Estadísticas de permisos de trabajo a extranjeros. مدريد: Secretaria General Técnica، Subdirección General de Estadísticas Sociales y Laborales.

وزارة العمل والشؤون الاجتماعية. 2000. Anuario de Migraciones، على www.mtas.es

Observatorio Permanente de la Inmigración. Indicadores de la inmigración y el asilo en España. مدريد: Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

S.O.S. سباق. 2002. Informe Anual 2002. Sobre el racismo en el Estado español. برشلونة: افتتاحية إيكاريا.

تابينوس ، ج. 1993. Inmigración e Integración en Europa. برشلونة: Fundación Paulino Torras Doménech.

واتس ، جولي ر. 2002. سياسة الهجرة وتحدي العولمة. النقابات وأرباب العمل في تحالف غير متوقع. مطبعة جامعة كورنيل ، نيويورك.


شاهد الفيديو: الحصول على فيزا شنغن لاوربا فى 2021 بسهولة (كانون الثاني 2022).