أخبار

صورة واضحة لمصالح الشعب اليهودي تحت حكم الرايخ الثالث

صورة واضحة لمصالح الشعب اليهودي تحت حكم الرايخ الثالث

أعلم أن هذا سؤال حساس للغاية ، لكني أرغب في الحصول على إجابة موضوعية. ومن المعروف على نطاق واسع أن الشعب اليهودي تعرض للاضطهاد من قبل نظام هتلر ، ومات الكثير منهم في معسكرات الاعتقال. لكنني لا أشعر أبدًا أن الأرقام دقيقة ، فأنا أرى من وقت لآخر توثيق الناس حول الهولوكوست والأرقام تتغير على نطاق واسع.

مشكلتي هي:
- أولا وقبل كل شيء ، هناك النازيون الجدد ، الذين يدعون أن الهولوكوست لم يحدث أبدا. حسنًا ، هذا يبدو خاطئًا تمامًا.
- ثانيًا ، هناك بعض المزاعم التي تعود إلى الحقبة السوفيتية وحتى بعض المزاعم الأمريكية حول الأرقام التي تبدو أيضًا مزورة. لا أتساءل لأن هناك حرب تم الانتصار فيها ، والفائز يحاول دائمًا دعم وجهات نظرهم. خاصة أن البيانات السوفيتية ليست موثوقة حقًا.

أرى بعض المحاولات للحصول على صورة واضحة ، على سبيل المثال مقابلات ديفيد كول في أوشفيتز. قام بعمل فيلم وثائقي منخفض التكلفة حول هذا الموضوع في عام 1992. يبدو لي أنه أكثر موثوقية قليلاً من بعض ضباط الحقبة السوفيتية أو مصادر النازيين الجدد. وهو يدعي أن الألمان - وهذا أمر معقول بالنسبة لي - أجبروا اليهود في الغالب على العمل ومات الكثير من اليهود في ظروف سيئة مقارنة بغرف الغاز. لكن بما أنني لست مؤرخًا ، فلا يمكنني الحكم عليه حقًا.

لذا فإن نقطة السؤال هي: هل هناك أي مصدر موضوعي عادي حول هذا الموضوع؟


هل هذه الصفحة تجيب على سؤالك؟

محدث: قد ترغب أيضًا في إلقاء نظرة فاحصة على هذا الكتاب. على وجه التحديد ، ابحث عن "David Cole" فيه.

UPDT 2: بفضل Eugene Seidel ، نعرف ما هو David Cole حتى هذه الأيام.


أوصي بالذهاب إلى صفحة ويكيبيديا حول الهولوكوست. لديك خياران. الأول هو قراءة المقال ، وهو أمر شاق بعض الشيء. هذا أمر لا مفر منه عندما تقوم بالتعهيد الجماعي لكتابة موسوعة. من ناحية أخرى ، تعد هذه المقالة من بين المقالات الأكثر مشاهدة على ويكيبيديا ، لذا فمن غير المرجح أن تظل المعلومات المضللة هناك لفترة طويلة.

سيكون الخيار الآخر هو تخطي نص المقالة بالكامل ، والانتقال مباشرة إلى قائمة المراجع الخاصة بها. ثم اقضِ أسبوعين في العمل من خلال المصادر ، مع التأكد من زيارة المكتبة للمصادر الورقية غير المتصلة بالإنترنت. إذا تمكنت من العثور على أحد الناجين من معسكرات الاعتقال ليخبرك عن تجاربه شخصيًا ، فهذا جيد جدًا: بعد كل شيء ، لم يكن الأمر يتعلق بأعمدة من الأرقام ولكن الأشخاص الأحياء الذين يتنفسون في سيارات الماشية. لكن لم يبق الكثير. إذا لم يكن كذلك ، شاهد بعض مقاطع الفيديو الخاصة بالناجين التي سجلتها مؤسسة Shoah Foundation.

اقرأ العلماء البارزين: هيلبرج ، بروزات ، براوننج ، إيفانز ، فريدلندر ، كيرشو ، ليبستادت ... انتبه إلى ما يتفقون فيه وأين يختلفون. على النقيض من ذلك ، انزل بإيجاز إلى الشر / الجنون / الغباء بقراءة ديفيد إيرفينغ وآخرين من أمثاله. إذا كان لا يزال لديك شكوك بعد ذلك في أن ألمانيا النازية ، مع المتعاونين في الدول الحليفة ، شنت حملة إبادة ضد اليهود وتمكنت من قتل أكثر من ثلثي السكان اليهود في أوروبا ، فأنا لا أعرف ماذا أقول أكثر من ذلك. لك.


في "الحرب ضد اليهود" ، تقدم لوسي داويدويتز تقديرات لمعدلات الضحايا اليهود حسب الدولة. تم الطعن في الكتاب من قبل آخرين مثل راؤول هيلبرج ، لكنه لا يزال مرجعًا مفيدًا.


ترجمة الهولوكوست إلى اللغة الإنجليزية من صيغتها الأصلية ، تحمل المعنى الحرفي لـ "الكارثة" أو "الدمار". ماذا يعني هذا المصطلح الغامض؟ ما هي المجموعات التي شاركت في هذا الحدث في التاريخ؟ يربط التعاليم التقليدية للهولوكوست هذا المصطلح عادةً بالقتل الجماعي والقتل المنهجي للشعوب اليهودية على يد النازيين في ألمانيا الهتلرية. بينما يتعلم الطلاب عادةً عن إعدام ستة ملايين يهودي برعاية الدولة خلال هذه الإبادة الجماعية في العديد من دورات الدراسات الاجتماعية خلال حياتهم المهنية في المدرسة الثانوية ، فإن معرفتهم لا تمتد إلى المجموعات الأكثر تركيزًا التي استهدفت من قبل الحزب النازي وتم إيواؤها أو قتلها في محارق الجثث ومعسكرات الاعتقال في جميع أنحاء أوروبا.

عادة ما يدرك الطلاب أن فلسفات تحسين النسل والداروينية الاجتماعية مرتبطة بالهولوكوست ، لكنهم لا يميلون إلى تلقي صورة مفصلة عن كيفية دمج هذه المفاهيم في هذه الفترة من الإبادة الجماعية. أصبحت الداروينية الاجتماعية وعلم تحسين النسل ، التي نشأت في منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر واكتسبت شعبية في أوائل القرن العشرين وحتى منتصفه ، تهيمن وتحدد العديد من تصرفات النظام النازي في ألمانيا. بقصد تحسين الجودة الجينية للسكان من خلال تعزيز الصفات المرغوبة ، والتي كانوا يأملون أن تصبح مهيمنة في المجتمع ، بدأ النازيون عمداً في قتل هؤلاء المدنيين الذين اعتُبرت سماتهم الوراثية أقل شأناً أو غير مرغوب فيها. من أجل تصور الشدة التي أراد بها نظام هتلر تحفيز القوة في سكانه ، يجب على الطلاب استكشاف تعقيدات المجموعات المستهدفة الأخرى التي واجهت الاضطهاد خلال الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي. تضمنت العديد من هذه المجموعات التي سعى إليها نظام هتلر على وجه التحديد المعاقين عقليًا وجسديًا ، والذين شملوا في كثير من الأحيان أشخاصًا من أصل ألماني وغجر السنتي والغجر والمثليين جنسياً.

تزامناً مع استهداف وقتل اليهود في أوروبا ، كان لدى الحزب النازي سياسة القتل الرحيم ، والتي أصبحت تُعرف رسميًا باسم Action T4 بعد الحرب العالمية الثانية. حدثت أعداد كبيرة من الأشخاص الذين أبيدتهم غرف الغاز ، وإساءة الاستخدام المتعمد للأدوية ، والمجاعة المتعمدة لأولئك الأشخاص الذين اعتُبروا "مرضى بشكل لا يمكن علاجه". إن تدمير الألمان على أيدي الألمان الآخرين هو ظلم له العديد من الدوافع ، ولا يُمنح سوى القليل من الطلاب المعرفة حقًا في حياتهم الأكاديمية.

التطهير ثم التدمير كان هدف أولئك الذين اضطهدوا وأعدموا الغجر في ألمانيا خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. على الرغم من أن إدانة الغجر بدأت في أوروبا قبل هذه الفترة الزمنية ، إلا أن عمل الأطباء والعاملين في المجال الطبي والطلاب في هذه الفترة الزمنية كان لا مثيل له سابقًا. إن عمل الدكتور روبرت ريتر المعين من قبل النازيين وطالبة الدكتوراه إيفا جاستن مع أطفال الغجر في مختلف دور الأيتام الغجر هو مجرد مثال واحد على الدراسات التي أجريت لتحديد الاختلاف الجيني بين العرق الآري المثالي الذي روج له هتلر وحقيقة ألمان معينين. حالة الدم. بمجرد اختبارهم ، خضع الغجر للمعاملة التي يعرفها الطلاب أكثر فيما يتعلق بالمحرقة - المجاعة والموت عن طريق غرفة الغاز والعمل القسري في معسكرات الاعتقال حتى انتهاء صلاحيتهم.

استُهدف المثليون جنسياً خلال عهد الرايخ الثالث بوصفهم "أعداء" لـ "الرجولة المنضبطة" التي سعى هتلر إلى الترويج لها في عرقه الألماني الرئيسي. خوفًا أيضًا من عدم قدرتهم على الإنجاب ، اختار هتلر والدولة النازية حبس الرجال المثليين جنسياً وإرهابهم من أجل التوافق الجنسي والاجتماعي. بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، تم سجن 50.000 من المثليين جنسياً وقتل العديد من الـ 15.000 الذين تم إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال. ومع ذلك ، وبسبب عدم التسامح العام تجاه المثلية الجنسية في جميع أنحاء العالم ، لم يتم التعرف على معاناتهم في ظل حكم الرايخ الثالث إلا في منتصف الثمانينيات.

من واجبنا كمواطنين في مجتمع دائم التفكير عالميًا تعزيز المعرفة بالأحداث التاريخية للهولوكوست وتطوير فهم الآثار المعاصرة وأهمية هذه الإبادة الجماعية. هناك العديد من الأسئلة الأساسية التي يجب مراعاتها عند تحليل الموارد المتعلقة بالممارسات النازية فيما يتعلق بالغجر والمثليين والمعاقين أثناء الهولوكوست. ما سلسلة الأحداث التي تجعل الناس يطورون هذه الحالة من الهستيريا المعادية للسامية والغجر والمناهضة للمثليين والمعاقين؟ كيف تتصاعد هذه التحيزات والممارسات التمييزية إلى حالة واسعة النطاق من العنف؟


الأقليات العرقية والأجانب في الرايخ هتلر

كيف ولماذا حدث هذا ولماذا لا يزال المؤرخون مترددين في الاعتراف بهذا؟ يجيب كوزنيار على هذه الأسئلة وغيرها الكثير! هذا الكتاب هو إضافة مهمة لأي مكتبة تنقيحية أو أرثوذكسية للرايخ الثالث.

مؤلف: ويرونيكا كوزنيار

الناشر: CreateSpace

المؤرخة العسكرية ويرونيكا كوزنيار "تجرأت" على تحدي النسخة الأحادية الجانب السخيفة للرايخ الثالث! هذا الكتاب ، على عكس الكثير ، يتحدى التاريخ المعتاد للرايخ الثالث. تم أخيرًا تقديم الأدلة الأولية والمواد اللغوية الأجنبية وخطابات هتلر وعشرات الصور التي تم إغفالها أو تجاهلها في هذا التحليل المذهل وغير المتحيز لرايخ هتلر. روايات شهود عيان باللغتين الألمانية والفرنسية ، وخطب هتلر ومونولوجات خاصة ، وبيانات ضباط ألمان وأجانب ، ومقابلات مع العديد من أسرى الحرب (بما في ذلك طيارو توسكيجي) ، وصور نادرة وأعمال ثانوية تم التغاضي عنها: كل هذا تم تضمينه وتقييمه في هذه الدراسة شديدة التركيز . قراءة منعشة لأي شخص مهتم بكل الحقائق وكلا الجانبين من القصة! في غضون ست سنوات فقط من الحرب ، أسس النازيون القوة العسكرية الأكثر تنوعًا عرقيًا ودينيًا وقوميًا وسياسيًا وثقافيًا في التاريخ الغربي. كيف ولماذا حدث هذا ولماذا لا يزال المؤرخون مترددين في الاعتراف بذلك؟ كوزنيار يجيب على هذه الأسئلة وغيرها الكثير! هذا الكتاب هو إضافة مهمة لأي مكتبة تنقيحية أو أرثوذكسية للرايخ الثالث. قام كوزنيار بتمشيط مجموعة واسعة من المواد المصدر ليقدم لك رؤية غير منحازة حقًا لألمانيا النازية ، وأدولف هتلر ، والقوات المسلحة الألمانية. ستخرج من هذه الحرب ودراسة المجتمع بفهم أعمق لما يلي: الديناميات العرقية في جميع المجتمعات الغربية قبل وبعد الحرب العالمية الثانية تاريخ محور الحرب بشكل عام إجرام حرب الحلفاء غير الألمانية Wehrmacht و SS خدمة Adolf Hitler المتناقضة وجهات النظر العنصرية تغيرات عرقية أن على الرغم من روح العرق النازية الرسمية نتيجة للحرب ، المعاملة المتسامحة أو التعسفية أو غير المتسقة لليهود والسود والرومان وغير الألمان والأشخاص المختلطين الأعراق في ألمانيا النازية والرايخ الأكبر ".


هتلر والمسيحية والرايخ الثالث

كان مكانة المسيحية في ظل الاشتراكية القومية موضع خلاف ، كما هو الحال مع كل ما هو مرتبط بهذه الفلسفة. لقد أُدين هتلر باعتباره الشيطان المتجسد من قبل خصومه المسيحيين ، وأعلن أنصاره المسيحيون أنه مسيح يشبه المسيح. حتى أن النقطة 24 من البرنامج السياسي NSDAP & # 8217s تصف الاشتراكية القومية بأنها تمثل & # 8220 المسيحية الإيجابية. & # 8221 من أجل الوصول إلى العلاقة الحقيقية للمسيحية بالاشتراكية الوطنية ، من الضروري تجاوز دعاية كل من المؤيدين و المسيحيين الاشتراكيين المناهضين للقومية. (توضيح: أدولف هتلر)

للقيام بذلك ، يجب أن تحظى التصريحات الخاصة لقادة الاشتراكيين الوطنيين باهتمام أكبر من تصريحاتهم العامة. هناك اعتبار إضافي وهو الممارسة الفعلية للنظام الاشتراكي القومي تجاه الكنائس. تقدم محادثات هتلر الخاصة مع دائرته المقربة بين عامي 1941 و 1944 ، كما سجلها Reichleiter Bormann ، وهو نفسه أحد أكثر معاداة المسيحيين في الحزب الوطني الاشتراكي ، كما سنرى ، أكثر المصادر ثاقبة في تحديد الموقف الحقيقي هتلر نحو المسيحية.

علق هتلر على جهود وزير الدين كيرل & # 8217s لتعريف الاشتراكية القومية بالمسيحية الإيجابية & # 8220 ، & # 8221 أنها كانت & # 8220 أنبل النوايا ، لكنني لا أصدق الشيء & # 8217s ممكن ، وأرى العقبة في المسيحية نفسها. & # 8221 & # 8220 بالنسبة للرجال المقربين مني ، & # 8221 قال ، & # 8220 الذي ، مثلي ، هرب من براثن العقيدة ، ليس لدي أي سبب للخوف من أن الكنيسة ستحصل يديها عليهم. سنحرص على عدم قدرة الكنيسة على نشر تعاليم في الخارج تتعارض مع مصالح الدولة. سوف نستمر في التبشير بعقيدة الاشتراكية القومية ، ولن يتعلم الشباب بعد الآن أي شيء سوى الحقيقة. على المدى الطويل ، لن تكون الاشتراكية القومية والدين قادرين على الوجود معًا. الحل المثالي هو ترك الأديان تلتهم نفسها دون اضطهاد. تتلاشى عقيدة المسيحية قبل تقدم العلم. على الدين أن يقدم المزيد والمزيد من التنازلات. تدريجيا تنهار الأساطير. & # 8221

خلال السنوات الأولى للنظام ، وقبله بقليل ، سجل هيرمان راوشنينغ محادثات هتلر مع دائرته الداخلية. وفقًا لروشينج ، وهو محافظ في صفوف الحزب الاشتراكي الوطني أصبح رئيسًا لدانتزيغ ، قال هتلر عن المسيحية ، & # 8220 اترك تقصف الشعر للآخرين. سواء كان ذلك & # 8217s العهد القديم أو الجديد ، أو مجرد أقوال يسوع ، فإنه & # 8217s كل نفس الاحتيال اليهودي القديم. لن تجعلنا أحرارًا. الكنيسة الألمانية ، المسيحية الألمانية ، هي تشويه. واحد هو إما ألماني أو مسيحي. لا يمكنك أن تكون على حد سواء & # 8230. لا نريد أن يراقب الناس الآخرة بعين واحدة. نحتاج إلى رجال أحرار يعرفون أن الله في أنفسهم & # 8221

أوضح هتلر أنه لم يكن مهتمًا بـ & # 8220Aryanized Christianity & # 8221 أو & # 8220Aryan Jesus & # 8221 الأسطورة التي روج لها هيوستن ستيوارت تشامبرلين ، وفون ليبنفيلس ، وبعض أعضاء الحزب. & # 8220 لا يمكنك أن تجعل من يسوع الآري ، هذا & # 8217s هراء ، & # 8221 قال. بدلاً من ذلك ، فإن أعياد الكنيسة ، التي اختطفتها المسيحية من الوثنيين في المقام الأول ، ستُعاد وثنيتها. & # 8220 عيد الفصح لم يعد قيامة بل التجديد الأبدي لشعبنا. عيد الميلاد هو ولادة لنا المنقذ: روح البطولة وحرية شعبنا. & # 8221 لو قاوم الكهنة ، لكان النظام يفضحهم أمام الناس. & # 8220 يجب أن نعتبرهم مجرمين عاديين. سأمزق قناع الصدق عن وجوههم. وإذا لم يكن ذلك كافيًا ، فسأجعلهم يبدون سخيفين ومحتقرين. سأطلب أفلامًا عنهم. وسنعرض في السينما تاريخ الرهبان & # 8221

في الواقع ، في عام 1937 تم إجراء تجربة على 337 راهبًا ، & # 8220 لإساءة معاملة التلاميذ أو المرضى & # 8221 ملتزم برعايتهم. هرب عدد قليل من الرهبان بملايين الماركات من المال الألماني ، بينما سُجن الغالبية العظمى. علق الراهب الإنجليزي السابق جوزيف مكابي بأنهم ذهبوا إلى المحكمة & # 8220 في أقسى التهم. & # 8221 قسيس يدعى الأب لوجيفيل ، قال: & # 8220 عندما كان في نوبة ليلية ، اغتصب شابًا مريضًا يبلغ من العمر 17 عامًا الذي كان نائماً في الجناح ، ولم يستطع الدفاع عن نفسه لأن ذراعه اليمنى كانت في حبال. & # 8221 لم يكن هذا الوضع فريدًا ، كما أنه ليس نادرًا اليوم. ما هو فريد هو الإجراءات الفعالة التي اتخذها الرايخ الثالث.

دين قوم

سينشأ دين شعبي يحل محل المسيحية. & # 8220 سيتم إخبار الفلاح بما دمرته الكنيسة من أجله: كل المعرفة السرية للطبيعة ، الإلهية ، عديمة الشكل ، الشيطانية. يجب أن يتعلم الفلاح أن يكره الكنيسة على هذا الأساس. تدريجيًا سيتعلم من الحيل أن روح الشعب الألماني قد اغتصبت. سنقوم بغسل القشرة المسيحية وإخراج دين خاص بعرقنا. وهذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ فيه ، ليس في المدن الكبرى & # 8230 & # 8230 & # 8221

Rauschning تصريحات في بلده هتلر يتحدث أن النظام كان يستخدم عادات الناس القدامى لنزع المسيحية عن الفلاحين. وزير الزراعة والتر دار ، المؤيد الأصلي للمشاهير الدم والتربة كانت العقيدة والأب الحقيقي للحركة الخضراء & # 8220 ، & # 8221 من أكثر الأنظمة المعادية للمسيحيين في النظام & # 8217. كانت المعارض الزراعية تتناول موضوعات ثورات الفلاحين القدامى ضد الكنيسة. تم إنتاج تقويمات الفلاحين التي حلت محل المهرجانات المسيحية مع المهرجانات الوثنية الجرمانية.

الشيوعية والمسيحية: ثورات ضد الطبيعة

إن مذاهب الاشتراكية القومية والمسيحية متناقضة. اعتبرت المسيحية رائدة البلشفية ، وكلاهما كانا ثورتين ضد الطبيعة نفسها ، وكان اليهود وراء كل منهما. يسجل بورمان هتلر قائلاً: & # 8220 المسيحية هي دين ضد القانون الطبيعي ، واحتجاج على الطبيعة. إذا نظرنا إلى أقصى الحدود المنطقية ، فإن المسيحية تعني التنشئة المنهجية للفشل البشري. & # 8221 & # 8220 المسيحية النقية - مسيحية سراديب الموتى - معنية بترجمة العقيدة المسيحية إلى حقيقة. إنه يؤدي بكل بساطة إلى إبادة الجنس البشري. إنها مجرد بلشفية صادقة تحت بهرج من الميتافيزيقا. & # 8221

& # 8220 أقوى ضربة ضربت البشرية على الإطلاق كانت مجيء المسيحية. البلشفية هي المسيحية & # 8217s طفل غير شرعي & # 8230. تم إدخال الكذبة المتعمدة في مسألة الدين إلى العالم عن طريق المسيحية. تمارس البلشفية كذبة من نفس الطبيعة عندما تدعي تحقيق التحرر للبشرية. في العالم القديم ، كانت العلاقات بين البشر والآلهة تقوم على الاحترام الغريزي. كان عالما مستنيرًا بفكرة التسامح. كانت المسيحية أول عقيدة في العالم تبيد خصومها باسم الحب. خطابه الرئيسي هو عدم التسامح. & # 8221

بقعة المسيحية

تحليل هتلر للمسيحية هو نيتشه: & # 8220 السبب في أن العالم القديم كان نقيًا وخفيفًا وهادئًا هو أنه لا يعرف شيئًا عن البلاءين العظيمين: الجدري والمسيحية. & # 8221 & # 8220 المسيحية هي نموذج أولي لـ البلشفية: تعبئة اليهود لجماهير العبيد بهدف تقويض المجتمع. وهكذا يفهم المرء أن العناصر الصحية للعالم الروماني كانت دليلاً ضد العقيدة. ومع ذلك ، فإن روما (أي إيطاليا الفاشية) تسمح لنفسها اليوم بتوبيخ البلشفية بتدمير الكنائس. وكأن المسيحية نفسها لم تتصرف بنفس الطريقة تجاه المعابد الوثنية. & # 8221

الكتاب المقدس المخيف

& # 8220 من المؤسف أنه كان ينبغي ترجمة الكتاب المقدس إلى الألمانية ، وبالتالي كان يجب أن يتعرض كل الشعب الألماني لكل هذا اليهود الجامبو. بصفته ألمانيًا عاقلًا ، يشعر المرء بالذهول عندما يعتقد أن الشعب الألماني كان من الممكن أن يقود نفسه إلى مثل هذا الممر من خلال القذارة اليهودية والثرثرة الكهنوتية. & # 8221

& # 8220 ما هو الإلهام السعيد لإبعاد رجال الدين عن الحفلة. في 21 مارس 1933 في بوتسدام ، أثير السؤال: مع الكنيسة أم بدون الكنيسة؟ لقد انتصرت على الدولة بالرغم من الإساءة اللفظية علينا من كلا العقيدتين [أي الكاثوليكية والبروتستانتية]. في ذلك اليوم ذهبنا إلى ضريح الملوك بينما كان الآخرون يحضرون الشعائر الدينية. لنفترض أنه في تلك الفترة قمت & # 8217d بعقد اتفاق مع الكنائس ، وأنا اليوم أشارك الكثير من Duce [موسوليني]. بطبيعته ، يعتبر الدوتشي مفكرًا حرًا ، لكنه قرر اختيار طريق التنازلات. من جهتي ، قررت مكانه & # 8217d اختيار طريق الثورة. أنا & # 8217d دخلت الفاتيكان وطردت الجميع. & # 8221

كما هو الحال مع العديد من الأمور الأخرى ، كان هتلر يعتزم تأجيل الحساب النهائي مع الكهنة إلى ما بعد الحرب. & # 8220 الشر الذي ينخر في حيويةنا هو كهنتنا من كلا العقيدتين. بعد الحرب ، سأتخذ الخطوات اللازمة لجعل تجنيد الكهنة أمرًا صعبًا للغاية. على وجه الخصوص ، أنا & # 8217ll لم أعد أسمح للأطفال من سن 10 سنوات فما فوق بتكريس حياتهم للكنيسة عندما & # 8217 ليس لديهم أي فكرة عما يقومون به - في قبول العزوبة على سبيل المثال. & # 8221

الكنيسة والدولة

لم يتم التسامح مع التدخل السياسي من رجال الدين. صرح هتلر: & # 8220 إذا سمح أحد للكنيسة لممارسة أدنى تأثير على حكم الناس وتنشئة جيل الشباب ، فسوف تسعى جاهدة لتصبح كلي القدرة ، ويرتكب المرء خطأً كبيرًا إذا اعتقد المرء أنه يمكن للمرء أن يرتكب. متعاون مع الكنيسة بقبول التسوية & # 8221 منذ الأيام الأولى للنظام ، دخل الاشتراكيون الوطنيون في صراع مع الكنائس. كان قانون التعقيم لعام 1933 الخاص بالمتخلفين خلقيًا مسيئًا بشكل خاص للكنيسة الكاثوليكية ، من خلال عقيدتها الخاصة بقدسية الحياة البشرية كلها ، بما يتناقض مع النظرة لتحسين النسل لدى الاشتراكيين الوطنيين. في عام 1937 ، اتهم بيوس الحادي عشر النظام بـ & # 8220 سرًا وفتح العداء الأساسي للمسيح وكنيسته. & # 8221 نحو النهاية ، في عام 1945 ، وصف البابا بيوس الثاني عشر الاشتراكية القومية بأنها ، & # 8220 ، الردة المتغطرسة عن يسوع المسيح ، الإنكار من مذهبه وعمله الفدائي ، وعبادة العنف ، وثنية العرق والدم ، والإطاحة بالحرية والكرامة الإنسانية. & # 8221

كانت إحدى نقاط انزعاج هتلر أنه بينما أعلنت الكنائس أنها أعداء الدولة الألمانية ، كان من المتوقع أن يدعمها الناس. تم بالفعل استخراج الإعانات من حزمة الأجور مثل الكثير من ضرائب النقابات ، والتعاقد من أجل تحمل عداء كبير. لم يتم حل هذه المفارقة. علق هتلر قائلاً ، & # 8220 بمجرد توقفنا عن تسليم ملايين الماركات سنويًا للكنيسة ، سيغير الأبناء اللعينون نغمتهم بسرعة كبيرة ، وبدلاً من الوقاحة لسبنا ومهاجمتنا بأكثر الطرق المخزية ، قريبا جدا يأكل من أيدينا. بمجرد انتهاء الحرب ، سأضع نهاية سريعة لـ Concodat [الاتفاقية الدبلوماسية بين الدولة والفاتيكان]. إنه لمن دواعي سروري الشخصي أن أنوه للكنيسة بكل تلك المناسبات التي خالفت فيها شروطها. لا يحتاج المرء إلا أن يتذكر التعاون الوثيق بين الكنيسة وقتلة هيدريش [رئيس الأمن]. & # 8221 & # 8220 لم يسمح لهم الكهنة الكاثوليك بالاختباء في الكنيسة فحسب ، بل سمحوا لهم أيضًا بالتحصين في حرم المذبح & # 8221

& # 8220 أنا لا أتدخل في مسائل الإيمان ، لذلك يمكنني & # 8217t السماح لرجال الكنيسة بالتدخل في الشؤون الزمنية. يجب تحطيم الكذبة المنظمة ، ويجب أن تظل الدولة هي المسيطرة المطلقة & # 8221

& # 8220 عندما كنت أصغر سنًا ، اعتقدت أنه من الضروري البدء في الأمور المتعلقة بالديناميت. لقد تعرفت على & # 8217 منذ ذلك الحين هناك & # 8217s مساحة لدقة بسيطة. الفرع الفاسد يسقط من نفسه. يجب أن تكون الحالة النهائية: في كرسي القديس بطرس ، موظف خرف يواجهه ، عدد قليل من النساء المسنات ، مثل غاغا وفقيرات الروح مثل أي شخص يمكن أن يكون. الشباب والأصحاء في صالحنا. ليس لدي ما أقوله ضد كنيسة تُعرِّف نفسها بالدولة ، كما هو الحال في إنجلترا. ولكن مع ذلك ، من المستحيل أن نجعل الإنسانية إلى الأبد في عبودية الأكاذيب. بعد كل شيء ، لم يتم فرض المسيحية على شعبنا إلا بين القرنين السادس والثامن من قبل الأمراء الذين كان لديهم تحالف مصالح مع الحشائش. لقد نجح شعبنا سابقًا في العيش بخير بدون هذا الدين. لدي ستة فرق من قوات الأمن الخاصة مؤلفة من رجال غير مبالين على الإطلاق بشؤون الدين. لا يمنعهم & # 8217t من الذهاب إلى وفاتهم بهدوء في أرواحهم. & # 8221

& # 8220 أن نجا الفاشيين من حرب أهلية ثانية يرجع إلى حقيقة أن الحركة نجحت في توحيد الأمة الإيطالية على الرغم من معارضة الكنيسة. علاوة على ذلك ، حددت الفاشية بوضوح الموقف فيما يتعلق بالأشياء التي تدخل في نطاق الكنيسة وما هي الأشياء التي تقع في نطاق الدولة. عندما رفضت الكنيسة الاعتراف بقانون تشكيل منظمة الشبيبة الفاشية ، انتقم الفاشيون بتفكيك كل موكب ديني من روما إلى جنوب إيطاليا بلا رحمة. وكانت النتيجة أنه في غضون ثلاثة أيام توقفت الكنيسة. & # 8221

بهجة الحياة

كان الطابع الوثني للاشتراكية الوطنية يتناقض مع الانشغال الدنيوي الآخر للكنيسة. يقول هتلر: & # 8220 لكي تستحق مكانتها في التاريخ ، يجب أن يكون شعبنا قبل كل شيء شعب محارب. وهذا يعني ضمناً امتيازات والتزامات ، والالتزام بالخضوع لتنشئة أقوى وامتياز التمتع الصحي بالحياة. إذا كان من المتوقع أن يكون جندي ألماني مستعدًا للتضحية بحياته مع اعتراض ، فيحق له أن يحب بحرية ودون قيود. في الحياة ، يسير الحب والمعركة جنبًا إلى جنب ، وعلى البرجوازي الصغير المقيَّد أن يكتفي بالفتات الباقية. ولكن إذا كان للمحارب أن يبقى في قتال ، فلا يجب أن يضايقه من التعاليم الدينية التي تقضي بامتناع الجسد عن ممارسة الجنس. الرجل السليم العقل ببساطة يبتسم عندما يأمره أحد قديسي الكنيسة مثل القديس أنطونيوس أن يتجنب أعظم فرح يجب أن تمنحه الحياة ، ويقدم له عزاء إهانة الذات والتوبيخ في مكانها. & # 8221

هيملر و SS

تجسد SS التناقض بين المسيحية وفلسفة الرايخ الثالث. لقد كان نظامًا أسودًا في حد ذاته ، وقد تصور هيملر إنشاء دولة SS مستقلة والتي ستكون مثالًا لعالم الاشتراكية القومية. في عام 1937 ، أوعز هيملر لرؤسائه بالتخطيط لثقافة مضادة لتحل محل المسيحية ، وتم الإعلان عن ذلك ، & # 8220 فجر عصر المواجهة النهائية مع المسيحية & # 8221 ، وكان أحد أهداف قوات الأمن الخاصة هو تزويد الألمان بـ & # 8220 الأساس الأيديولوجي الصحيح & # 8221 ليحل محله.

قام مصنع خزف من طراز SS بتصنيع أشياء عبادة وثنية لتحل محل الرموز المسيحية. تم إحياء الانقلاب الصيفي والشتوي ليحل محل الأعياد المسيحية. كانت هناك مراسم ولادة وزواج من قوات الأمن الخاصة ذات الطابع الوثني. كان المفهوم الأساسي وراء هذه الاحتفالات هو منظور SS للولادة والزواج كجوانب لدورة أبدية من الحياة والموت. أعلن هيملر & # 8217s ، هيدريش ، رئيس أمن الرايخ ، عن المسيحية والوثنية: & # 8220 من لا يوجد بيننا ، في أعماق قلبه ، شريطة أن يظل قادرًا على التفكير بدمه ، ولديه نظرة عميقة وغريبة شعور مخيف بالعار ، عندما يمشي في الريف ، قبل منظر بانورامي ربما لقمم جبال الألب المغطاة بالثلوج أو في وسط صحراء ويستفاليان الكئيبة ، يصادف صورة يسوع المصلوب؟ بدت آلهة أسلافنا مختلفة عن البشر ، وكان لكل منهم سلاح في يده ، يرمز إلى الموقف من الحياة المتأصل في جنسنا: موقف العمل ، مسؤولية الرجل تجاه نفسه. ما مدى اختلاف المصلوب الشاحب ، معبرًا - بنظرته الحازمة على المعاناة والتواضع والاستسلام الشديد - عن صفات تتعارض مع الموقف البطولي الأساسي لعرقنا. & # 8221

كان لفكرة هيملر عن الله تأثير كبير على فلسفة SS. هذه يملك تم تهجئتها بـ & # 8216t & # 8217 باللغة الألمانية القديمة لتمييزها عن المسيحية & # 8220جوت. & # 8221 في حفل ولادة SS أُعلن: & # 8220 From يملك تتدفق معرفتك ومهامك وهدف حياتك وكل تصورات الحياة. كل من يشرب من هذا الخزان يكون شاهداً على حقيقة أنك كذلك يملكتم تزويج عروسين # 8221 SS حديثًا قبل مذبح الزفاف SS وقدمهم هيملر مع طبق خبز خشبي. تحمل هذه الأسطورة المنحوتة: & # 8220 كن مستحقًا لخبز تربتك ، ثم سيعيش أقربائك إلى الأبد. & # 8221 هيملر ، في منشوره عام 1935 قوات الأمن الخاصة كمنظمة معركة مناهضة للبلشفية، رفض الإلحاد وقدم إيمانًا بإله أو مبدأ أول مسؤول عن الترتيب الكوني لـ & # 8220 هذه الأرض بأكملها ، عالم النبات والحيوان بأكمله. & # 8221 من بين مساعديه الموثوق بهم ، أشار إلى هذا الإله باسم Uralten - & # 8220 the original أو القديم ، & # 8221 مفهوم جرماني قديم. وضعت المسيحية النساء في وضع الخضوع لفرض تدميرهن. كان يُنظر إلى الكهنوت على أنه مؤسسة مثلي الجنس وحتى مثلي الجنس ، معادية للمرأة بطبيعتها.

& # 8220 إن المضمون الكامل للكهنوت والمسيحية بأكملها [كان] أخوية ذكورية مثيرة لتكوين هذه البلشفية والحفاظ عليها. & # 8221 & # 8220 لدي قناعة بأن الأباطرة الرومان ، الذين أبادوا المسيحيين الأوائل فعلنا بالضبط ما نفعله مع الشيوعيين. كان هؤلاء المسيحيون في ذلك الوقت أكثر حثالة شريرًا تستوعبه المدينة ، وأشرس الشعب اليهودي ، وأشرس البلاشفة هناك. كان للبلشفية في ذلك الوقت القدرة على النمو بشكل كبير على جسد روما المحتضر. انخرط كهنوت هذه الكنيسة المسيحية ، التي أخضعت الكنيسة الآرية لاحقًا في معركة لا تنتهي ، من القرن الرابع إلى القرن الخامس للمطالبة بعزوبة الكهنوت. لقد استندوا إلى القديس بولس والرسل الأصليين الذين قدموا المرأة على أنها شيء خاطئ ومتسامح أو أوصى بالزواج كطريقة قانونية للتخلص من الدعارة - وهذا هو في الكتاب المقدس - ومثلوا إنجاب الأطفال باعتباره & # 8216 شر لا بد منه & # 8217. اتبع هذا الكهنوت هذا الطريق باستمرار خلال تلك القرون حتى عام 1139 ، تم وضع عزوبة الكهنة موضع التنفيذ. علاوة على ذلك ، لدي قناعة أنه بالنسبة للقلة فقط الذين لا يرغبون في التصالح مع هذه الشذوذ الجنسي - خاصة بالنسبة لكهنة الرعية الذين في تقديري إلى حد ساحق أكثر من 50 ٪ ليسوا مثليين جنسياً ، بينما أفترض أن المثلية الجنسية في الأديرة تصل إلى 90-95-100٪ - هناك طريقة تم إنشاؤها لهم لشراء النساء والإناث اللازمات في مربع الاعتراف الشفوي. & # 8221

كان هيملر يأمل في أن تظهر الإجراءات القضائية في غضون بضع سنوات قيادة الكنيسة كأخوة مثلي الجنس التي & # 8220 كانت ترهب الناس منذ 1800 عام ، مدعية منهم أكبر تضحيات دموية ، وسادية في مظاهرها. & # 8221 كما لدينا. شوهد ، بعد عدة سنوات ، بدأ النظام القضائي في معالجة هذه المسألة بمحاكمة الرهبان بتهمة التحرش. شدد هيملر على الطبيعة المعادية للمرأة لمحاكمات الساحرة والبدعة في العصور الوسطى. من المثير للاهتمام أنه توقع إيلاء اهتمام خاص للتفاعل بين رجال SS والشابات اجتماعيا ، لمكافحة & # 8220 exaggerated الذكورة & # 8221 المجتمع.

مخاطبًا SS في Posen في عام 1942 بشأن مهامهم العديدة ، ركز هيملر على المسيحية ، قائلاً إنه يجب التعامل معها بقوة أكبر مما كان عليه الحال حتى الآن. & # 8220 هذا العالم المسيحي ، هذا الوباء الأعظم الذي كان يمكن أن يصيبنا في التاريخ ، والذي أضعفنا في كل صراع ، يجب أن ننتهي منه. & # 8221 هاجم هيملر الفكرة المسيحية للإنسان على أنه فوق أو بعيدًا عن الطبيعة ، وشرح دوريه مفهوم الخلود ، يجب أن يكون الإنسان راسخًا في أسلافه وأحفاده.

مارتن بورمان عن المسيحية

كان لدى مارتن بورمان ، الذي أصبح سكرتيرًا ونائبًا لهتلر ونائبه بعد مهمة السلام الفاشلة لـ Hess & # 8217 إلى إنجلترا ، مثل هيملر وروزنبرج وهايدريش وهتلر ومعظم الآخرين في قمة هرم الرايخ ، منظورًا واضحًا عن المسيحية. ما يلي مأخوذ من Kirchliches Jahrbuch fur die evangelische Kirche in Deutschland: & # 8220 المفاهيم القومية الاشتراكية والمسيحية غير متوافقة. The Christian churches build upon the ignorance of the men and strive to keep large portions of the people in ignorance because only in this way can the Christian churches maintain their power. On the other hand, National Socialism is based on scientific foundations. Christianity’s immutable principles, which were laid down almost two thousand years ago by Jews, have increasingly stiffened into life-alien dogmas. National Socialism however, if it wants to fulfill its task further, must always guide itself according to the newest data of scientific researchers.”

“When in the future our youth no longer hear anything about this Christianity, whose doctrine is far below our own, Christianity will automatically disappear.” “When we National Socialists speak of God, by God we do not understand, as do naive Christians and their clerical beneficiaries, a manlike being who is sitting around in some corner of the spheres. Rather, we must open the eyes of mankind to the fact that in addition to our unimportant earth there exist countless other bodies in the universe, many of them surrounded, like the sun, by smaller bodies, the moons. The force which moves all those bodies in the universe, in accordance with Natural Law, is what we call the Eternal, the Allfather or God. The assertion that this world- force can worry about the fate of every individual, every bacillus on earth, and that it can be influenced by so-called prayer or other astonishing things, is based either on a suitable dose of naiveté or on outright commercial effrontery.”

“In contrast, we National Socialists call upon ourselves to live as naturally as possible — that is, in keeping with the Laws of Life. The more thoroughly we know and attend to the Laws of Nature and Life, the more we adhere to them, the more do we correspond to the will of the Eternal the deeper our insight into the will of the Eternal, the greater will be our success.” “It follows from the incompatibility of National Socialist and Christian concepts that we must oppose any strengthening of existing Christian denominations and must refuse to give them any assistance. We can make no differentiation between the various Christian confessions. Any strengthening of the Christian concepts would merely work against us.”

“To an ever-increasing degree the Folk must be wrested from Christianity and their agents, the pastors. Obviously, the Christians, from their standpoint, will and must defend themselves against this loss of power. But never again must Christianity regain an influence in the leadership of our folk. This must absolutely and finally be broken.”

CHRISTIANITY IN THE THIRD REICH

Despite the pragmatic and relatively cautious approach the times required, the regime did begin preliminary measures against Christianity. One means was to heathenize the churches from within. A National-Socialist-oriented German Christian Faith Movement was formed in opposition to the mainline Protestant churches. Hundreds of pastors of the Confessional Church were arrested in 1937. Catholics were removed from the Civil Service. In 1937 over 100,000 Germans formally left the Catholic Church. According to the reliable British historian David Irving (The War Path), “The Nazis discouraged Catholic education in schools, the convents and monasteries were dissolved and their property confiscated, and the Jesuits were driven out of influence everywhere.” The Hitler Youth sung such verses as, “I am neither Christian nor Catholic, I am for the SA through thin and thick.”

Something of what the regime had in mind for eventually replacing Christianity with after the war can be deduced from the proposals drawn up in 1942 for the creation of a National Reich Church by leading National Socialist philosopher Alfred Rosenberg. Indeed his own magnum opus The Myth of the Twentieth Century had met such condemnation by the churches since its first publication in 1930. Among the points for a Reich Church were: 󈫽. The National Church demands immediate cessation of the publishing and dissemination of the Bible in Germany.” 󈫾. The Führer’s كفاحي is the greatest of all documents……embodies the purest and truest ethics for the present and future life of our nation.” 󈬂. The National Church will clear away from its altars all crucifixes, Bibles and pictures of the saints.” 󈬃. On the altars there must be nothing but كفاحي and to the left on the altar a sword.” 󈬎. On the day of its foundation the Christian cross must be removed from all churches, cathedrals and chapels, and it must be superseded by the Swastika.”

The priesthoods were to be replaced by orators. Also see The German Religion — Deutsche Glaubensbewegung — (German Faith Movement): Three years after Adolf Hitler assumed the seat of power in Germany, in 1936 the National Reich Church was established, and in it only national orators of the Reich were allowed to speak. Reich Church Bishop Ludwig Müeller: “The National Reich Church demands an immediate stop to the printing and sale of the Bible in Germany. The National Reich Church will remove from the altars of all churches the Bible, the cross, and religious objects. Mercy is an un-German conception. The word mercy is one of the numerous terms of the Bible with which we can have nothing to do. On the altars there must be nothing but صراعي (كفاحي), and to the left of this a sword.”

David Irving The War Path NY 1978
William Shirer Rise And Fall Of The Third Reich
Hitler’s Secret Conversations 1941-1944
Herman Rauschning Hitler Speaks
Peter Padfield Himmler: Reichsfuhrer SS Macmillan London 1991


The lie that Slavs were non-Aryan under the Third Reich? They were Aryan!

From time to time I've came across this sort of attitude in books I've read and from websites that I have read, especially on the ignorant Wikipedia.

Slavs were regarded as Aryan under the Third Reich, there were no anti-Slavic race law and sexual relations between Germans and Slavs was not forbid. After the invasion of Poland yes relations was banned but this was to all foreign people (non-German) not just Slavs. The myth does not seem to die yet there is clear evidence that debunks this myth.

According to the Nuremberg race laws all non-Jewish White Europeans were regarded as racially the same and belonged to the Aryan race.

Albert Gorter, a prominent minister official gave the definition of Aryan as: The Aryans (also Indo-Germans, Japhetiten) are one of the three branches of the Caucasian (white race)they are divided into the western (European), that is the German, Roman, Greek, Slav, Lett, Celt [and] Albanesen, and the eastern (Asiatic) Aryans, that is the Indian (Hindu) and Iranian (Persian, Afghan, Armenian, Georgian, Kurd). Non-Aryans are therefore: 1. the members of two other races, namely the Mongolian (yellow) and the Negroid (black) races 2. the members of the two other branches of the Caucasian race, namely the Semites (Jews, Arabs) and Hamites (Berbers). The Finns and the Hungarians belong to the Mongoloid race but it is hardly the intention of the law to treat them as non-Aryans. هكذا . . . the non-Jewish members of the European Volk are Aryans. . . .

The Nazi Ancestral Proof: Genealogy, Racial Science, and the Final Solution. by Eric Ehrenreich.

According to National Socialist racial doctrine, all European peoples belonged to the family of the Aryans and were thus fundamentally "racially equivalent", that is, recognized as equal before the law.

"Non-Germans" Under the Third Reich: The Nazi Judicial and Administrative System in Germany and Occupied Eastern Europe with Special Regard to Occupied Poland, 1939-1945. by Diemut Majer.

Aus dem Ahnenpaß im Dritten Reich "From the Third Reich".

Aryan ("German blood") is thus the one man who looked free from, the German people, strange racial impact is blood. Deemed to be a stranger here, especially the blood of the living room and in the European settlement of Jews and Gypsies, the Asian and African breeds, and the aborigines of Australia and America (Indians), while, for example, a Swede or an Englishman, a Frenchman or Czech, a Pole or Italian, if he is free of such, even that is foreign blood strikes, when used, must therefore be considered severally liable, he may now live in his home, in East Asia or in America or he likes a U.S. citizen or a South American Free State be."

German: "Arischer Abstammung (= „deutschblütig“) ist demnach derjenige Mensch, der frei von einem, vom deutschen Volk ausgesehen, fremdrassischen Bluteinschlag ist. Als fremd gilt hier vor allem das Blut der auch im europäischen Siedlungsraum lebenden Juden und Zigeuner, das der asiatischen und afrikanischen Rassen und der Ureinwohner Australiens und Amerikas (Indianer), während z. B. ein Engländer oder ein Schwede, ein Franzose oder Tscheche, ein Pole oder Italiener, wenn er selbst frei von solchen, auch ihm fremden Blutseinschlägen ist, als verwandt, also als arisch gelten muß, mag er nun in seiner Heimat, in Ostasien oder in Amerika wohnen oder mag er Bürger der USA oder eines südamerikanischen Freistaates sein.

Vokabular des Nationalsozialismus by Cornelia Schmitz-Berning.

Note: Two Slavic ethnic groups are used as examples of Aryans, the Czechs and the Poles.

He (Himmler) then singled out those nations which he regarded as belonging to the German family of nations and they were: the Germans, the Dutch, the Flemish, the Anglo-Saxons, the Scandinavians and the Baltic people. 'To combine all of these nations into one big family is the most important task at the present time' (Himmler said). 'This unification has to take place on the principle of equality and at that same time has to secure the identity of each nation and its economical independence, of course, adjusting the latter to the interests of the whole German living space. . . After the unification of all the German nations into one family, this family. . . has to take over the mission to include, in the family, all the Roman nations whose living space is favored by nature with a milder climate. I am convinced that after the unification, the Roman nations will be able to persevere as the Germans. This enlarged family of the White race will then have the mission to include the Slavic nations into the family also because they too are of the White race . . . it is only with such a unification of the White race that the Western culture could be saved from the Yellow race . . . At the present time, the Waffen-SS is leading in this respect because its organization is based on the principle of equality. The Waffen-SS comprises not only German, Roman and Slavic, but even Islamic units and at the same time has proven that every unit has maintained its national identity while fighting in close togetherness . . . I know quite well my Germans. The German always likes to think himself better but I would like to avert this. It is important that every Waffen-SS officer obeys the order of another officer of another nationality, as the officer of the other nationality obeys the order of the German officer.

Latvian Legion. by Arturs Silgailis

Himmler in his publication the "The SS as an Anti-Bolshevik Fighting Organization" he called Russians "Aryans" - "in diesem gepeinigten arischen Volk".

German blood does not form their own race. The German people is composed of representatives of different races. But all of these races is peculiar that their blood are mutually compatible and blend these strains as opposed to blood, which is unrelated to them, does not create obstacles and stresses. It can be of German blood, without a doubt, then let the blood of the nations, which are related to the racial composition of the German people. This applies to all the peoples inhabiting the space of Europe. Blood related German, equally considered in all directions. Therefore, the citizens of the Empire may be representatives of minorities living in Germany, for example, the Poles, Danes, etc.

- Reich Citizenship Law and the Law on the Protection of German Blood and German Honor of September 15, 1935

Notice, Poles again used examples of Aryans.

After the invasion of Poland, the Poles were put into the "Aryan side" of the ghettos.

Why do many books and websites lie that Slavs were regarded as non-Aryan? All Europeans were Aryan not just Germans or Germanic people. ال هيرينفولك "master race" was for Germanic people only but the "Aryan race" was all non-Jewish Europeans.

Many also claim Slavs were seen as subhumans yet I've yet to find any Nazis describe Slavs as "untermenschen" in any speeches or documents.

Numerous Nazis had Slavic ancestry too. One of Hitler's secretaries was of Polish descent and so was his chauffeur. Hitler had great admiration for the Polish leader Piłsudski and repeatedly wanted a German-Polish alliance against the Soviet Union.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with Prisons Ghettos Camps Jews In Captivity Under The Third Reich . To get started finding Prisons Ghettos Camps Jews In Captivity Under The Third Reich , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these Prisons Ghettos Camps Jews In Captivity Under The Third Reich I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


Watch Rarely Seen Footage of Life in Nazi Austria, Thanks to a New Video Archive

It’s 1938 in Vienna, Austria, and ecstatic men, women and children assemble on the sidewalks. They watch a procession of military vehicles drive down the cobblestone streets, raising their arms in the Nazi salute as Adolf Hitler passes by in the motorcade, saluting them back. They eagerly accept flags decorated with the swastika, the symbol of the Third Reich, from Nazi soldiers who have come to greet them. In other parts of the city the swastika’s presence is inescapable it can be seen on banners hanging on every type of landmark from cafés and hotels to the Josefsplatz, a monument at the palace formerly occupied by the Hapsburg dynasty. 

المحتوى ذو الصلة

Though these chilling images set the ideal opening scene for a Hollywood-produced drama, they were actually shot in 1938 by an amateur cameraman. This film and the others embedded here are just a selection of the 50 movies that make up the “Ephemeral Films Project: National Socialism in Austria”, a collaboration of the United States Holocaust Memorial Museum, the Austrian Film Museum and the Ludwig Boltzmann Institute. The project is pulling together films that focus on the rise of Nazism and its role in Jewish and non-Jewish life in Austria. Some of the 50 films were home movies, others were donated by families of the filmmakers who were curious to know what was on the film, but lacked the resources to actually watch it.

These raw movies aren’t called ephemeral because they may soon not exist (though without proper conservation, they won’t). They are given that name because they weren’t created to be entertainment, art or propaganda – they were never meant to stand the test of time. The project includes footage from home movies, advertisements, newsreels and other unofficial films. And the filmmakers included in this collection represent several nationalities, including Americans.

Lindsay Zarwell, archivist at the Steven Spielberg Film and Video Archive at the Holocaust museum, led the charge here in the United States. 

“The idea was to represent the subjects of the time period and challenge the perception of what it was like to be in Nazi Austria,” says Zarwell.

As a part of the project, the archival team repaired each film to its original state, then transferred them to a machine that scanned and photographed individual frames of each film, finally stitching them all together in a single digital video file that lives on the project’s website. Rather than just being a staid archive, the site offers detailed information about each frame, including the precise location and an approximate date of the scene. By cross-checking what is known about the period from newspapers and official documents, the archivists were able to add great detail and expand what viewers can glean from watching the historical footage.

Beyond that, the project team made it possible for users to overlay photos of what the locations look like today, giving an added relevancy to the films. Anyone looking for footage of a specific person or a particular location can search all the films with one click.

Ross Baker was an American professor on sabbatical at the University of Vienna when the Nazis occupied the city. In between shots of his family, he filmed marching Nazi soldiers and buildings defaced with the word “Jude,” German for Jew. In one scene a Nazi soldier questions Baker’s wife, who was not Jewish, as she tries to enter a building.

Though the focus of the project is the Holocaust and the World War II period, some of the films depict Jewish life before the war and some, though not any of the ones embedded here, show the liberation of concentration camps in Austria. Many of these films, such as the one from the Baker family, were already part of online and accessible film archives, but this project unites them with films from other institutions’ archives and independent individuals in a way that focuses and contextualizes them in a more complete story. And because several of these films show similar scenes from different perspectives, this collection opens the door to new analysis of Austria’s history to supplement current knowledge.

In a sense this collection of amateur films, some of which have never been viewed by the public, offers a window into an evolving Austria from the perspective of everyday people.

“We do have quite a number of films that represent, chronologically, the period so we can really examine just this particular location over time. And part of the tool that we built is a way to look into these films with a contemporary perspective, says Zarwell.”

In the late 1930s, despite several attempts by some leaders to maintain Austrian independence, Nazi influence within the Austrian government and among the populace was too strong. The Nazis entered Austria on March 12, 1938 and absorbed the country into Germany the following day the annexation was known as the الضم. A manipulated plebiscite administered a month later indicated that over 99 percent of Austrians were in favor of the situation. And though questions persist about the Austrians’ willingness to be a part of Nazi Germany, the raw footage in these films presents at least one side of the story.

The Monson Collection, captured by Dr. Lafayette P. Monson, a physician from San Francisco, is full of images of buildings defaced with the crude drawings of the Star of David and “Jude” graffiti, reveals the brewing anti-Semitic attitude in Austria. 

“It’s pretty controversial. Austrians have for the most part perceived themselves as Hitler’s first victims, and as you can see through a lot of these films it was really not entirely that way. There was a lot of immediate sort of acceptance of the Nazi philosophy,” says Zarwell. “And so we are in that sense contradicting the idea that Austrians themselves were not willing to be taken over by the Nazis.”

The acceptance of the anti-Semitic Nazi philosophy is clear in one of the scenes from the first video shown above in which two Jewish people are forced to kneel on their knees and scrub the streets (about 6:46 in). Holocaust researchers had photographs, documents and oral histories about the oppressive street scrubbing practice, but this ephemeral film is the only known moving image evidence of the act.

These films, although ephemeral because they were not intended to be preserved for historical study, have the potential to not only supplement but also challenge our knowledge of this horrific event.

“The films are really offering us a view into Vienna and Austria that counters what we had perceived beforehand,” says Zarwell. 


Reserve Police Battalion 101: How Did Ordinary Citizens Become Killers Under the Third Reich?

In the preface to his book, Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland, Christopher R. Browning makes it abundantly clear that “Explaining is not excusing understanding is not forgiving.” [1]

Throughout this aptly titled book, this account of Germany’s Reserve Police Battalion 101 supports Browning’s position that these predominantly working-class men from Hamburg were transformed into killers most reluctantly, yet some eager. No single event changed them, the transformation was multi-causal in nature. As is true with all individuals, one responds to crisis according to his abilities. The men of the 101st were no different. Some became avid———even sadistic———in their killing while most became obedient killers. The ten to twenty percent of the group who did not kill became courageous. Regardless of the results of the changes in the men, each individual had to become something foreign to his fundamental nature. Browning supports this thesis throughout his work and is convincing in his opinion that the ordinary men of Reserve Police Battalion 101 became killers as a result of deflection, the weight of conformity and obedience, and most significantly through desensitization.

Life Before the 101

Heinz Buchmann, the proprietor of a lumber business in Hamburg, was drafted into the order police in 1939. [2] He did not volunteer for service in the battalion nor did he have aspirations to become an officer. He was selected for officer training as he was well educated and considered middle-class, as opposed to the 63 percent of the battalion who were deemed working-class. [3] This middle-aged group of civilians had jobs, homes, families, and friends. Their societal participation was conducted in relative anonymity as they undertook no exceptional acts they were average men. Though he was ranked in the middle-class, Buchmann was no different. Browning clearly notes that Buchmann was described as a “‘typical civilian’ who had no desire to be a soldier.” [4] This became evident in the summer of 1940 when he asked to be discharged after serving as a driver in Poland less than a year after the German invasion on September 1, 1939.

By utilizing the timeframe noticeably provided by Browning, it can be extrapolated that Buchmann witnessed a great amount of violence and carnage that was incompatible with his moral composition. It is illogical to conclude that Buchmann wanted to be discharged if he was innately inclined to kill. His discharge was summarily denied, thereby placing him in a situation where he had to become either a killer or one courageous enough to adhere to his humanity as the Order Police, Einsatzgruppen, or any other killing squad was not an environment conducive to stagnation. Men such as Buchmann were the exceptions, whereas 80-90 percent of the battalion committed murder. Without employing their own forms of psychological tools, they may not have possessed the ability to kill. One method utilized as a form of rationalization was to deflect the act of execution onto a higher authority.

In contrast to Buchmann, First Company commander Captain Julius Wohlauf, having spent his pre-war years joining Hitler's National Socialist Party, SA, and SS, was an established soldier prior to the onset of the Final Solution. The inculcation of Hitler's ideology combined with the SS doctrine of strength and obedience determined Wohlauf’s existence as a soldier and fostered a sense of loathing toward weakness. He refused to entertain the idea of excusing his subordinates from the duty to which they were assigned killing Jews. He responded to any such request by indicating that those who wished to be excused, “could lie down alongside the victims.” [5]

Policemen under Wohlauf’s command who were opposed to the idea of killing innocent victims, yet very well aware of their commander’s intolerance of “cowards,” were thus faced with a moral dilemma. Executing civilians, regardless of ethnicity, political agenda, or religion, did not coincide with the humane composition of certain individuals, yet the alternative, implied by officers such as Wohlauf, was to face corporal punishment, imprisonment, or even death. In order to appease these concurrently existing opposing ideas, reservists of this ilk deflected their actions and subsequent consequences onto their superiors, thereby alleviating their sense of guilt over murdering unoffending civilians. A stark example of this is put forth by Browning when discussing the actions of Major Wilhelm Trapp after the conclusion of the massacre at Jozefow.

Jozefow Massacre

Reserve Police Battalion 101 executed 1500 Jewish civilians in the woods outside of Jozefow, Poland in July 1942. [6] It was not until the night before the shootings were to begin that Major Trapp reluctantly conveyed the orders to his policemen. A veteran of the Great War and recipient of the Iron Cross First Class, Trapp was nonetheless not considered to be an appropriate SS candidate. Customarily, SS men were career oriented, professional soldiers who accepted authority without question and held an unwavering belief in Hitler's ideology and the wisdom of their führer. Participating in the First World War provided Trapp with experience in killing: however, the lives he took during military operations were those of enemy soldiers. Jozefow was an event for which an ordinary soldier could not prepare.

Trapp’s voice cracked with emotion while giving the order to round up and kill Jewish women and children and he even went so far as to offer his men the opportunity to excuse themselves from the imminent slaughter. By doing this, Trapp tacitly asserted his opposition to the killings, thereby deflecting the responsibility to his superiors and cleverly disallowing his men of deflecting the burden onto him. Those who did not excuse themselves due to haste and pressure (all but a dozen men) no longer had the ability to assert they were forced into killing as Trapp did indeed give them a choice. However, at the end of the day when his policemen were numbing themselves with alcohol in their barracks, Trapp walked amongst his men and in an attempt at consolation placed “responsibility on higher authorities.” [7] He was witnessed crying throughout the day. While his men were in the woods committing murder, Trapp was seen weeping “bitterly.” [8] Tears and excuses were not the normative traits of willing murderers. Browning emphasizes that German society was filled with individuals no different than any other society.

For seventeen hours the Reserve Police Battalion 101 participated in mass murder in July 1942. The inexperienced marksmen, performing under surreal circumstances, turned what was expected to be a “routine” execution into a gruesome nightmare. One account provided by Browning is from policeman August Zorn* who remembered shooting “‘too high,’” with his first victim so that the “entire back of the skull of [this] Jew was torn off and the brain exposed.” [9] This was not the only such case as the novice shooters were given improper instruction, thus mutilating their victims and causing the men to emerge from the woods “gruesomely besmirched with blood, brains, and bone splinters.” [10]

Psychological Effects

The horrors of July, along with a steady stream of alcohol, desensitized the men of the 101st for future tasks. Whereas Major Trapp gave his men an opportunity to avoid killing Jews at Jozefow, subsequent participation in the Final Solution was mandatory, thus removing the factor of choice. Once the onus of making a decision was removed, the policemen were then able to utilize deflection and become obedient participants in the genocide of the European Jewish population. Murder became more palatable for some after Jozefow as they no longer were forced to confront their victims in a face-to-face manner, which afforded the reservists the opportunity to dehumanize the Jews and distance themselves through fragmentation. Working as part of the deportation process, the men of the 101st no longer had a direct hand in the killings thereby providing these civilian reservists a chance to depersonalize their involvement and detach themselves from the children they killed. Without the employment of these psychological tools, these people may not have been able to carry out such atrocities what they had done at Jozefow provided the desensitization.

For most, Jozefow was the first occasion wherein these men had to kill and the procedure devolved into such a gruesome catastrophe that it forever altered the perpetrators. After such an indoctrination it is easy to understand that future endeavors of the like seemed easier to perform, both in method and conscience. After murdering for almost a full calendar day, the men retired to the barracks without speaking a word of what had just transpired and plunged quickly into the act of psychological repression. After successfully hiding the magnitude of their participation at Jozefow, subsequent killings in and around Serokomla became routine. In stark contrast to the somber mood after their first killings, the event in Serokomla was treated by most as just another day of work. Regardless of the fact that “bodies of dead Jews were simply left lying in the gravel pits,” the men seemed unfazed as they “stopped in Kock, where they had an afternoon meal.” [11]

Repression apparently worked towards desensitization in the immediate aftermath however, long term psychological consequences were not to be avoided. The men suffered what we today refer to as Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) which manifests in various forms including physical symptoms, nightmares, and outright psychosis. Commander of the HSSPF Central Division, Erich von dem Bach-Zelewski was diagnosed with an “‘incapacitating illness’” and also suffered from “‘visions in connection with the shootings of the Jews…and from other difficult experiences in the east.’” [12]

Browning provides examples such as these as a means by which the reader can equate PTSD and other psychological ramifications to modern, non-Fascist societies, thereby magnifying his position that most men of the 101st were in fact ordinary and common to us all. For example, American veterans of the Vietnam “conflict” still exhibit symptoms of PTSD more than four decades after experiencing combat and killing. Like the Hamburg men in Poland, the Americans in Southeast Asia became killers of varying degrees eager, obedient, and empathetic. The becoming of an identity costs the individual the previous assumed identity he once held, thereby producing an essentially new person at the expense of the old. For example, Lieutenant Buchmann was once the owner of a lumber yard in Hamburg, Germany prior to 1939. Once drafted into the Order Police he was no longer capable of defining himself as a civilian as he was forced to become a militant operative. Major Wilhelm Trapp was once a decorated and honorable soldier, yet in 1942 it was ordered that he become the leader of a squad that murdered innocent and helpless civilians. Perhaps some of the tears he shed that day in Jozefow were a sign of mourning for the loss of his identity and the picture he painted of the actions of an honorable soldier.

Different Types of Killers

At the conclusion of World War I, Germany was effectively in a state of reconstruction. National morale was at its lowest and hunger and poverty were widespread and in some instances, devastating. The triumph of the National Socialist Party and the ensuing war rejuvenated German national spirit. In the eyes of many civilians, this was to due Adolph Hitler and his minions, thus prompting those in society who benefitted from Hitler's regime to succumb to the preponderance of ideological propaganda. As is posited by Browning, “more Germans voted National Socialist for reasons other than anti-Semitism.” [13] However, after being conscripted and exposed to the ultimate mission of the Party, some of the reservists from Hamburg became something other than being Hitler supporters. After learning the true nature of the battalion’s mission in Jozefow, Heinz Buchmann stated he “would in no case participate in such an action, in which defenseless women and children are shot.” [14] He was in the vast minority of men who did not shoot, whereas some who did kill once were then unable to continue, as is evidenced by the recollection of a policeman who had “become so sick that I [he] simply couldn’t anymore.” [15]

In contrast to men that became both physically and mentally ill due to killing another human being, a small percentage of men devolved into sadists. For instance, while rounding up Jews to be killed in Lomazy, Lieutenant Gnade forced the elderly Jewish men to “‘crawl on the ground in the area before the grave’” and forced his non-commissioned officers to retrieve clubs and beat the victims before they were killed. [16] Prior to this, Gnade had been so loathsome at the prospect of having to witness the actions taken against the prisoners he and his men assisted in deporting, he took a midnight train from Minsk back to Hamburg so as to avoid witnessing their execution. This is but one example Browning utilizes to support his thesis that the men of the 101st were not eager to assume the role of unfeeling murderers, but rather they had to become killers.

استنتاج

Reservists in Police Battalion 101 were ordinary citizens before they became killers for the Reich. They were initiated into the world of murder via the most horrific means imaginable, resulting in a stoic resolution for most to continue with their duties. The primary subgroup of killers was comprised of men who “did whatever they were asked to do, without ever risking the onus of confronting authority.” [17] Nor did these men wish to suffer the detrimental judgment of their peers who confused courage with conformity. Men such as Buchmann, who refused to kill without sound justification, became courageous, whereas men akin to Gnade became sadistic and unfortunately were used as models of stereotypical Germans during World War II.

The men of the 101st who were killers, on any level, had to become killers through self-enacted psychological manipulation and other numbing agents such as alcohol, as “such a life was intolerable sober.” [18] Conversely, those who did not kill became something contrary to the Reich's ideology they became courageous, as it takes some modicum of valor to adhere to one’s innate humanity and fundamental moral code under such inhumane and immoral circumstances.


Women Under the Third Reich : A Biographical Dictionary

Traditionally, the story of the Third Reich has been a story of men, yet women participated in all aspects of the war and on both sides of the Nazi flag. This dictionary, with entries on more than 100 women, shows the diversity of their roles in this turbulent and disturbing period. It includes entries on resistance fighters, nurses, entertainers, writers, filmmakers, spies, and prisoners with exceptional spirit and courage. The women represented here came from all the countries involved with the Third Reich and from many different occupations before their involvement in the war--housewives, secretaries, singers, film stars, pilots, and athletes. This volume reveals the women's perspective on the history of the Third Reich.

Despite the vast number of women who supported or fought against the Third Reich, historians have often neglected them and their contributions. Researchers checking the index of a book on the Third Reich might see one or two female names--usually Anne Frank or Eva Braun. This book is the first to provide biographical information on the vast number of women who helped shape the era. It offers an opportunity to reclaim a small sampling of the women who fought against or supported the Third Reich.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with Prisons Ghettos Camps Jews In Captivity Under The Third Reich . To get started finding Prisons Ghettos Camps Jews In Captivity Under The Third Reich , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these Prisons Ghettos Camps Jews In Captivity Under The Third Reich I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.