أخبار

دليل الدراسة الثورية يبدأ بـ Q و R - التاريخ

دليل الدراسة الثورية يبدأ بـ Q و R - التاريخ

دليل الدراسة يبدأ بـ Q و R.

.

قانون الإيواء (1774) - جزء من الأفعال القسرية ، نصت على أن الناس في جميع المستعمرات مطالبون بإطعام وإسكان الجنود البريطانيين.

قانون كيبيك (1774) - جزء من الأفعال القسرية ، امتدَّت حدود كيبيك ، المقاطعة الكندية ، جنوبًا حتى نهر أوهايو. على الرغم من أن البرلمان ربما لم يكن ينوي استخدام هذا الفعل لمعاقبة المستعمرات ، فقد اعتبره العديد من المستعمرين شكلاً من أشكال العقاب ، لأنه أعطى كندا أرضًا طالبت بها العديد من المستعمرات الثلاثة عشر.

المعاطف الحمراء - تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى الجنود البريطانيين ، في كثير من الأحيان بطريقة مهينة. تم استدعاؤهم بالمعاطف الحمراء بسبب زيهم الأحمر للجيش البريطاني. للسبب نفسه ، استخدم بعض الوطنيين أيضًا مصطلح "lobsterbacks" للإشارة إلى الجنود البريطانيين.


دليل دراسة حقوق المرأة

ماري ولستونكرافت الدفاع عن حقوق المرأة، الذي نُشر عام 1792 ، يُشار إليه غالبًا على أنه النص التأسيسي أو البيان الرسمي للنسوية الغربية. تبجيل النسويات الأمريكيات في القرن التاسع عشر كاتبة الكتاب باعتباره الأم المؤسسة لهن وقرأن وتحدثن عن أعمالها في كل مكان.

أول عمل رئيسي لـ Wollstonecraft ، دفاع عن حقوق الإنسان (1790) ، كان ردًا على تأملات في الثورة في فرنسا (1790) بواسطة إدموند بيرك. كان بورك واحدًا من العديد من الكتاب والمناقضين البريطانيين الذين دخلوا في الحوار العاطفي حول الثورة الفرنسية ، لكن عمله كان يحفز بشكل خاص أشخاصًا مثل Wollstonecraft و Thomas Paine بسبب اعتناقه الرأي القائل بأنه لا ينبغي على المواطنين التمرد على حكومتهم من أجل إحداث ثورة. تقاليدها. أكد ولستونكرافت أن الحقوق لا يمكن أن تستند إلى التقاليد ، فقط على العقل والعقلانية.

لها الدفاع عن حقوق المرأة واصلت هذه المواضيع وطبقتها على النساء. كرست الكتاب لتشارلز موريس تاليران-بيريغورد ، الذي أشار حديثه الذي ألقاه مؤخرًا عن التعليم أمام الجمعية الوطنية في فرنسا إلى أنه يجب على النساء فقط الاهتمام بالشؤون المنزلية والبقاء خارج الساحة السياسية.

أثناء اندفاعها أثناء كتابة النص ، شعرت بالقلق من أنها لم تنصف الموضوع عندما قدمت العمل إلى ناشرها ، وفي الواقع ، خططت لكتابة مجلد ثان لكنها لم تفعل ذلك مطلقًا ، كتبت إلى صديقها ويليام روسكو ، "أنا أنا غير راضٍ عن نفسي لأنني لم أنصف هذا الموضوع. - لا تشكوا في التواضع الكاذب - أعني أن أقول إنني لو سمحت لنفسي بمزيد من الوقت لكتابة كتاب أفضل بكل معنى الكلمة. أنوي إنهاء المجلد التالي قبل أن أبدأ في الطباعة ، لأنه ليس من اللطيف أن يأتي الشيطان ليختتم ورقة قبل كتابتها ".

فيما يتعلق بتلقي العمل ، يفترض معظم الطلاب والعلماء - بشكل خاطئ - أنه تلقى مراجعات عدائية في الغالب. تم فضح هذا المنظور مؤخرًا من خلال العديد من المقالات العلمية والسير الذاتية. ر. تحكي مقالة جينس الثاقبة حول هذا الموضوع قصة أكثر تعقيدًا: "تفاعلت الدوائر الفكرية التقدمية التي تمثلها المراجعات الرائدة بشكل إيجابي مع مطالب المساواة الفكرية والتعليم المحسن والأخلاق المعدلة. واعتُبرت مطالب النساء بالمشاركة السياسية أو إجراء تغييرات في السلوك الاجتماعي للمرأة على أنها غير ضرورية وعبثية. تمت الموافقة على تلك العناصر من الأعمال المعنية التي تتوافق مع التغييرات التي كانت قيد التنفيذ لمدة نصف قرن ، تلك التي حددت اتجاه التحولات الاجتماعية الأكثر جذرية والتي تم وصفها بشكل غير مقبول على أنها ثورية ورؤيوية ، إذا شوهدت على الإطلاق. " باستثناء مراجعة واحدة من قبل نشرة متحفظة ، كانت جميع الآراء المبكرة إيجابية إلى حد كبير. ركز العديد من المراجعين على تبرئة كمسلك تعليمي وعلّق عليه باستحسان. تم تجاهل المخاوف السياسية من قبل الليبراليين والمحافظين على حد سواء. منشور محافظ المراجعة النقدية أظهر أكبر قدر من الوعي بالآثار السياسية لكتابات ولستونكرافت.

كان العداء اللاحق الذي اكتسبه العمل مرتبطًا بزوال سمعة ولستونكرافت في ضوء مذكرات زوجها المنشورة عن حياتها وتجاهلها المتكرر للأخلاق التقليدية في القرن الثامن عشر. كانت سمعتها لا تزال إشكالية طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، لكنها كانت منذ ذلك الحين أقل أهمية بشكل واضح لتحليل نظرياتها وأفكارها. في الواقع، الدفاع عن حقوق المرأة يقف بمفرده كدعامة أساسية في الدورات الجامعية حول تاريخ المرأة والنسوية والعلوم السياسية وتاريخ القرن الثامن عشر وعصر العقل. أصبح هذا النص أحد أكثر نقاط الانطلاق تأثيرًا في الشريعة الغربية.


تاريخ التعليم المنزلي

يتم التعامل مع التاريخ بشكل مختلف من خلال مناهج مختلفة. في يوم من الأيام ، سأقوم بتضمين بعض المعلومات حول ذلك ، ولكن في الوقت الحالي ، سأقول هذا: إذا كان لابد من اختبار أطفالك وإدراج التاريخ في الاختبارات ، فقد تحتاج إلى اختيار نفس المسار مثل نظام مدرستك المحلي ، وإلا فإنك سيكون لك الحرية في اختيار كيفية القيام بتدريس التاريخ لأطفالك.

نماذج

لا يوجد الكثير هنا في قسم التاريخ في هذا الوقت. لدي بعض جداول القراءة ، والنماذج القابلة للطباعة ، وصور الرؤساء ، والخرائط ، وبعض اقتراحات الكتب.

قوائم الكتب

على الرغم من أن الصفحات أدناه موصوفة كجدول زمني لـ A Child's History of the World ، فلا يزال بإمكانك الاطلاع على الكتب المقترحة حتى لو لم تكن تستخدم A Child's History of the World

جداول

انقر على صورة الكتاب لقراءة الجداول.

بعض الكتب

لقد استمتعت أنا وأولادي بقراءة كتب التاريخ التي نشرتها دار كريستيان ليبرتي برس. استخدمنا العديد منهم. فيما يلي قائمة بالكتب ومكان للتسوق لها. تذهب جميع الروابط إلى متجر ChristianBook عبر الإنترنت.

  • تاريخ روضة الحجاج الصغار للصفوف 1/2
    التاريخ بداية من الخلق ، ويتضمن دروس الجغرافيا والصور الملونة. دليل المعلم متاح
  • الشعب الأمريكي والأمة الدرجات k-3 [الوطنية]
    نص عمل يؤكد نعمة الله على أمريكا. يتضمن أنشطة مثل التلوين ، وتقطيع النقاط ، وملء الفراغ.
  • أمتنا في عهد الله من الدرجة الثانية إلى الثالثة
    يستعرض إنشاء والحكومة. يتناول هذا الكتاب أيضًا الاستكشاف الأمريكي والحرب الثورية.
  • قصص التاريخ للأطفال للصفوف 3/4
    قصص حول الشخصيات والأحداث التاريخية في العالم وتاريخ الولايات المتحدة. طباعة كبيرة ، قارئ 250 صفحة.
  • قصص الحجاج للصف الرابع / الخامس
    في الأصل من تأليف مارغريت همفري ، تدور هذه القصص كلها حول الحجاج ، وما فعلوه (الغزل ، وصنع الشموع ، والنسيج.) ومصاعبهم.
  • قصة الاختراعات الطبعة الثانية الصفوف 4-6
    280 صفحة ، سير ذاتية للمخترعين وقصة اختراعاتهم. (1600 - 1980)
  • قصة طفل في أمريكا ، الإصدار الثاني: الصفوف 4-5
    الكثير من القصص العظيمة عن أمريكا
  • استكشاف التاريخ الأمريكي الصف 5/6
    الكثير من السير الذاتية وقصص الأحداث في التاريخ الأمريكي.
  • قصة الدستور: الطبعة الثانية الصف 8+
    301 صفحة ، التاريخ الأمريكي ، الدستور
  • تيارات الحضارة ، المجلد 1 ، الصفوف 9-12
    تاريخ العالم من الخلق إلى حوالي عام 1620 من وجهة نظر مسيحية
  • تيارات الحضارة ، المجلد 2 ، الصفوف 9-12
    هذا واحد ينتقل من حيث توقف الأول.

يتم نشر كتب التاريخ المدرسية المفضلة لدينا بواسطة مطبعة جامعة بوب جونز. هذه الروابط لنص الطالب. تتوفر حزمة التعليم المنزلي إذا كنت تريد المجموعة بأكملها. مرتبطة باتفاقية التنوع البيولوجي


دليل الدراسة الثورية يبدأ بـ Q و R - التاريخ

ألكسيس دي توكفيل ، الديمقراطية في أمريكا (1835)

فريد إنجليس السلام القاسي: الحياة اليومية والحرب الباردة (1991)

ليس من الصعب بالفعل الكشف عن أصول الحرب الباردة. وهذه الأصول ليست معقدة إلى هذا الحد. هنا في الغرب لدينا نزعة - وهذا ليس بالعادة على ما أعتقد - لوضع كامل مسؤولية الحرب الباردة على عاتق الاتحاد السوفياتي. وهكذا ، كان هناك عدد قليل من الأحداث التي شكلت هذه الاستجابة. على سبيل المثال ، عندما أطاحت روسيا الأم بقيصرها ، وقامت بثورة ، وتحولت إلى الاتحاد السوفيتي ، ووحدت نفسها تحت قيادة لينين وأنشأت هيكلًا أيديولوجيًا يسمى الشيوعية ، لم تستطع الولايات المتحدة الرد إلا بالخوف والخوف. لم تستطع الحكومة قبول الحقيقة البسيطة المتمثلة في إمكانية وجود دولة بمبادئ اقتصادية وسياسية معارضة بشدة للديمقراطية والرأسمالية الصناعية.

بحلول عام 1919 أو 1920 ، أصبح الرعب الأحمر حقيقة أمريكية. من خلال التلاعب بالرأي العام والقمع وحتى القوة الجسدية ، كان من الواضح أن الفوضويين والاشتراكيين والشيوعيين أجبروا على التراجع. الاشتراكية أو الشيوعية في الولايات المتحدة هي ببساطة استحالة - فهي أوروبية للغاية بالنسبة للأذواق الأمريكية. لقد كان دائمًا وربما سيكون كذلك دائمًا. صحيح أنه كان هناك اشتراكيون وشيوعيون في هذا البلد قبل عام 1917 بوقت طويل. وهم موجودون اليوم أيضًا ، ولكن فقط كجيوب صغيرة من المؤيدين الذين لم نسمع منهم أي كلمة. يخشى الأمريكيون الثورة. يخشى الأمريكيون التغيير - تغيير اجتماعي واقتصادي وسياسي حقيقي وأساسي. وما يرعب الأمريكيين حقًا هو المهاجرين الذين يرغبون في التغيير من خلال الثورة. مرة أخرى ، إنه أوروبي للغاية. هذا موقف له تاريخ وأعتقد أنه إذا درست جو الولايات المتحدة في أواخر أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر فسوف تكتشف السبب. في عام 1848 ، تعرضت معظم الحكومات الأوروبية للهجوم من اليسار. وعندما جاء العديد من هؤلاء الأفراد إلى هذا البلد هربًا من القمع السياسي ، فقد جلبوا معهم أفكارهم عن الثورة - الأفكار الحمراء -.

الثورة الفرنسية - أو شيء على مستوى الثورة الفرنسية - لم يكن من الممكن أن يحدث في هذا البلد. الراديكالية ، والليبرالية الحقيقية ، والإطار الذهني الثوري ، أمر مستحيل على الأرض الأمريكية. راجع القرنين الأخيرين من المعارضة الأمريكية أو الراديكالية. ستلاحظ قريبًا أنه تاريخ مليء بالأمثلة التي غالبًا ما يقابل فيها الفكر المستقل أو النقد المباشر بالنادي أو العصا. المعارضة الحقيقية في الولايات المتحدة هي قوة عاجزة. سواء كانت هذه المعارضة محلية أو مستوردة من الخارج ، فإن النتائج كانت دائمًا كما هي. لذلك عندما نتحدث عن المعارضة في هذا البلد اليوم ، ربما يكون من الأفضل التحدث عن المعارضة المسموح بها بدلاً من المعارضة الحقيقية.

عندما ننتقل إلى الأسباب الأكثر إلحاحًا والملموسة للحرب الباردة ، يجب أن نبدأ بالحرب العالمية الثانية نفسها. في 25 يوليو 1945 ، بعد شهرين من استسلام ألمانيا ، التقى الثلاثة الكبار - ونستون تشرشل وجوزيف ستالين وهاري ترومان - في بوتسدام لمناقشة مصير ألمانيا. بحلول عام 1945 ، كان ستالين الثوري المخضرم ، الرجل الذي تولى مقاليد السلطة والسلطة السوفيتية لما يقرب من عشرين عامًا. من ناحية أخرى ، كان ترومان رئيسًا بالكاد ثلاثة أشهر. كانت القضية الحاسمة في بوتسدام ، كما حدث في فرساي في عامي 1918 و 1919 ، هي التعويضات. أراد الاتحاد السوفيتي ، كما هو متوقع ، إعادة بناء اقتصاده شبه المدمر باستخدام الصناعة الألمانية. خشيت الولايات المتحدة من أنها ستضطر إلى دفع التكلفة الكاملة لإعادة بناء ألمانيا ، والتي بدورها ستساعد في إعادة بناء الاتحاد السوفيتي. لذلك ، بعد انتهاء جميع المناقشات ، تم التوصل إلى حل وسط وتقسيم ألمانيا إلى أربع مناطق محتلة. ستحتل بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة أجزاء من ألمانيا الغربية بينما سيحتل الاتحاد السوفيتي ألمانيا الشرقية.

كانت القضية الرئيسية في بوتسدام وعلى مدى العامين التاليين هي من سيسيطر على أوروبا. حظيت بريطانيا بفرصتها ، وكذلك فرنسا وألمانيا. هل حان دور روسيا الآن؟ أو ربما الولايات المتحدة؟ قلة من الناس تساءلوا عن سبب احتياج أوروبا للسيطرة في المقام الأول ولكن في النهاية ، أراد الجميع تجنب حرب أخرى. أرادت روسيا بولندا. الكل يريد بولندا. لكن بشكل خاص روسيا. تاريخيًا ، كانت بولندا دائمًا الدولة الرئيسية المطلوبة لشن هجوم على روسيا. أيدت الولايات المتحدة مبادئ تقرير المصير ، وهي المبادئ المعلنة في خطة وودرو ويلسون الأربعة عشر للنقاط. بالنسبة إلى ويلسون ، يجب أن يكون للدول الحق في اختيار شكل الحكومة الخاص بها. بالطبع ، عنى ويلسون حقًا أن قدر أمريكا أن تجعل & quotthe العالم آمنًا للديمقراطية & quot.

اعتبر السوفييت هذا المطلب غير مقبول لأنه أشار إلى أن الولايات المتحدة كانت في الحقيقة تمارس يدًا ثقيلة للغاية في تحديد الدول التي يجب أن تتبنى أي شكل محدد من الحكومة. رداً على ذلك ، واصل ستالين إنشاء ما أطلق عليه ونستون تشرشل ، لم يكن في حيرة من أمره ، لقب الحديد الحديدي. بالنسبة لتشرشل:

من Stettin على بحر البلطيق إلى Trieste على البحر الأدرياتيكي ، نزل ستارة حديدية عبر القارة. خلف هذا الخط تقع جميع عواصم الدول القديمة في وسط وشرق أوروبا - وارسو وبرلين وبراغ وفيينا وبودابست وبلغراد وبوخارست وصوفيا. من خلال ما رأيته من أصدقائنا وحلفائنا الروس خلال الحرب ، أنا مقتنع بأنه لا يوجد شيء يعجبون به مثل القوة ولا شيء يحترمونه أقل من الضعف العسكري.

بحلول عام 1946 ، كانت الولايات المتحدة وبريطانيا تبذلان قصارى جهدهما لتوحيد ألمانيا كلها تحت الحكم الغربي. رد الاتحاد السوفيتي بتوطيد قبضته على أوروبا من خلال إنشاء دول تابعة في عامي 1946 و 1947. تم إنشاء حكومات شيوعية موالية لموسكو واحدة تلو الأخرى في بولندا والمجر ورومانيا وبلغاريا. استخدم ستالين الشيوعية السوفيتية للسيطرة على نصف أوروبا. قد لا يكون سبب قيام ستالين بهذا الأمر واضحًا. هل كان يحاول بناء حركة شيوعية عالمية تبدأ في أوروبا الشرقية؟ أم أنه كان يحاول ببساطة حماية حدوده من أي تدخل من جانب الولايات المتحدة أو الحلفاء؟ وبلغت ذروتها في مارس 1948. أطاح انقلاب شيوعي في تشيكوسلوفاكيا بحكومة ديمقراطية وحصل الاتحاد السوفيتي على موطئ قدم في وسط أوروبا.

بالنظر إلى تجربة الحرب العالمية الثانية نفسها ، ربما كان هذا التقسيم لأوروبا حتميًا. أراد الطرفان أن تسود قيمهما وأنظمتهما الاقتصادية والسياسية في المناطق التي ساعد جنودهما على تحريرها. لو قبل كلا الجانبين مجالات النفوذ الجديدة هذه ، لما حدثت حرب باردة على الإطلاق. لكن دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة كانت لا تزال تشغل بال هتلر وسرعان ما بدأوا ينظرون إلى ستالين على أنه تهديد مماثل.

مع انتهاء الحرب العالمية الثانية بنهاية صيف عام 1945 ، عرفت الولايات المتحدة أن الاقتصاد السوفييتي كان في حالة شبه من الانهيار. فقد الاتحاد السوفيتي ما لا يقل عن 20 مليون روح خلال الحرب وحدها وربما 20-30 مليونًا آخرين خلال عقد ستالين من محاكمات التطهير. تم تدمير ثلاثين ألف مصنع وأربعين ألف ميل من خطوط السكك الحديدية. لقد ضاع كل التصنيع الذي وعد به ستالين وسلمه لشعبه من خلال الخطط الخمسية. أدرك ترومان ذلك وظل واثقًا من أن الولايات المتحدة كانت في موقف تفاوضي أقوى. واعتقد أن السوفييت يجب أن يأتوا إلى الولايات المتحدة للحصول على مساعدة اقتصادية تشتد الحاجة إليها. في وقت مبكر من يناير 1945 ، كان روزفلت قد رفض بالفعل طلب الاتحاد السوفيتي للحصول على قرض بقيمة ستة مليارات دولار. أثبت Lend-Lease أنه لم يكن أكثر فعالية. في ربيع عام 1945 ، وافق الكونجرس على أنهم لن يسمحوا بإعادة الإعمار بعد الحرب في روسيا. من الواضح أن هذا كان تحولًا كبيرًا في السياسة بموجب قانون الإعارة والتأجير لعام 1941 ، حيث قامت الولايات المتحدة بشحن كميات هائلة من العتاد الحربي إلى السوفييت ، بما في ذلك ما يقرب من 15000 طائرة و 7000 دبابة و 52000 سيارة جيب وما يقرب من 400000 شاحنة.

كانت القنبلة الذرية تطغى على كل هذه القضايا الأولية للحرب الباردة في عام 1945. قدم السلاح الجديد المستخدم في هيروشيما وناغازاكي في أوائل أغسطس فئة جديدة كاملة من المشاكل. حتى الدول الصديقة كانت ستواجه صعوبة في حل مشاكلها - بالنظر إلى حالة الشؤون الأمريكية والسوفياتية في عام 1945 ، كان الوضع متفجرًا بشكل إيجابي. التاريخ المبكر للقنبلة مثير للاهتمام. قد يظن المرء أن الألمان ، بصواريخهم V1 و V2 ، كانوا متقدمين بوقت طويل على أي تطورات من قبل الحلفاء. ولكن بفضل هتلر والنازيين ، منذ أوائل الثلاثينيات فصاعدًا ، كان هناك هجرة جماعية مستمرة لأعظم العقول العلمية في ألمانيا. جاءوا إلى كامبريدج في إنجلترا أو إلى الولايات المتحدة. كان ألبرت أينشتاين (1879-1955) ، وماكس بلانك (1858-1947) ، وفيرنر هايزنبرغ (1901-1976) روادًا في الفيزياء الجديدة التي يرتكز عليها الانشطار النووي. كان المجري ليو زيلارد (1898-1964) والعالم الدنماركي نيلز بور (1885-1962) قد عملوا على انشطار اليورانيوم في ألمانيا قبل الحرب ، لكنهما غادرا أيضًا. في أغسطس 1939 ، كتب أينشتاين رسالة إلى فرانكلين روزفلت يحثه فيها على ضرورة بدء العمل على سلاح خارق جديد قبل أن يطور الألمان واحدًا بأنفسهم.

أصبح معمل كافنديش في كامبريدج أهم مركز أبحاث بريطاني. كان إرنست رذرفورد (1871-1937) قد حقق التفكك الذري لأول مرة في كافنديش في عام 1919 وحيث حدد جيمس تشادويك (1891-1974) النيوترون في عام 1932. تم تحقيق أول تفاعل تسلسلي لانشطار اليورانيوم في جامعة شيكاغو في عام 1942. أ أنتجت محطة نووية ضخمة بنيت في أوك ريدج بولاية تينيسي مواد قابلة للانشطار بكميات كبيرة. تحت إشراف جي روبرت أوبنهايمر (1904-1967) ، تم تطوير الأسلحة الفعلية في لوس ألاموس في نيو مكسيكو.

خلال الحرب العالمية الثانية ، اتبع روزفلت وتشرشل سياسة تضمن سباق تسلح نووي في نهاية الحرب. ومع ذلك ، اكتشف ستالين مشروع مانهاتن وبحلول عام 1943 كان قد بدأ بالفعل في تطوير قنبلة سوفيتية. بعد تدمير هيروشيما وناغاسكي والاستسلام اللاحق لليابان ، وضعت الولايات المتحدة خطة لنزع السلاح تعتمد على تسليم جميع المواد الانشطارية والمصانع والقنابل إلى وكالة تنظيمية دولية. استجاب السوفييت بسرعة بخطتهم الخاصة التي تنص على ما لا يقل عن حظر كامل على إنتاج جميع المواد الانشطارية. وأضافوا أنه سيتم تدمير جميع القنابل الموجودة. ورغبة منها في الحفاظ على احتكارها للأسلحة النووية ، واصلت الولايات المتحدة التأكيد على التنظيم والتفتيش من قبل وكالة مستقلة. لكن السوفييت ، على أمل تحييد أي ميزة للولايات المتحدة ، أصروا على نزع السلاح الفوري. في النهاية تم التوصل إلى اتفاق واتفق الجانبان على عدم الاتفاق.

تمحور سبب آخر للحرب الباردة حول تطور جديد نسبيًا في العلاقات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.في بداية عام 1946 ، قرر ترومان أنه كان & مطالبًا بمجالسة الأطفال السوفييت الذين لا يفهمون سوى القبضة الحديدية واللغة القوية. & quot سياسة الخط. شعرت واشنطن بالإحباط ، فوجدت معنى في وثيقة مهمة تعرف باسم & quotLong Telegram. & quot في عام 1946 ، أرسل الخبير السوفيتي جورج كينان برقية 8000 كلمة إلى واشنطن من موسكو. كان كينان ضابطًا في السلك الدبلوماسي قدم جديدًا لروسيا جيدًا. لقد فهم تاريخهم وثقافتهم ولغتهم. شرح كينان العقلية الشيوعية بالطريقة التالية. عداء السوفييت للغرب متجذر في الحاجة إلى إضفاء الشرعية على ديكتاتوريتهم الدموية - لذلك يجب أن يؤمنوا بالانتصار الحتمي للشيوعية على الرأسمالية الوحشية. تابع كينان أن السوفييت سوف يستغلون كل فرصة لتوسيع نظامهم وبالتالي لا يمكن ولن يتم تحويلهم إلى سياسة الانسجام والتعاون. وفقًا لكينان ، كانت سياسة روسيا:

لتقويض الإمكانات العامة والاستراتيجية للقوى الغربية الكبرى من خلال مجموعة من الإجراءات التخريبية لتدمير الحكومات الفردية التي قد تقف في المسار السوفييتي ، لفعل كل ما هو ممكن لوضع القوى الغربية الكبرى ضد بعضها البعض.

لكن بما أن السوفييت كانوا يعتقدون أن التاريخ إلى جانبهم - التاريخ كما يفهمه مفهوم ماركس المادي للتاريخ - فإن الشيوعيين لم يتعجلوا ولن يخاطروا بحرب كبرى. بعد أن اجتمع بحزم ، تابع كينان ، سوف يتراجع السوفييت. تم نشره في النهاية باسم & quotTHE SOURCES OF SOVIET CONDUCT & quot في المجلة الشؤون الخارجية ووقعت عليه & quotX، & quot ، أعطت ملاحظات كينان واشنطن موقفها المتشدد بسرعة وعلى مدى العقود الثلاثة المقبلة أو نحو ذلك يمكن التعبير عن السياسة الخارجية الأمريكية بكلمة واحدة: الاحتواء. من أجل تهدئة الطموحات السوفيتية ، كان على الولايات المتحدة الآن الشروع في طريق التدخل تحت ستار الاحتواء.

كانت هناك سياستان إداريتان أخريان ساعدتا أيضًا في تشكيل مستقبل العلاقات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي خلال المراحل الأولى من الحرب الباردة. كانت معظم الأحزاب الشيوعية في أوروبا الغربية في ذروتها في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية مباشرة. على سبيل المثال ، فاز الحزب الشيوعي الفرنسي بنحو 30٪ من الأصوات في انتخابات نوفمبر 1946. في اليونان ، شكل رجال حرب العصابات بقيادة الشيوعيين الذين تم تزويدهم من يوغوسلافيا وبلغاريا وألبانيا تهديدًا لحكومة اليونان غير الملهمة. حاول الشيوعيون اليونانيون الاستيلاء على السلطة في أواخر عام 1944 ، عندما أدت أساليبهم في القتل الجماعي إلى إيقاف غالبية اليونانيين. لكن الشيوعيين قاوموا ، بمساعدة تيتو ، وليس ستالين. اندلعت الحرب الأهلية في اليونان عام 1946 وسط أزمة اقتصادية. بحلول يناير 1947 ، أبلغ البريطانيون الولايات المتحدة أنهم لم يعد بإمكانهم تقديم مساعدات اقتصادية لليونان أو تركيا. اعتقادًا منها أن الاتحاد السوفييتي كان مسؤولاً عن انسحاب بريطانيا ، قررت الولايات المتحدة أن يتولى دور تقديم المساعدة. أعلنت عقيدة ترومان في 12 مارس 1947 عن تقديم المساعدة لليونان وتركيا في السياق المعلن للحرب العامة ضد الشيوعية. تمت الموافقة على مساعدة بمبلغ 400 مليون دولار من قبل مجلسي النواب والشيوخ بهامش ثلاثة إلى واحد. من نواحٍ عديدة ، كان مبدأ ترومان بمثابة الإعلان الرسمي للحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي - كما عزز موقف الولايات المتحدة فيما يتعلق بالاحتواء.

وافق السوفييت على فكرة عقيدة ترومان & quottwo المتنافسة & quot. لقد تماشى مع المفهوم الماركسي اللينيني لعالم منقسم إلى معسكرين متعاديين - أحدهما رأسمالي والآخر شيوعي. بالنسبة لستالين ، فإن الصراع الطبقي النهائي ، الذي تحدده قوانين التطور التاريخي ، يعني انتصارًا سوفييتيًا أكيدًا.

في مايو جاء القرار الأمريكي & quot؛ إعادة بناء ورشتي العمل الكبيرتين & quot؛ ألمانيا واليابان. وفي 5 يونيو ، ألقى وزير الخارجية جورج سي مارشال خطابًا في هارفارد من شأنه أن يزيد من تشدد موقف الولايات المتحدة تجاه السوفييت. اقترح مارشال خطة لتقديم مساعدات مكثفة لجميع الدول الأوروبية إذا كان بإمكانهم الاتفاق على كيفية إحياء الاقتصاد العامل ، & مثل السماح ، & quot؛ كتب ، & quothe ظهور الظروف السياسية والاجتماعية التي يمكن أن توجد فيها المؤسسات. & quot ؛ ليس هناك شك في أي منها كان في ذهن مارشال - اقتصاد السوق الحر الذي تديره قوى ليس في أوروبا ولكن عبر المحيط الأطلسي. حتى أن مارشال شمل السوفييت في خطته. لكن في اجتماع في باريس في الشهر التالي ، أعطى السوفييت ردهم على خطة مارشال بالانسحاب. لن تقبل روسيا ولا الدول التابعة لها العرض. في غضون ذلك ، مع ضخ خطة مارشال الدولارات الأمريكية في أوروبا ، بدأ الانتعاش الاقتصادي لألمانيا الغربية في إطلاق انتعاش أوروبي عام. كان السوفييت ينظرون إلى هذا التطور على أنه أكثر بقليل من مؤامرة رأسمالية لجذب دول أوروبا الشرقية إلى مجال النفوذ الأمريكي.

كان عام 1947 عامًا حاسمًا في بداية تاريخ الحرب الباردة. يبدو أن قوى العالم الحر كانت تتجمع لمقاومة العدوان السوفيتي ، وبناء دفاعات العالم غير الشيوعي ، ومعالجة مشكلة الانتعاش الاقتصادي الأوروبي بمساعدة هائلة من الولايات المتحدة. نمت تلك المساعدة إلى ما يقرب من 20 مليار دولار قبل عام 1951.

تم طرح قضية الاحتواء السوفيتي أيضًا في عام 1949 مع إنشاء منظمة حلف شمال الأطلسي أو الناتو. نشأت فكرة شيء مثل الناتو من مخاوف أوروبية عامة من تجدد العدوان السوفييتي. كان هتلر لا يزال في أذهان الجميع. على الرغم من وفاة هتلر ، فهل كان يُنظر إلى ستالين على أنه المعتدي التالي؟ بغض النظر عما إذا كان ستالين عازمًا على الهيمنة على العالم أم لا ، فإن النقطة هنا هي أنه كان يُنظر إليه على أنه معتد في قالب هتلر. احتاجت أوروبا الغربية أيضًا إلى بعض الضمانات من الولايات المتحدة بأنها ستتم حمايتها من أي عدوان بينما بدأت عملية التعافي الاقتصادي البطيئة.

بدأت إنجلترا وفرنسا ودول البنلوكس (بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ) في تنظيم ما سيصبح حلف شمال الأطلسي من خلال تشكيل ويسترن يونيون في مارس 1948 لتدوير الكرة. لم يكن ترومان القوة الرئيسية وراء إنشاء حلف الناتو ، كما قد تتصور ، ولكن وزير الخارجية البريطاني ، إرنست بيفين. بحلول كانون الثاني (يناير) من عام 1949 ، دعا ترومان إلى اتفاقية أوسع نطاقًا ستضم في النهاية الولايات المتحدة وكندا وعشر دول أوروبية. تم التوقيع على معاهدة شمال الأطلسي أخيرًا في 4 أبريل 1949. تم إنشاء الناتو بهدف وحيد هو حماية أوروبا من العدوان السوفيتي ، بما يضمن الحفاظ على الحرية والتراث المشترك والحضارة لشعوبهم على أساس مبادئ الديمقراطية والحرية الفردية و سيادة القانون. & quot ؛ كانت هناك سمتان رئيسيتان للمعاهدة. أولاً ، التزمت الولايات المتحدة التزامًا صارمًا بحماية أوروبا والدفاع عنها. كما هو منصوص عليه في المعاهدة ، فإن & quotان الهجوم المسلح ضد أحدهم سيعتبر هجومًا ضد الجميع. & quot ؛ ثانيًا ، ستفي الولايات المتحدة بالفعل بالتزامها بالدفاع عن أوروبا. لذلك في عام 1950 ، اختار ترومان دوايت دي أيزنهاور (1890-1969) ليكون القائد الأعلى لقوات الناتو. تمركزت أربع فرق أمريكية في أوروبا لتكون بمثابة نواة لقوات الناتو.

احتضن الرأي العام الأمريكي الناتو لأنه قدم طريقة للمشاركة في الشؤون العالمية ومعارضة القوة السوفيتية بطريقة غير مباشرة. لم يعد الأمريكيون يعتقدون أن الأمن العالمي سيأتي من خلال الأمم المتحدة - وهي نفسها نتاج الحرب العالمية الأولى - لكنهم ما زالوا متمسكين بأفكار نوع من الأمن الجماعي بقاعدة أيديولوجية. قيل إن الدول الأطلسية متماسكة من خلال المصالح المشتركة وكذلك الالتزام المشترك بالديمقراطية والرأسمالية الصناعية. بالنسبة لأوروبا الغربية ، قدم الناتو مأوى أمني تمس الحاجة إليه يمكن أن يتحقق التعافي الاقتصادي من خلاله. بطريقة ما ، كان الناتو النظير السياسي لخطة مارشال. بالنسبة للولايات المتحدة ، أشار الناتو إلى أن الولايات المتحدة لم يعد بإمكانها البقاء معزولة عن الشؤون الأوروبية. في الواقع ، كان الناتو يعني أن الشؤون الأوروبية أصبحت الآن شؤونًا أمريكية أيضًا.

على الرغم من المزايا الواضحة لحلف الناتو ، كانت هناك مشاكل منذ البداية. لم تقدم بريطانيا ولا فرنسا الكثير من القوة العسكرية لعدد من السنوات. كانت فرنسا شديدة الالتزام بالخارج ، خاصة في الهند الصينية والجزائر. وكان البريطانيون في خضم خسارة المزيد من مناطق إمبراطوريتهم. كان الوجود العسكري الألماني الغربي في الناتو أقرب إلى لا شيء. لذلك ، كانت الولايات المتحدة هي التي قدمت القوة الكاملة وراء الناتو. من الواضح أنها كانت شراكة غير متكافئة بدت وكأنها تزعج الأوروبيين والأمريكيين في أوقات مختلفة. ولكن ما كان يُحسب في النهاية ، على الأقل في سياق أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، لم يكن القوات البرية الخاضعة لسيطرة الناتو ولكن المظلة الأمريكية والنووية & quot ؛ تعمل كرادع ضد أي إغراء سوفييتي للهجوم. كما اتضح ، عاد أيزنهاور إلى أوروبا مع عشرات الآلاف من الجنود الأمريكيين للمرة الثانية خلال عقد ، وهذه المرة لحماية العدو في الحرب العالمية الثانية ضد أحد الحلفاء السابقين. وبينما استمر هذا التعزيز ، ظل عدد قوات الناتو يفوق عدد القوات البرية الروسية عدة مرات. لكن ما دعم روح أوروبا وربما ردع السوفييت - الذين لم يكن لديهم نية كبيرة لشن هجوم مسلح على أوروبا - هو التأكيد على أن مثل هذا الهجوم سيجلب الولايات المتحدة ، بمواردها الهائلة ، إلى الحرب.

كان للتحالف الغربي المتجسد في الناتو تأثير تصعيد الحرب الباردة. المؤرخون متفقون إلى حد كبير. تم إنشاء حلف الناتو من خلال رد الفعل المفرط للعالم الغربي على ما اعتبروه عدوانًا سوفييتيًا. مرة أخرى ، كان هتلر في أذهان الجميع. لكن ستالين لم يكن هتلر. علاوة على ذلك ، لم يكن السوفييت نازيين. وفي النهاية ، كان هناك القليل جدًا من الأدلة على وجود مؤامرة سوفياتية لغزو أوروبا الغربية. كل ما فعله الناتو فعلاً هو تكثيف مخاوف السوفييت من الغرب وإنتاج مستويات أعلى من التوتر الدولي.

مع تزايد التنافس بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي في أواخر الأربعينيات وحتى الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ كلا البلدين في إعادة بناء قواتهما العسكرية. بعد الحرب العالمية الثانية ، كان القادة الأمريكيون عازمين على إصلاح القوات العسكرية. كان هناك هدفان رئيسيان كان يدور في أذهان صانعي السياسات. أولاً ، في أعقاب بيرل هاربور ، كان لابد من توحيد القوات المسلحة في نظام متكامل. كانت سياسة التوحيد هذه تتطلبها الحرب الباردة نفسها. ثانيًا ، كانت هناك أيضًا حاجة إلى مؤسسات جديدة تمامًا لتنسيق كل الإستراتيجيات العسكرية. في عام 1947 ، حل الكونجرس كلتا القضيتين من خلال إنشاء قانون الأمن القومي. يجب أن تكون نتائج هذا القانون مألوفة لنا جميعًا اليوم لأنه أنشأ مؤسسات نعلم أننا نأخذها كأمر مسلم به. أنشأ القانون أولاً ، وزارة الدفاع التي من شأنها أن تكون بمثابة مبدأ تنظيمي على الجيش والبحرية والقوات الجوية. ثانياً ، أنشأ القانون مجلس الأمن القومي ، وهو مجلس استشاري خاص للمكتب التنفيذي. وأخيرًا ، أنشأ القانون وكالة المخابرات المركزية أو وكالة المخابرات المركزية ، التي كانت مسؤولة عن جميع المعلومات الاستخبارية.

في عام 1949 ، تلقى المخططون العسكريون الأمريكيون صدمة عميقة إلى حد ما: فقد نجح السوفييت للتو في تفجير قنبلة ذرية خاصة بهم. كانت القنبلة قنبلة انشطارية ، تم إنشاؤها عن طريق تفكك البلوتونيوم 239 الممزوج باليورانيوم 235. بحلول هذا الوقت ، كانت التكنولوجيا النووية قد تقدمت حتى الآن لدرجة أن هذا النوع من القنبلة ، مثل القنبلة التي دمرت هيروشيما ، قد عفا عليها الزمن مثل ستة -الرامي. حدث أول انفجار أمريكي لقنبلة هيدروجينية في عام 1952. وأعلن السوفييت عن تفجير قنبلة نووية حرارية مماثلة في أغسطس من العام التالي. هذه القنبلة الاندماجية ، الناتجة عن الاندماج في درجات حرارة شديدة لنظائر الهيدروجين الثقيلة ، أقوى بعدة مرات من القنبلة الذرية. في الواقع ، نظرًا لأنها تعمل من خلال تفاعل متسلسل ، فإن الحد الوحيد لحجمها يتم تحديده من خلال حجم الطائرة التي تحملها. القاذفة يمكن أن تحمل قنبلة 100 ميغا طن. كانت قنبلة هيروشيما ، التي قتلت 80 ألف شخص في أقل من خمس عشرة دقيقة ، حوالي 1/700 من حجم قنبلة 100 ميغا طن. نظرًا لأن القنبلة الهيدروجينية تم تصنيعها من أحد العناصر الأكثر شيوعًا ، يمكن إنتاج ما يكفي من القنابل بسهولة لتدمير الكوكب عدة مرات.

بالطبع ، من يريد أن يفعل ذلك؟ ربما كانت هذه أخطر فترة للحرب النووية. النمو الهائل في أعداد وأنواع الأسلحة النووية بعيدة المدى يعني أنه لا يمكن للولايات المتحدة أو الاتحاد السوفيتي أن يأمل في الهروب من ويلات الحرب النووية الحرارية. بالطبع ، نتج عن الأعداد الهائلة من الرؤوس الحربية النووية التي تم إنتاجها بالفعل حالة من الجمود - وكان هذا جيدًا لجميع المعنيين. ارتجف العالم من فكرة أن مصير العالم كان في أيدي قوتين عظميين ، ومع ذلك فإن منطق & quot؛ توازن الإرهاب & quot يعمل بشكل صحيح منذ البداية. كانت الحرب الشاملة خطيرة للغاية. سوف يدمر كل شيء. لا يوجد منتصر في الحرب النووية الحرارية - فقط الضحايا.

في أعقاب كل هذه التطورات ، كانت هناك حاجة إلى سياسة دفاع وطني جديدة من قبل الولايات المتحدة وجاءت مع وثيقة سياسة تعرف باسم NSC-68. استند مجلس الأمن القومي -68 على فرضية أن السوفييت كانوا يحاولون أولاً فرض سلطة مطلقة على العالم ، وثانيًا ، أن على الولايات المتحدة مواجهة هذا التحدي. ما اختص به كل هذا هو: لا مزيد من الاسترضاء ولا مزيد من العزلة. رفع مجلس الأمن القومي -68 الإنفاق الدفاعي على الفور. في حين أن ميزانية عام 1950 خصصت 13 مليار دولار للإنفاق العسكري (حوالي ثلث الميزانية الوطنية وخمسة في المائة من الناتج المحلي الإجمالي) ، خصصت ميزانية عام 1951 60 مليار دولار للدفاع (حوالي ثلثي الميزانية الوطنية وأكثر من ثمانية عشر) في المائة من الناتج القومي الإجمالي المتزايد). في النهاية ، يقف مجلس الأمن القومي 68 كرمز لتصميم أمريكا على الانتصار في الحرب الباردة بغض النظر عن التكلفة.


أ. الحياة المليئة بالروح ومجالين خاصين آخرين للخضوع.

أ) الآية (أف ٦: ١-٣): الحياة الممتلئة بالروح والعلاقة بين الوالدين والأبناء.

أيها الأبناء ، أطعوا والديكم في الرب ، فهذا حق. & quot اكرم أبيك وأمك & quot وهي الوصية الأولى بوعد: & quot

أ. الأطفال ، طاعة والديك : الأمر بسيط. يجب على الأطفال الانصياع هم الآباء . هذا لا يعني فقط أن الأطفال يتحملون مسؤولية الطاعة ، ولكن الوالدين يتحملون مسؤولية ذلك يعلم طاعة أطفالهم - واحدة من أهم الوظائف للوالد.

أنا. لا نحتاج إلى تعليم أطفالنا كيفية العصيان ، لأن كل واحد منهم ورث ميلًا إلى الخطيئة من آدم - ولكن يجب تعليم الطاعة.

ثانيا. من الضروري أن يعلم أحد الوالدين الطفل الطاعة ، حتى يكبر الطفل وهو يعرف كيف يطيع الله حتى عندما لا يفهم كل شيء أو لا يريد ذلك.

ثالثا. هذا ما يجب أن يأتي إليه كل تأديب الوالدين للطفل. يجب معاقبة العصيان ، حتى يمكن تعلم الطاعة.

ب. في الرب هذا حق : يعطينا الرسول سببين لطاعة الطفل لوالده. أولاً ، عليهم أن يطيعوا في الرب . أي أن طاعتهم جزء من طاعتهم المسيحية ، على غرار أمر الزوجة بالخضوع لزوجها. بالنسبة للرب (أفسس 5:22). السبب الثاني هو أنه ببساطة حق أن يطيع الطفل والديه.

أنا. ما يعني إلى تكريم أبينا وأمنا قد يتغير مع بلوغنا سن الرشد ، لكن المبدأ دائمًا ما يستمر. لا يدين الطفل البالغ لوالديه بطاعة الوالدين ، لكنهما مدينان لوالديه شرف.

ثانيا. & quot عندما تتفكك روابط الحياة الأسرية ، وعندما يفشل احترام الوالدين ، يصبح المجتمع منحلًا ولن يفعل ذلك. عش طويلا. & quot (فولكس)

ج. الوصية الأولى بوعد : عزز بولس هذه الفكرة بالإشارة إلى تثنية 5:16 ، حيث وعد الله أن يبارك الطفل المطيع.

أنا. يقسم المسيحيون عادة الوصايا العشر إلى الوصايا الأربع الأولى (الموجهة نحو الله) والستة الأخيرة (الموجهة نحو إخوتهم من الرجال). لكن اليهود قسموا الوصايا إلى مجموعتين من خمسة ، مع رؤية الناموس ارفع شرف اباك وامك كواجب تجاه الله أكثر من واجب تجاه الإنسان.

ب) (أف ٦: ٤) كيف يسير الوالدان في النور: لا يغضبوا اولادهم.

وأنتم ، أيها الآباء ، لا تغضبوا أولادكم ، بل ربّوهم بتدريب الرب وتوبيخه.

أ. لا تستفزوا اولادكم : الآباء بالتأكيد لديهم الفرصة يستفز هم الأطفال للغضب ، من خلال موقف قاسٍ شديد الانتقاد يؤذي الطفل بدلًا من تدريبه. لكن يجب ألا يكون الآباء المسيحيون هكذا أبدًا.

أنا. لقد أدخل الإنجيل عنصرًا جديدًا في المسؤولية الأبوية من خلال الإصرار على أن مشاعر الطفل يجب أن تؤخذ في الاعتبار. في مجتمع حيث سلطة الأب (باتريا بوتستاس) كان مطلقًا ، يمثل هذا مفهومًا ثوريًا. & quot (وود)

ب. استفزاز اولادك : هذا النوع القاسي من الأبوة والأمومة التي يتحدث بولس ضدها يعطي تبريرًا غير ضروري للتمرد الطبيعي للطفل.

أنا. & quot عندما تقوم بتأديب طفل ، يجب أن تتحكم في نفسك أولاً ... ما الذي يحق لك أن تقول لطفلك أنه يحتاج إلى الانضباط عندما من الواضح أنك بحاجة إليه بنفسك؟ & quot (د. مارتين لويد جونز)

ج. قم بتربيتهم في تدريب الرب ووعظه : هذا لا يعني مجرد توبيخ أطفالك بمعنى عتاب . هذا يعني أن يدرب و عتاب. يجب أن يقترن التشجيع والتوبيخ بالتدريب والتعليم.

أنا. هذه مسؤولية الآباء . يجب ألا يتجاهلوا مسؤوليتهم في التدريس وأن يكونوا قدوة روحية لأطفالهم. إنها ليست مسؤولية يجب تركها للأم أو لمدرسة الأحد.

ثانيا. تمرين هي نفس الكلمة مترجمة تأديب في عبرانيين 12: 5- 11. لديها فكرة التدريب من خلال الانضباط التصحيحي. عتاب لديه المزيد من فكرة & queaching & quot ؛ كلاهما ضروري ، على الرغم من أنه قد يكون مهمًا ذلك تمرين يأتي أولا.

ثالثا. كلاهما بشكل ملحوظ التدريب والوعظ تستخدم لوصف الغرض من الكتاب المقدس (تيموثاوس الثانية 3:16 وكورنثوس الأولى 10:11). على الآباء أن يربيوا أبناءهم على كلمة الله.

د. يربيهم : هذه الكلمة اليونانية القديمة كانت تستخدم في الأصل للتغذية الجسدية كما في أفسس 5:29. لكن الكلمة أصبحت تستخدم لتغذية الجسد والعقل والروح. يقترح النموذج هنا & quot التنمية من خلال الرعاية والآلام & quot أو كما ترجمها كالفن ، & quot دعهم نعتز بهم باعتزاز. & quot

ج) (أف ٦: ٥-٨) كيف يسير الموظفون في النور: العمل كخدام ليسوع.

أيها العبيد ، كونوا مطيعين لأولئك الذين هم أسيادكم حسب الجسد ، بالخوف والارتجاف ، بصدق قلب ، كما للمسيح ليس بخدمة العين ، كمرضي الرجال ، بل كعبيد المسيح ، عاملين إرادة الله من القلب ، مع خدمة حسن النية ، كما للرب ، وليس للناس ، مع العلم أنه مهما عمل أي شخص صالح ، فإنه سيقبله من الرب ، سواء هو عبد أو حر.

أ. عبيد ، كونوا مطيعين ... كما المسيح : أما المسيح يغير منظورنا بالكامل كعمال. يذكرنا أن عملنا يمكن ويجب أن يتم كما لو كنا نعمل من أجل يسوع - لأننا!

أنا. وجد الإنجيل أن العبودية في العالم وفي مناطق كثيرة ، ولا سيما الرومانية واليونانية ، كانت شكلاً سيئًا للغاية من أشكال العبودية. بدأ الإنجيل في تقويضه ، بمبادئه القوية المتمثلة في المساواة بين جميع الأرواح في سرّ الرجولة وكرامتها ، والعمل المتساوي لفداء الحب الذي صنعه المعلم الأسمى لجميع النفوس. لكن خطتها كانت - ليس الضرب ، ولكن التقويض. لذلك ، بينما ترك الإنجيل العبودية من ناحية ، فقد حُكم عليها في جانب آخر. & quot (مول)

ب. ليس مع خدمة العيون : نحن لا نعمل مع عيون (العمل فقط عندما ينظر الرئيس) أو يرضي الرجال (أولئك الذين يهتمون فقط بإرضاء الرجل) ، ولكن مع نية حسنة (حسن الخلق ، لا يشكو) يخدمون للرب لا للناس .

أنا. أما الرب يعني أن كل عملنا قد تم حقًا بالرب وليس للإنسان. & quot ؛ تجعلنا النعمة خدام الله بينما ما زلنا خدام البشر: إنها تمكننا من القيام بأعمال السماء بينما نعتني بأعمال الأرض: إنها تُقدس واجبات الحياة المشتركة من خلال إظهار كيفية أدائها في نور الجنة & quot (سبيرجن)

ج. عمل مشيئة الله : في الثقافة اليونانية ، كان العمل اليدوي محتقرًا وكان الهدف من النجاح هو الوصول إلى النقطة التي لم تضطر فيها مطلقًا إلى القيام بأي عمل. هذا ليس هو الحال في مملكة الله ، حيث العمل الجاد والعمل اليدوي مكرمون.

أنا. يجب أن يقال عن كل مسيحي أنه عامل مجتهد ويمنح رئيسه يومًا كاملاً من العمل مقابل أجره لعمل أي شيء أقل هو السرقة من رئيسك في العمل.

د. وينالها من الرب سواء كان عبدا أو حرا : يروي بولس سببًا أخيرًا للعمل الجاد من أجل الرب. سيعود الله إلينا بالقدر الذي عملنا فيه بجد من أجل الآخرين ، ولن يسمح الله بعملنا الجاد دون مكافأة.

أنا. هذا يتصل بمبدأ مثير للاهتمام. عندما يولد الناس من جديد ، تتغير حياتهم ويصبحون عمال أكثر جدية وأقل تبذيرًا ، وينعمون بذلك ويصبحون مزدهرون. لكن بعد أن نصبح مزدهرين ، غالبًا ما نسمح لقلوبنا أن تنمو بعيدًا عن الله ، ثم يؤدبنا الله في الأوقات الصعبة ، ثم نتوب - ثم تبدأ الدورة مرة أخرى. هذه ليست من الضروري دورة ، لكنها شائعة.

د) (أف ٦: ٩) كيف يسير أرباب العمل في النور: يعاملون عمالهم معاملة حسنة.

وأنتم ، أيها السادة ، تفعلون نفس الأشياء معهم ، وتتخلى عن التهديد ، مع العلم أن سيدك هو أيضًا في السماء ، وليس هناك محاباة معه.

أ. أنتم أيها السادة تفعلون نفس الأشياء لهم : قيل للماجستير تفعل نفس الأشياء لهم (موظفوهم). ال الاشياء نفسها هي عمل شاق وصادق يقوم به أصحاب العمل نيابة عن موظفيهم.

أنا. & quot لذا يترك الإنجيل رسالته على الإطلاق التزام متساو، بيسوع المسيح ، على العبد وعلى مالك العبد. المبدأ سوف يقوم بعمله. لا توجد كلمة للثورة. & quot (مول)

ب. تهديد الاستسلام : أرباب العمل أيضا إلى الاستسلام تهديد وغيرها من أشكال المعاملة القاسية. يفعلون ذلك وهم يعلمون أنهم موظفون لدى سيدهم في السماء - وهو يحكم بغض النظر عن الثروة أو المنصب.

ب- محاربة الظلام.

نشر وليام جورنال كتابه المسيحي في درع كامل، عرض أفسس 6: 10-20. قام بترجمة العمل حرب القديس ضد الشيطان ، حيث يتم اكتشاف ذلك العدو العظيم لله وشعبه ، في سياساته ، وسلطته ، ومقر إمبراطوريته ، وشره ، وتصميمه الرئيسي ضد القديسين ، فتحت مجلة ، شكل من هنا تم تزويد المسيحي بالأسلحة الروحية للمعركة ، وساعد في درعه ، وعلم استخدام سلاحه مع القضية السعيدة للحرب بأكملها. في تفانيه ، يصف كتابه بأنه & quotmite & quot و & quotlittle present & quot ، لكنه يتكون من ثلاثة مجلدات و 261 فصلاً و 1،472 صفحة - كلها في هذه الآيات الإحدى عشرة.

أ) (أف ٦: ١٠) الدعوة إلى الوقوف في وجه إبليس.

أخيرًا ، يا إخوتي ، كونوا أقوياء في الرب وفي قوة قوته.

أ. أخيرا: يأتي هذا في نهاية الرسالة - الرسالة التي أنشأها بولس بعناية مكانتنا في يسوع ، ثم أساسيات المسيرة المسيحية. هذا هو قسمه الأخير الذي يتناول هذه المسيرة.

- في ضوء كل ما صنعه الله من أجلك. - في ضوء المكانة المجيدة التي كنتم من أبناء الله. - في ضوء خطته العظيمة للأعمار التي جعلك الله جزءًا منها. - في ضوء خطة النضج والنمو المسيحي التي يقدمها لك. - في ضوء السلوك يدعو الله كل مؤمن أن يحيا. - في ضوء امتلاء الروح وسيرنا بالروح. - في ضوء كل هذا ، هناك معركة للقتال في الحياة المسيحية.

ب. كن قويا في الرب وفي قوة قوته : حرفيا ، كتب بول تشددوا في الرب. ربما أخذ الفكرة من 1 صموئيل 30: 6 ، حيث قيل عن داود تشدد بالرب الهه.

أنا. يقدم التعليم المفصل عن الحرب الروحية في هذا المقطع عنصرين أساسيين. أولا ، يجب عليك كن قويا في الرب وفي شدة قوته. اذن يجب عليك البسوا سلاح الله الكامل. كلاهما أساسيان ، والكثير من التعليم حول القتال المسيحي يغفل الأول. إذا أخذت رجلاً ضعيفًا بالكاد يستطيع الوقوف ، ووضعت عليه أفضل درع ، فسيظل جنديًا غير فعال. سوف يتعرض للضرب بسهولة. لذا يجب أن يكون التجهيز للقتال المسيحي يبدأ مع كن قويا في الرب وفي شدة قوته.

ثانيا. قبل أن يُعطى الجندي سلاحًا أو يُظهر له كيف يطلق صاروخًا ، يمر التدريب الأساسي. أحد الأغراض الرائعة للتدريب الأساسي هو بناء القوة البدنية للمجندين. يبدو الأمر كما لو أن الجيش يقول ، "مثل أي جندي ، سنمنحك أفضل الأسلحة والدروع الممكنة. لكن علينا أولاً أن نتأكد من أنك قوي ، وأنه يمكنك استخدام ما نقدمه لك. & quot

ج. وبقوة قوته: هذا يوضح كيفية الحصول على هذه القوة. هذا لا يحدث بمجرد قول الكلمات. إنه ليس تعويذة أو تعويذة. يمكنك & # 39t أن تتجول وتقول ، & quotكن قويا في الرب وفي شدة قوته& quot مرارا وتكرارا وسيحدث ذلك. المسيحية ليست واحدة من تلك الصيغ للمساعدة الذاتية حيث تتجول وتقول: "كل يوم ، وبكل طريقة ، أنا أتحسن بشكل أفضل. & quot يقصد هنا.

أنا. قد هي القوة أو القوة الكامنة. تظهر عضلات الرجل العضلي الكبيرة قوته ، حتى لو لم يستخدمها. انها الاحتياطي من القوة.

ثانيا. قوة هي ممارسة القوة. عندما يستخدم الرجل العضلي قوته لثني قضيب حديدي ، فإنه يستخدم قوته. هذا يعني أن احتياطي القوة قيد التشغيل بالفعل.

ثالثا. الله لديه خزانات شاسعة من قد التي يمكن أن تتحقق على أنها قوة في حياتنا المسيحية. لكن هذا قد لا يعمل في داخلي لأنني أجلس بشكل سلبي. تعمل قوته بداخلي لأنني أعتمد عليه ، وأخرج لأداء العمل. يمكنني الاعتماد عليها وعدم القيام بأي عمل. يمكنني القيام بالعمل دون الاعتماد عليه. لكن كلاهما يقصر. يجب أن أعتمد على قوته وثم قم بعملك.

- أنا أفعل كل شيء والله لا يفعل شيئًا. - لا أفعل شيئاً والله يفعل كل شيء. - أفعل كل ما بوسعي والله يعينني بما بوسعي & # 39t.

كل من هذه الأساليب تقصر. المفتاح بالنسبة لي هو الاعتماد على الله بالإيمان قد - والاعتماد عليه أكثر وأكثر - ثم القيام بالعمل.

v. في سلسلة عظاته العظيمة حول هذا النص ، ذكر د. مارتين لويد جونز العديد من الطرق التي يعتقد من خلالها أن المسيحيين ضاع قوتهم. كان الأمر كما لو أنهم تلقوا بعضًا من المتاح قد لكنها ببساطة تسربت بعيدًا مثل الماء في دلو مليء بالثقوب. هذه بعض الأشياء التي اعتقد لويد جونز أنها استنزفت قوة المسيحي:

- الالتزام بالكثير من الأعمال أو الأشياء الروحية - محادثات كثيرة - جدالات ، مناظرات ، مشاحنات - كسل - قضاء وقت طويل في الشركة الخطأ - الكثير من الكلام والمزاح الحمقى - حب المال والعمل - الرغبة في الاحترام والصورة - النير غير المتكافئ مع غير المؤمن - التسلية غير الصالحة - موقف خاطئ تجاه كلمة الله أو الشك فيها

السادس. & quot؛ علينا أن نسير على حافة السكين في هذه الأمور يجب ألا تكون متطرفًا في جانب أو آخر. لكن عليك أن تكون متيقظًا. وبالطبع ، يمكنك دائمًا معرفة ما إذا كانت قوتك تتزايد أم تتناقص عن طريق فحص نفسك. & quot (لويد جونز)

ب) الآية (افسس ٦: ١١) وهي الوصية لسلاح الله الكامل.

البسوا سلاح الله الكامل ، لتتمكنوا من الوقوف ضد مكايد الشيطان.

أ. & # 160 البسوا سلاح الله الكامل : ال درع الله سيتم شرحه بالكامل في المقطع التالي ولكن التركيز عليه ال كامل درع الله . يعطي الله المؤمن مجموعة كاملة من المعدات ، ويرسلنا إلى المعركة بكل ما نحتاجه تحت تصرفنا.

أنا. هذه الكلمة اليونانية القديمة ل درع يستخدم فقط في مكان واحد آخر في العهد الجديد. في لوقا 11: 21-22 ، يتحدث يسوع عن رجل قوي الذي هو مسلحة بالكامل، ولكن تم تجريده من كل دروعه عندما أقوى يأتي المرء ويهزمه. نحن نعلم أن يسوع جرد كل الرؤساء والسلاطين (كولوسي 2:15).

ثانيا. هذا الدرع الله كلاهما بمعنى أنه منه ، وبمعنى أنه منه هو درعه الفعلي. في العهد القديم الرب هو من يرتدي السلاح (إشعياء 59:17). إنه يشاركنا هذا الدرع الآن - ولا عجب في ذلك أكثر من الفاتحين! (رومية 8:37)

ب. لتتمكن من الوقوف في وجه مكايد الشيطان : نعبر عن قوتنا في الله بالوقوف ضد حيل الشيطان . مخططات الشيطان ضدنا لا تصل إلى شيء عندما نقف ضدهم بقوة الله.

أنا. اقتبس ستوت من سيمبسون: & quot ؛ تكتيكات التخويف والتلميح تتبادلان في خطة حملة الشيطان. يلعب دور كل من الفتوة والمخادع. القوة والاحتيال يشكلان هجومه الرئيسي على معسكر الأولياء. & quot

ج) (أف ٦: ١٢) حقيقة الحرب الروحية.

لأننا لا نصارع لحمًا ودمًا ، بل مع الرؤساء ، ضد السلاطين ، ضد حكام ظلمة هذا العصر ، مع الروحانيين. المضيفين من الشر في السماء أماكن.

أ. لاننا لسنا مع لحم ودم بل مع الرؤساء مع القوى: لا يدعو بولس المؤمن إلى ادخل إلى الحرب الروحية. يعلنها ببساطة كحقيقة: نحن لا نصارع ضد لحم ودم ، لكن (نحن نصارع) ضد الإمارات وهكذا دواليك. أنت يكون في معركة روحية. إذا كنت جاهلاً أو تجاهلت هذه الحقيقة ، فمن المحتمل أنك لم تربح المعركة.

ب. لاننا لا نصارع مع لحم ودم : حقيقة أن معركتنا الحقيقية ليست ضد لحم ودم ضاع على كثير من المسيحيين ، الذين بذلوا كل جهودهم في هذا الاتجاه. فكرة بولس هنا هي نفسها الموجودة في كورنثوس الثانية 10: 3-4: لأننا وإن كنا نسلك في الجسد ، فإننا لا نحارب حسب الجسد. لأن أسلحة معركتنا ليست جسدية ولكنها قوية بالله لهدم الحصون.

أنا. يقول فولكس إن الترجمة الحرفية هي ليس بالنسبة لنا المصارعة ضد اللحم والدم.

ج. رئاسات ، ضد قوى ، ضد حكام ظلام هذا العصر ، ضد جيوش الشر الروحية في السماويات. : استخدم بولس مصطلحات متنوعة للإشارة إلى أعدائنا الروحيين. يجب أن نعتبرهم على عدة مستويات مختلفة ومن رتب مختلفة ، لكن لديهم جميعًا هدفًا واحدًا: هزيمة المسيحيين من مكانهم.

أنا. تخبرنا رسالة أفسس 11: 6 أن كل حروبنا تقاتل حيل الشيطان (أفسس 6:11). & # 160 في نهاية اليوم لا يهم على الإطلاق إذا كان الخصم المعين الذي نواجهه هو إمارة ، أو قوة ، أو حاكم ظلمة هذا العصر. & # 160 بشكل جماعي ، هم كذلك كل أعضاء جند روحي من الشر في السماويات. إنهم جميعًا جزء من جيش روحي منظم ومؤسس في صفوف - وتحت قيادة الشيطان ، الشيطان ، الذي يأتي ضدنا بحيله.

ثانيا. نتعلم المزيد عن هؤلاء الإمارات و القوى من مقاطع أخرى في العهد الجديد.

- رومية 8: 38 تخبرنا بذلك الإمارات لا يمكن أن يمنعنا من محبة الله. لذلك ، هناك ملف حد لقوتهم.

- تقول لنا رسالة أفسس 1: 20-21 أن يسوع قد توج على العرش في السماء ، فوق الجميع الإمارات و القوى. تخبرنا كولوسي 1:16 أن يسوع خلق الإمارات و القوى. تخبرنا كولوسي 2:10 أن يسوع هو رأس كل رياسة وسلطة. لذلك ، ليس يسوع هو ضد من الشيطان أو الإمارات.

- أفسس 3: 10-11 تخبرنا أن الكنيسة تعلن لنا حكمة الله الإمارات و القوى. تخبرنا 1 كورنثوس 15:24 بذلك الإمارات و القوى لها نهاية ذات يوم سيتم تحقيق غرضها ولن يدعها الله تعمل بعد الآن. لذلك ، لدى الله أ غرض في السماح بعملهم.

- تخبرنا كولوسي 2:15 أن يسوع جرد من سلاحه الإمارات والقوى عند التقاطع. وبالتالي، انتصارنا متجذر في ما فعله يسوع، ليس فيما نفعله. ليس هناك ما نفعله من جانبنا - لكن ما نفعله هو التخصيص و تطبيق لما فعله يسوع.

ثالثا. البعض يفسر طبيعة الإمارات و القوى بمصطلحات طبيعية بحتة. كتب ماركوس بارث: `` نستنتج أن بولس يقصد بالإمارات والسلطات عالم البديهيات ومبادئ السياسة والدين ، والاقتصاد والمجتمع ، والأخلاق والبيولوجيا ، والتاريخ والثقافة. ليس أن تكون ضد لحم ودم .

د) (أف ٦: ١٣) الرد المناسب على حقيقة الحرب الروحية.

لذلك احملوا سلاح الله الكامل ، لكي تكونوا قادرين على الصمود في يوم الشر ، وفعلت كل شيء للوقوف.

أ. لذلك احملوا سلاح الله الكامل: قدم بول فكرة سلاح الله الكامل مرة أخرى في أفسس 6:11. في المقطع التالي يشرح بالتفصيل العناصر المحددة المتعلقة بدرع الله. في هذه الآية ، يذكر ببساطة ما هو الغرض الرئيسي من الحرب الروحية ودرع الله.

ب. قد تكون قادرًا: بدون قوة الله وحماية الدرع الروحي ، من المستحيل الوقوف ضد هجمات الأعداء الروحيين.

ج. قد تكون قادرًا على الصمود في يوم الشر ، وقد فعلت كل شيء ، للوقوف: هذا يصف ما نستعمله من قوة الله و سلاح الله.

أنا. لدى العديد من المسيحيين فكرة خاطئة عن الحرب الروحية. إنهم يصورون الجيش المسيحي على أنه يهاجم مملكة الجحيم ، ويقوم بدوريات ضد الشياطين والأعداء الروحيين. يعتمد الكثير من هذا على سوء فهم لماثيو 16:18: وأنا أقول لك أيضًا إنك بطرس ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ، ولن تقوى عليها أبواب الجحيم.

ثانيا. من السهل أن نرى كيف أن القراءة الأولى لهذا المقطع تعطي صورة للكنيسة كجيش مهاجم يقصف أبواب الجحيم وينهب الجحيم ويحتلها. المشكلة هي أن هذا الفهم يتعارض تمامًا مع بقية الكتاب المقدس. لا نقرأ في أي مكان عن قيام الكنيسة بالاعتداء على الجحيم أو احتلاله بهذه الطريقة.

ثالثا. بدلاً من ذلك ، يجب أن نفهم المقصود بالعبارة & quotابواب الجحيم. & quot في العالم القديم ، اجتمع مجلس المدينة والقضاة وقيادة المدينة معًا على أبواب المدينة. كان المكان الذي تم فيه التخطيط والتنظيم والاستراتيجية لحياة المدينة. بهذا المعنى يتحدث يسوع عن ابواب الجحيم. إنه يعني أنه لا توجد استراتيجية شيطانية ، ولن تنجح أي مؤامرة من الجحيم في النهاية ضد الكنيسة.

رابعا. بدلاً من تصوير جيش الكنيسة يبحث عن نوع من الحصن الشيطاني ويهاجمه ، يجب أن تكون لدينا الفكرة التي أوضحها يسوع في خدمته. لم يقم يسوع بدوريات حول المكان ، بحثًا عن الشياطين ليغزوها. هذا من شأنه أن يسمح للشياطين تقريبًا بتحديد أجندة خدمته. بدلاً من ذلك ، عرف يسوع ما أراده الله الآب أن يفعله ، وشرع في القيام بذلك ، وتعامل مع المقاومة الشيطانية عندما ظهرت. عندما رفعت المعارضة الشيطانية نفسها ، وقف يسوع ضدها ولم يتأثر.

v. لذا فإن الفكرة هي أن الله قد أعطانا دعوة ، ورسالة ، ومسارًا لنحققه. سيبذل الشيطان قصارى جهده لإيقافه. عندما يهاجم ويخيف ، علينا أن نفعل ذلك يقف. من الواضح أن هذا هو تأكيد بولس في أفسس 6:11 و 6:13. نحن نحب الكنيسة النشطة التي تعمل على النهوض بملكوت الله بقوة لدرجة أنها تهز مجالس الجحيم ، لكننا لا نسمح للرؤساء والسلطات بوضع جدول أعمالنا. نحن نقوم بعمل الرب ونقف ضد كل تلميح للمقاومة الروحية.

السادس. يعطي الله للمسيحي مكانة مجيدة ليحافظ عليها بالإيمان والحرب الروحية:

- نحن نقف في نعمة او وقت سماح (رومية 5: 2). - نحن نقف في الإنجيل (1 كورنثوس 15: 1). - نحن نقف في شجاعة و الخضوع ل (1 كورنثوس 16:13). - نحن نقف في إيمان (2 كورنثوس 1:24). - نقف في المسيحية حرية (غلاطية 5: 1). - نقف في المسيحية وحدة (فيلبي 1:27). - نحن نقف في رب (فيلبي 4: 1). - يجب أن نقف في احسن الاحوال و مكتمل بمشيئة الله (كولوسي 4:12).

السابع.تتكرر نفس الفكرة في رسالة بطرس الأولى 5: كن متيقظًا ، وكن يقظًا لأن إبليس خصمك مثل أسد زائر ، باحثًا عن من يبتلعه. قاوموه ، راسخين في الإيمان ، عالمين أن نفس الآلام يختبرها أخوتكم في العالم. (1 بطرس 5: 8-9)

ثامنا. بشكل عام ، هناك الكثير من الأشياء المرتبطة بهذه الكلمة الصغيرة ، يقف.

- هذا يعني أننا سنتعرض للهجوم. - هذا يعني أننا يجب ألا نخاف. - هذا يعني أنه لا يجب أن نتدلى أو نتراخى ، أو نكون واثقين أو فاترين في القتال (لا يسمح بالشفقة على الذات). - يعني أننا في موقفنا وفي حالة تأهب. - يعني أننا لا نفكر حتى في التراجع.

٥ (اف ٦: ١٤- ١٥) الدرع الروحي ل لديك.

قفي إذن ، مشدودًا إلى خصرك بالحق ، مرتديًا صدرة البر ، ومرتديًا رجليك لتحضير إنجيل السلام.

أ. لذلك تقف : يمكننا فقط يقف عندما نكون مسلحين بالسلاح الذي أعطانا الله إياه في يسوع المسيح. كل جانب من جوانب هذا الدرع الرمزي يستجيب لديناميكية معينة في الحياة المسيحية تمكننا من الوقوف ضد الهجوم الروحي.

أنا. كتب بولس هذا أثناء وجوده في عهدة الجنود الرومان. كان من السهل عليه أن ينظر إلى تجهيزات حراسه ويرى كيف جهز الله المؤمن.

ثانيا. الترتيب الذي يتم وصف قطع الدروع به هو الترتيب الذي يرتديه الجندي.

ب. بعد أن شد خصرك بالحقيقة : حقيقة يتم تمثيله بشكل رمزي كحزام يحمي بطننا ويجمع ملابسنا حتى نتمكن من القتال بفعالية.

أنا. بدقة ، الحزام ليس جزءًا من الدرع ، ولكن قبل ارتداء الدرع ، يجب تجميع الملابس الموجودة تحته معًا.

ثانيا. قد يتم تزويد الجندي بكل جزء آخر من معداته ، ومع ذلك ، فإن الرغبة في الحزام ، لن يتم تجهيزها بالكامل أو تسليحها بشكل آمن. له حزام ... لم يكن مجرد زينة للجندي ، بل كان جزءًا أساسيًا من معداته ... كان ذا فائدة خاصة في الحفاظ على الأجزاء الأخرى في مكانها ، وفي تأمين الموقف العسكري المناسب وحرية الحركة. & quot (سالموند)

ثالثا. عندما جلس رجل واسترخى ، خلع حزامه. & # 160 ارتداء الحزام يجهزك للعمل ، ويحرر حركاتك ، ويضعه في إطار معركة ذهنية. & # 160 نفس الفكرة هي أخبرها يسوع في لوقا ١٢: ٣٥- ٣٦.

رابعا. يضع حزام الحقيقة على المعتقدات الكتابية للمسيحيين ككل - ما تسميه المقاطع الأخرى الإيمان. & # 160 يعتقد الكثير من الناس أن الكنيسة لن تتقدم أبدًا حتى تخلع حزام الحقيقة هذا ، لكن هذا خطأ تمامًا. هذا هو درع ل لديك - إنه الأساس الذي تعيش عليه طوال الوقت ، فهمك وثقتك في العقائد الأساسية للإيمان.

ج. لبسوا درع البر : نزاهه يتم تمثيله على أنه درع الذي يوفر الحماية الأساسية للأعضاء الأكثر حيوية. لا يمكننا أن نحارب الأعداء الروحيين في بلدنا ملك استقامة مما يمكن للجندي أن يقاتل بفاعلية بدون درعه.

أنا. هذا ليس برنا المكتسب ، وليس شعورًا بالبر ، بل هو بر نتلقاه من خلال الإيمان بيسوع.

ثانيا. & quot؛ الحمد لله على التجارب ، ولكن لا تعتمد عليها. & # 160 أنت لا ترتدي & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 ، و & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 ؛ على درع & # 39 & # 39 & quot؛ (لويد جونز)

ثالثا. أحيانًا نميل إلى أن نقول للشيطان & quot؛ انظري على الإطلاق & # 39 فعلت من أجل الرب. & quot ؛ لكن هذه أرضية مهتزة ، على الرغم من أنها تشعر أحيانًا بالرضا. إنه متزعزع لأن الشعور والتجارب والعمل متغيران. درع البر هو أفضل دفاع لك ضد الشعور بالاكتئاب الروحي والكآبة التي تأتي ضد أمعائك.

د. بعد أن أحبطت قدميك بتحضير إنجيل السلام : ال تحضير الإنجيل تمثل الأحذية الواقية (أو الصنادل) التي يرتديها الجنود الرومان. لا أحد يستطيع القتال بشكل فعال أو فعال في أعماله بدون هذه المعدات.

أنا. تحضير معنى كلمة ومؤسسة معدة للحصص. & quot. يوفر الإنجيل أساس كل ما نقوم به. مهما كانت قوة باقي جسدك ، إذا جرحت في قدميك فأنت فريسة سهلة للعدو.

ثانيا. على الحذاء: & quot؛ وصفها جوزيفوس بأنها & # 39 ؛ أحذية مرصعة بكثافة بمسامير حادة & # 39… وذلك لضمان إحكام القبضة عليها. كانت النجاحات العسكرية لكل من الإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر ترجع إلى حد كبير إلى أن جيوشهم كانت ضعيفة بشكل جيد وبالتالي قادرة على القيام بمسيرات طويلة بسرعة لا تصدق على أرض وعرة. & quot (وود)

ثالثا. يفكر بولس في إشعياء 52: 7 عندما يشير إلى ذلك بعد أن هز قدميك : ما أجمل على الجبال أرجل من يبشر بالسلام ، يبشر بالخير ، ويعلن الخلاص ، فيقول لصهيون: "إلهك قد ملك!"

رابعا. فكرة تحضير هو حقا الاستعداد - يجب أن نكون متحركين ، مرنين ، جاهزين للحقيقة & # 160 هذا مكان لديك في الحياة المسيحية ، للعيش في استعداد دائم ومرونة.

6. (أف ٦: ١٦-١٨) الدرع الروحي ل يأخذ.

قبل كل شيء ، تحمل ترس الإيمان الذي ستتمكن به من إخماد كل سهام الشرير النارية. وخذوا خوذة الخلاص وسيف الروح الذي هو كلام الله

أ. فوق الكل: هذه حقًا فكرة & quotin بالإضافة إلى السابق ، & quot وتنطبق على كل قطعة من الدروع الثلاثة التالية. & # 160 إنها ليست الفكرة ، ومثل هذه القطعة من الدرع أكثر أهمية من أي قطعة أخرى . & مثل

ب. أخذ درع الإيمان: أفسس 6: 13-14 يخبرنا عن الدروع امتلاك. يجب أن نرتدي بعض الدروع طوال الوقت ، ويكون لها أساس دائم. وبالتالي نأخذ يأتي أولا. يجب أن نكون متجذرين في حزام الحق ، ودرع البر ، و & quot؛ جزمة & quot؛ من الإنجيل.

أنا. الآن نأتي إلى الدرع يأخذ. هذه الجوانب من الدروع التي نأخذها من موقف إلى آخر ، كما تتطلب اللحظة. فكر في تلك اللحظات & quot؛ المتطلبة & quot؛ في الحرب الروحية & quot

- فيضان من الاكتئاب أو الإحباط ، وكأنه سحابة سوداء. - عندما يتم تفجير شيء غير مهم نسبيًا بشكل غير متناسب. - فرصة للتحدث مع شخص ما عما فعله يسوع من أجلك. - معارضة الشعور بأن الله يريدك أن تفعل شيئًا ، لتتبعه. - الشعور بالذعر والعجز.

ثانيا. في تلك اللحظات الحرجة ، نحتاج إلى ذلك

- يأخذ درع الايمان. - يأخذ خوذة الخلاص. - يأخذ سيف الله كلمة.

ج. خذ درع الإيمان الذي به ستتمكن من إخماد كل سهام الشرير النارية : إيمان يتم تمثيله على أنه درع ، يحمينا من النبال النارية للشرير ، تلك الجهود الدؤوبة للأعداء الشياطين لإضعافنا من خلال الخوف وعدم الإيمان.

أنا. ال درع وصف بولس أنه ليس الدرع الصغير المستدير ، ولكنه الدرع الكبير المستطيل الذي يمكن أن يحمي الجسم كله. في الحروب القديمة ، هؤلاء السهام النارية تم إطلاقها بأعداد كبيرة في بداية الهجوم. & # 160 لم تكن الفكرة فقط إصابة العدو ، ولكن إطلاق النار عليه من جميع الجوانب بعدد هائل من السهام ، وبالتالي إرباك العدو وإثارة الذعر.

ثانيا. & quot؛ حتى عندما تم القبض على مثل هذا الصاروخ من قبل الدرع ولم يخترق الجسم ، كما تقول ليفي ، فقد تسبب في حالة من الذعر ، لأنه تم إلقاؤه عندما اشتعلت بشكل جيد وحركته في الهواء جعلته يشتعل بشدة ، بحيث تم إغراء الجندي للتخلص من درعه المحترق وتعريض نفسه لرماح العدو. لكن ال درع الإيمان لا يمسك فقط بالأجهزة الحارقة عن طريق إطفاءها. & quot (بروس)

ثالثا. الأفكار والمشاعر والتخيلات والمخاوف والأكاذيب - كل هذه الأشياء يمكن أن يلقيها الشيطان علينا السهام الناريةإيمان يعيدهم.

د. وخذ خوذة الخلاص : في العالم القديم ، كان هذا غطاء جلدي مرصع بالمعدن لمزيد من القوة. & # 160 في كثير من الأحيان تمت إضافة نوع من العمود أو الزخرفة ، ربما لتحديد الجندي في فوجه. خلاص يصور على أنه هذا النوع من خوذة وحماية المواد الأساسية. الجندي سيكون من الحماقة أن يدخل المعركة بدونه خوذة .

أنا. 1 تسالونيكي 5: 8 يتحدث عن خوذة الخلاص فيما يتعلق رجاء الخلاص& # 160 خوذة الخلاص تحمينا من الإحباط ، ومن الرغبة في الاستسلام ، وتعطينا الأمل ليس فقط في معرفة أننا نكون المحفوظة ، ولكن هذا نحن سوف يكون & # 160 هو التأكيد على أن الله سينتصر.

ثانيا. أحد أكثر أسلحة الشيطان فعالية ضدنا هو تثبيط. عندما نكون مجهزين بشكل صحيح بخوذة الخلاص ، من الصعب أن نحافظ على ثباتنا.

ه. سيف الروح الذي هو كلام الله : الفكرة هي أن يوفر الروح سيفا من أجلك ، وذاك السيف هو كلام الله. لاستخدام سيف الروح بشكل فعال ، يمكننا اعتبار الكتاب المقدس كتابًا للسحر السحري أو ربط أحدهم حول عنقنا بالطريقة التي يُقال أن الثوم يبتعد بها عن مصاصي الدماء.

أنا. لاستخدام السيف بشكل فعال ، يجب أن نعتبره بكلمة الله - وهو كلام الله. إذا لم نكن واثقين من وحي الكتاب المقدس ، أن السيف جاء حقًا من الروح ، فلن نستخدمه بشكل فعال على الإطلاق.

ثانيا. ولكن يجب علينا أيضًا أن نأخذ سيف الروح بمعنى الاعتماد على أنه يساعدنا في استخدامه. & # 160 ليس فقط الروح يعطى لنا الكتاب المقدس ، ولكنه أيضًا يجعلهم أحياء لنا ، ويزودنا بالدفع الأيمن للسيف في الوقت المناسب.

ثالثا. فكر في جندي أو مصارع في التدريب ، وممارسة دفعات السيف والحركات والمواقف. & # 160 الآن ، يجب أن يمارسها في وقت مبكر ، وإذا كان مقاتلاً متفوقًا ، ولديه غريزة قتالية كبيرة ، في ذلك الوقت. في المعركة سيتذكر على الفور الاتجاه الذي يناسب اللحظة بالضبط. & # 160 لن يكون قادرًا على استخدام الدفع في القتال إذا لم يمارسها أولاً ، لكنه لا يزال بحاجة إلى اتخاذ الخطوة في الوقت الحالي.

رابعا. لذلك ، فإن الاستخدام الفعال للسيف يتطلب الممارسة. والمثال العظيم على ذلك هو محاربة يسوع لتجربة الشيطان في البرية. كان لوثر مثالًا آخر على ذلك ، عندما توصل إلى أي فهم لمزمور 31: 1: سلمني بعدلك. هذا ساعده على فهم المعنى الحقيقي لـ البار سيعيش بالإيمان.

٧ (أف ٦: ١٨-٢٠) كيف تستعمل القوة الروحية وسلاح الله.

أصلي دائمًا بكل صلاة وتضرع بالروح ، وسهرًا لهذه الغاية بكل مثابرة وتضرع من أجل جميع القديسين ومن أجلي ، حتى أعطي كلامًا لي ، حتى أفتح فمي بجرأة لأعرف سر ذلك. الإنجيل ، الذي أنا سفير مقيد بالسلاسل حتى أتحدث بجرأة فيه ، كما يجب أن أتكلم.

أ. الدعاء دائما مع كل صلاة: الفكرة هي الصلاة بجميع أنواعها أو الصلاة على الصلاة. يجب أن نستخدم كل أنواع الصلاة التي يمكن أن نفكر فيها. صلاة جماعية ، صلاة فردية ، صامتة ، صلاة صلاة ، صلاة ماشية ، صلاة راكعة ، صلاة بليغة ، صلاة تأوه ، صلاة مستمرة ، صلاة حارة - فقط صلوا.

أنا. يمكننا القول أنه من خلال الصلاة تعمل القوة الروحية ودرع الله. من الناحية النظرية ، يمكن للمسيحي الذي لا يصلي أن يكون قوياً ويرتدي كل الدروع - لكنه في الواقع يذهب إلى المعركة من خلال الصلاة.

ثانيا. في كثير من الأحيان لا نصلي فقط لأننا ببساطة نثق في قدراتنا الخاصة. قال ونستون تشرشل لبريطانيا في الأيام الأولى من الحرب العالمية الثانية: & quot ؛ يجب أن أتخلى عن كلمة تحذير واحدة ، فبجانب الجبن والخيانة ، فإن الثقة المفرطة التي تؤدي إلى الإهمال والتراخي ، هي أسوأ جرائم الحرب. & quot

ب. لجميع القديسين : يمكننا أن نحارب روحيًا ليس فقط من أجل أنفسنا ، ولكن أيضًا نيابة عن الآخرين. لا يهتم الجندي بسلامته الشخصية فقط. إنهم يشعرون بغريزة الحماية والمعركة نيابة عنهم الآخرين.

ج. وبالنسبة لي هذا الكلام قد يعطى لي : بعد طرح فكرة أن الحرب الروحية يمكن شنها نيابة عن الآخرين ، طلب بولس من قرائه الصلاة من أجله.

د. أن يعرّف بجرأة سر الإنجيل : كان بإمكان بولس أن يطلب الصلاة من أجل أشياء كثيرة ، لكنه أرادهم أن يصلوا من أجل ذلك. ربما كان يفكر في دفاعه القادم قبل قيصر.

أنا. نحن استطاع تخيل أن بولس يطلب أشياء كثيرة ، مثل التخفيف من سجنه أو وسائل الراحة الأخرى. لكن قلبه وعقله ثابتان على مسؤوليته بصفته سفير من الإنجيل.

ه. قد يعطى هذا الكلام لي: الفكرة وراء الكلام كلام واضح. مضاف إلى بكل جرأة يطلب بولس الصلاة حتى يعلن الإنجيل على حد سواء بوضوح ومع أ لا يعرف الخوف قوة. من السهل إهمال أحدهما أو الآخر.

F. أنا سفير في سلاسل : بالطبع ، الكلمة اليونانية القديمة ل السلاسل يعني أغلال السجين & # 39 s. ولكن يمكن أيضًا استخدامه للزينة الذهبية التي تلبس حول الرقبة ومعصم الأثرياء والأقوياء. في المناسبات الخاصة ، كان السفراء يرتدون مثل هذه السلاسل لإظهار ثراء وسلطة وكرامة الحكومة التي يمثلونها. يعتبر بولس أن سلاسل سجنائه هي في الواقع زينة مجيدة لـ سفير ليسوع المسيح.

جيم الخلاصة لهذه الرسالة.

أ) (أف ٦: ٢١-٢٢) إرسال تيخيكس.

ولكن أنتم تعلمون أيضاً أموري و كيف أفعل ، تيخيكس ، الأخ الحبيب والخادم الأمين في الرب ، سوف يطلعك على كل الأشياء التي أرسلتها إليك لهذا الغرض بالذات ، حتى تعرف شؤوننا ، و الذي - التي يريح قلوبكم.

أ. تيخيكس ، الأخ الحبيب والخادم الأمين : تيخيكس كان شريكًا لبولس مذكورًا في رسائل أخرى (أعمال الرسل 20: 4 ، كولوسي 4: 7 ، 2 تيموثاوس 4:12 ، تيطس 3:12). يبدو أنه غالبًا ما استخدمه بولس كرسول ( لكي تعرف شؤوننا ).

ب. ليعزي قلوبكم : أراد بولس أن يريح تيخيكس أهل أفسس (وكل من قرأ الرسالة) عن حالة بولس أثناء سجنه في روما.

سلام على الإخوة ومحبة بالإيمان من الله الآب والرب يسوع المسيح. نعمة او وقت سماح يكون مع كل الذين يحبون ربنا يسوع المسيح بصدق. آمين.

أ. سلام على الاخوة .. نعمة مع كل الذين يحبون ربنا يسوع : يُختتم بولس الرسالة كما بدأها ، بالإشارة إلى نعمة او وقت سماح و سلام ، وهما حجران أساسيان للحياة المسيحية.

ب. كل الذين يحبون ربنا يسوع المسيح بصدق : بصدق هي حرفيًا & quotin عدم الفساد. & quot ؛ قد تكون الفكرة جيدة بحب لا يموت. يجب أن يكون حبنا للرب لا يموت.

ج. نعمة او وقت سماح يكون مع كل الذين يحبون ربنا يسوع المسيح بصدق : ينتهي بولس بإعلان البركة - طريقته في مساعدة أهل أفسس على السير فيها كل بركة روحية في السماويات في المسيح. (أفسس 1: 3)

© 2006 David Guzik - لا توزيع يتجاوز الاستخدام الشخصي بدون إذن

إخلاء المسؤولية عن المحتوى:

تتمسك وزارة الكتاب المقدس بالحروف الزرقاء ومعهد BLB بالإيمان المسيحي التاريخي المحافظ ، والذي يتضمن إيمانًا راسخًا بعصمة الكتاب المقدس. نظرًا لأن النص والمحتوى الصوتي المقدم من BLB يمثلان مجموعة من التقاليد الإنجيلية ، فإن جميع الأفكار والمبادئ المنقولة في المواد المرجعية لا يتم تأكيدها بالضرورة ، بشكل إجمالي ، من قبل هذه الوزارة.


دليل الدراسة الثورية يبدأ بـ Q و R - التاريخ

. هذا الموقع يستخدم HTML 4.01v ، يرجى التأكد من تمكين "javascript" وأن متصفحك على الأقل في الإصدار 4.

p> Bibliomania - أدب مجاني على الإنترنت وأدلة دراسية

توفر لك مكتبة Bibliomania أفضل مجموعة على الإنترنت من النصوص الكلاسيكية وموارد الدراسة.

يحتوي قسم الخيال على نصوص كاملة قابلة للبحث بالكامل لمئات الروايات.

يحتوي قسم الشعر على أشعار عالمية مشهورة للجميع من بليك إلى كيتس ، جنبًا إلى جنب مع قصائد أوكسفورد الإنجليزية المجمعة والأبيات الفرنسية المجمعة.

في قسم الدراما لدينا الأعمال الكاملة لشكسبير والعديد من المسرحيات الأخرى من العصر الإليزابيثي والترميم والعصور الحديثة.

أنشأت مكتبة Bibliomania أدلة دراسة الأدب لأكثر من 100 من النصوص الأكثر دراسة. سيساعد ذلك الطلاب في الحصول على أعلى الدرجات ، وسيساعد غير الطلاب على قراءة النص بشكل أكبر أو زيارة مسرحية.

نحن نبني مجموعة السير الذاتية. أو إذا كنت تبحث عن نصوص دينية ، فلدينا الكتاب المقدس والقرآن للملك جيمس.

استمتع بكتبنا. يمكن العثور على الكثير من المعلومات ومجموعة القصص القصيرة الضخمة الخاصة بنا في نسخة الإطارات من Bibliomania.


السياسة والدين

بشكل عام ، جادل مفكرو عصر التنوير في حرية الفكر والدين والسياسة. ال الفلاسفة كانوا ينتقدون إلى حد كبير حكام أوروبا المطلقين ، وخاصة الحكومة الفرنسية ، ولكن كان هناك القليل من الاتساق: قضى فولتير ، منتقدًا للتاج الفرنسي ، بعض الوقت في بلاط فريدريك الثاني ملك بروسيا ، بينما سافر ديدرو إلى روسيا للعمل مع كاثرين كلاهما عظيم بخيبة أمل. اجتذب روسو الانتقادات ، خاصة منذ الحرب العالمية الثانية ، لظهوره يدعو إلى الحكم الاستبدادي. من ناحية أخرى ، اعتنق مفكرو التنوير الحرية على نطاق واسع ، وكانوا أيضًا ضد القومية إلى حد كبير وأكثر لصالح الفكر الدولي والعالمي.

ال الفلاسفة كانوا ينتقدون بشدة ، بل حتى معادون بشكل علني ، للأديان المنظمة في أوروبا ، وخاصة الكنيسة الكاثوليكية التي تعرض قساوسة وبابا وممارساتها لانتقادات شديدة. ال الفلاسفة ربما لم يكونوا ، مع بعض الاستثناءات مثل فولتير في نهاية حياته ، ملحدين ، لأن الكثيرين ما زالوا يؤمنون بإله وراء آليات الكون ، لكنهم انتقدوا التجاوزات والقيود المتصورة للكنيسة التي هاجموها لاستخدام السحر و خرافة. قلة من مفكري التنوير هاجموا التقوى الشخصية واعتقد الكثيرون أن الدين يؤدي خدمات مفيدة. في الواقع ، كان البعض ، مثل روسو ، متدينين بشدة ، وآخرون ، مثل لوك ، وضع شكلاً جديدًا من المسيحية العقلانية ، وأصبح آخرون ربوبيين. لم يكن الدين هو الذي أزعجهم ، ولكن أشكال تلك الديانات وفسادها.


اصول الثورة

كانت للثورة الفرنسية أسباب عامة مشتركة بين جميع الثورات الغربية في نهاية القرن الثامن عشر وأسباب خاصة تفسر سبب كونها الأكثر عنفًا والأكثر أهمية عالميًا من بين هذه الثورات. كان أول الأسباب العامة هو البنية الاجتماعية للغرب. تم إضعاف النظام الإقطاعي خطوة بخطوة واختفى بالفعل في أجزاء من أوروبا. إن النخبة المتزايدة العدد والمزدهرة من عامة الناس الأثرياء - التجار والمصنعين والمهنيين ، الذين يطلق عليهم غالبًا البرجوازية - كانوا يتطلعون إلى السلطة السياسية في تلك البلدان التي لم تكن تمتلكها فيها بالفعل. وقد حقق الفلاحون ، الذين امتلك الكثير منهم الأرض ، مستوى معيشة وتعليمًا أفضل وأرادوا التخلص من آخر بقايا الإقطاع حتى يكتسبوا الحقوق الكاملة لملاك الأراضي وأن يكونوا أحرارًا في زيادة ممتلكاتهم. علاوة على ذلك ، منذ حوالي عام 1730 ، أدى ارتفاع مستويات المعيشة إلى خفض معدل الوفيات بين البالغين بشكل كبير. أدى هذا ، إلى جانب عوامل أخرى ، إلى زيادة عدد سكان أوروبا بشكل غير مسبوق لعدة قرون: فقد تضاعف بين عامي 1715 و 1800. بالنسبة لفرنسا ، التي كان عدد سكانها 26 مليون نسمة في عام 1789 كانت الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في أوروبا ، كانت المشكلة هي الأكثر حدة.

خلق عدد أكبر من السكان طلبًا أكبر على المواد الغذائية والسلع الاستهلاكية. أدى اكتشاف مناجم ذهب جديدة في البرازيل إلى ارتفاع عام في الأسعار في جميع أنحاء الغرب منذ حوالي عام 1730 ، مما يشير إلى حالة اقتصادية مزدهرة. منذ حوالي عام 1770 ، تباطأ هذا الاتجاه ، وتكررت الأزمات الاقتصادية التي تثير القلق وحتى الثورة. بدأت الحجج من أجل الإصلاح الاجتماعي في التقدم. من المؤكد أن الفلاسفة - المثقفين الذين ألهمت كتاباتهم هذه الحجج - تأثروا بمنظري القرن السابع عشر مثل رينيه ديكارت وبنديكت دي سبينوزا وجون لوك ، لكنهم توصلوا إلى استنتاجات مختلفة تمامًا حول الأمور السياسية والاجتماعية والاقتصادية. بدت الثورة ضرورية لتطبيق أفكار مونتسكيو أو فولتير أو جان جاك روسو. انتشر هذا التنوير بين الطبقات المتعلمة من قبل "مجتمعات الفكر" العديدة التي تأسست في ذلك الوقت: المحافل الماسونية ، والجمعيات الزراعية ، وغرف القراءة.

ومع ذلك ، من غير المؤكد ما إذا كانت الثورة ستأتي دون وجود أزمة سياسية إضافية. في مواجهة النفقات الباهظة التي استتبعتها حروب القرن الثامن عشر ، سعى حكام أوروبا إلى جمع الأموال عن طريق فرض ضرائب على النبلاء ورجال الدين ، الذين تم إعفاؤهم في معظم البلدان حتى الآن ، لتبرير ذلك ، تذرع الحكام أيضًا بحجج المتقدمين. المفكرين من خلال تبني دور "الطغاة المستنيرين". أثار هذا ردود فعل في جميع أنحاء أوروبا من الهيئات ذات الامتياز والوجبات الغذائية. والعقارات. في أمريكا الشمالية ، تسببت ردة الفعل العنيفة هذه في اندلاع الثورة الأمريكية ، التي بدأت برفض دفع الضريبة التي فرضها ملك بريطانيا العظمى. حاول الملوك وقف رد الفعل هذا للطبقة الأرستقراطية ، وسعى كل من الحكام والطبقات المتميزة إلى إيجاد حلفاء بين البرجوازيين والفلاحين المحرومين.

على الرغم من استمرار الجدل الأكاديمي حول الأسباب الدقيقة للثورة ، إلا أن الأسباب التالية يتم تقديمها بشكل عام: (1) استاءت البرجوازية من استبعادها من السلطة السياسية ومناصب الشرف (2) كان الفلاحون على دراية تامة بوضعهم وكانوا أقل فأقل. على استعداد لدعم النظام الإقطاعي الذي عفا عليه الزمن والمرهق (3) تمت قراءة الفلاسفة على نطاق واسع في فرنسا أكثر من أي مكان آخر (4) دفعت المشاركة الفرنسية في الثورة الأمريكية الحكومة إلى حافة الإفلاس. بلد في أوروبا ، وفشل المحاصيل في معظم أنحاء البلاد في عام 1788 ، الذي جاء على رأس فترة طويلة من الصعوبات الاقتصادية ، مما أدى إلى تفاقم القلق الحالي و (6) لم يعد النظام الملكي الفرنسي ، الذي لم يعد يُنظر إليه على أنه أمر إلهي ، قادرًا على التكيف مع الضغوط السياسية والمجتمعية التي مورست عليها.


دكتور جون كيلينجر كتب

لماذا يبتعد الكثير من الناس عن كنائس اليوم؟ يقترح جون كيلينجر أن جزءًا من المشكلة هو أنهم تفوقوا شخصيًا على تفكير وفهم الكنيسة ، بحيث لم يعد مناسبًا كهيكل اجتماعي للاحتفال بإيمانهم. في محاولاتهم لـ & # 64257nd يسوع وتعاليمه ذات الصلة بالثقافة الجديدة ، يهاجمون من تلقاء أنفسهم أو يلتزمون بالمنظمات شبه المسيحية التي تحتفظ بالولاء ليسوع دون عبء المؤسسة التقليدية. يصف Killinger ، وهو قسيس وعالم لاهوت سابق ، كيف أجبر هو نفسه بشكل أساسي على التخلي عن الكنيسة من أجل البقاء مخلصًا للمعتقدات والمثل العليا التي جذبه إليها.

الناشر: The Intermundia Press، Inc. (540) 349-2957 www.intermundiapress.weebly.com
Cascade Books - قسم من ناشري WIPF و STOCK

العلامة المخفية: استكشاف إنجيل المسيحية الهرطقي

قام الواعظ الشهير والعالم الأدبي جون كيلنجر بدمج مواهبه لتقديم دراسة ثورية لإنجيل مرقس. على أساس الأنماط النصية التي اكتشفها في إنجيل يُعتقد منذ فترة طويلة أنه & quot؛ & quot & & quot؛ تم دراستها & quot ؛ يكشف Killinger عن دليل على أن قصتي تهدئة البحر اللتين تعتبران تقليديًا معجزتين هما في الواقع قصص ما بعد القيامة. هذا التفسير لا يفسر فقط عدم وجود مثل هذه القصص في نهاية الإنجيل ، حيث تضعها الأناجيل الأخرى ، ولكنه يشير إلى أن مَرقُس قد يكون في الواقع وثيقة معرفية ، كما آمن الغنوصيون بقيامة يسوع لكنهم لم يؤكدوا على رسالته. القيامة الجسدية. يشرح الأصل المعرفي لمرقس أيضًا الألغاز الأخرى القديمة في مَرقُس ، بما في ذلك الرأي السامي للمرأة (كان لدى الغنوصيين نساء كاهنات) والغباء المزعج للتلاميذ (واجهوا صعوبة في استيعاب المعرفة) الاعتراف المذهل بهوية يسوع الحقيقية من قبل رجل أعمى وما يسمى بالسر المسياني (أراد الغنوصيون إخفاء طقوسهم وتعاليمهم عن الغرباء). في هذا التفسير الرائد لإنجيل مرقس ، أعطانا كيلنجر سببًا لإعادة تقييم معنى وهدف إنجيل مرقس.

كود المنتج P416
رقم ال ISBN: 9780881462234

ما رآه الكفيف: عظات على أساس العلامة المخفية

المرقس المخفي ، الكتاب الذي يستند إليه هذا الكتاب ، هو النهج الجديد الأكثر ثورية لتفسير إنجيل مرقس في التاريخ. معاملة قصتي المشي على البحر (وكذلك سرد التجلي) على أنها قصص التطوع ليس مجرد حسابات معجزة ، يوضح المؤلف جون كيلنجر كيف تدعم النصوص حول هذه الروايات تفسيره ويشرح لماذا لا يقدم مرقس قصة قيامة ثلاثية في النهاية ، كما تفعل الأناجيل الأخرى. يسمح لنا هذا الكتاب بوضع مَرقُس تحت المجهر بطريقة جديدة تمامًا ، حتى نفهم العديد من الألغاز القديمة في جوسبر ، بما في ذلك السر المسيحاني ، والغباء السخيف لتلاميذ يسوع ، والوضع غير المعتاد للمرأة ، و الطريقة التي يمكن للمكفوفين من خلالها رؤية الحقيقة عن يسوع عندما لا يرى أي شخص آخر.

شركاء في الصلاة: مجيء المسيح 2009

لسنوات، شركاء في الصلاة كانت هدية للتجمعات والمجموعات الصغيرة والأفراد الذين يتطلعون إلى إقامة روابط خلال موسم المجيء. بقراءات الكتاب المقدس والتأملات والصلوات كل يوم ، شركاء في الصلاة سيكون بمثابة دليلك لمجيء عيد الميلاد.

القصص التي شكلت حياتي ووزارة الشؤون الخارجية

يُعرف جون كيلنجر ، بصفته واعظًا وكاتبًا ، على وجه الخصوص بقصصه الحية التي غيرت حياته. القصص التي شكلت حياتي وخدمتيعبارة عن مجموعة من 21 قصة يقول المؤلف إنها غيرت حياته بشكل كبير. تتضمن هذه القصص قصصًا سمعها الوعاظ عندما نشأ في الكنيسة المعمدانية المحافظة ، وقصص قرأها في حياته المهنية الطويلة كمدرس للاهوت والأدب ، وقصص واجهها في خبرات مشتركة مع الأصدقاء وأبناء الرعية ، وأكثر من ذلك. في الآونة الأخيرة ، القصص التي أرسلها له الأصدقاء على الإنترنت. يروي Killinger أولاً كل قصة في فصل خاص به ثم يتحدث عن القصة وآثارها ومشتقاتها المحتملة وعلاقاتها مع القصص المهمة الأخرى. عندما ينتهي ، نمت كل قصة إلى باقة خاصة من القصص ، مما يوضح ادعاءه منذ البداية أن & quotlife هي القصة والقصة هي الحياة. & quot

حل زكا: كيف يمكن للمسيحيين عكس الانكماش الاقتصادي العالمي

عندما قرر القس جاك مايرز وزوجته ميرالي التبرع بنصف حياتهم ومدخرات rsquos للحفاظ على وظائف اثنين من الموظفين على وشك التخلي عن كنيستهم ، بدأوا في الانهيار الساحق في كنيستهم التي وصلت في النهاية إلى أيرلندا و الصين . تختار المجموعة الكبيرة التي تجتمع في ليلة الثلاثاء في الكنيسة تسمية حركتهم & ldquo The Zacchaeus Solution ، & rdquo على اسم الشخصية التوراتية التي تعطي نصف بضاعتها للفقراء بعد قضاء بعض الوقت مع يسوع. عندما تقوم الصحفية التليفزيونية ليزلي ستال بعمل 60 دقيقة على الكنيسة تعيين موظفين إضافيين للرد على الهواتف ورسائل البريد الإلكتروني. في النهاية ، خص الرئيس أوباما القس مايرز بميدالية لينكولن الجديدة ، التي تُمنح تكريما للرئيس السابق أوباما الذي يحظى بإعجاب أكبر. وهذه ليست نهاية القصة. قررت لجنة من الإسكندنافيين أن العالم كله مدين للقس مايرز ورعيته ، لذا تكرمه بالجائزة الأكثر شهرة على الإطلاق ، جائزة نوبل للسلام!

حل زكا تم تشبيهه برواية تشارلز إم شيلدون ورسكووس الشهيرة في خطواته، التي ظهرت خلال الكساد العظيم في 1929-1933 وأصبحت من الروايات الأكثر مبيعًا التي علّمت الناس طرح السؤال ، "ماذا سيفعل يسوع؟ في خطواته و حل زكا تندرج ضمن فئة الكتب التي تغير حياة الناس و rsquos.

جون كيلينجر ، مؤلف حل زكا، قام شخصيًا بإعداد دليل مناقشة جماعي يمكن تنزيله مجانًا إما من هذا الموقع.

ترتيب حل زكا من انترمونديا برسأو Amazon.com أو تاجر الكتب المفضل لديك.

إذا كان المسيحيون مسيحيين حقًا

ألن يغير وجه ثقافتنا وتاريخ العالم إذا توقفنا عن قول "يا رب ، يا رب" ، وبدأنا نعيش بالطريقة التي عاش بها يسوع؟ عدم اللوم على العالم أو الاستشهاد بالعقائد أو محاولة دعم التقاليد القديمة. لكن المحبة والمشاركة والشفاء والموت. سيحدث فرقًا هائلاً ، أليس كذلك؟

- مقتطف من إذا كان المسيحيون مسيحيين حقًا

في عالم اليوم ، غالبًا ما تنحرف الكنائس وأعضاء الكنيسة عن مهمتهم المركزية المتمثلة في محبة الآخرين وتفسير الحياة من خلال رؤية يسوع المسيح. إذا كان المسيحيون مسيحيين حقًا يُظهر أنه بالرسالة التي تلقيناها وبروح الله لقيادتنا ، كان يجب أن نقود الجميع إلى ملكوت الله.

حياة الموت وقيامة هاري بوتر

عند فحص جميع روايات هاري بوتر ، يشير جون كيلنجر إلى الطريقة المتسقة التي تتبع بها الكاتبة ج.ك.رولينج قصة المسيح في الأناجيل مع هاري كشخصية المسيح. تمكنت رولينغ من إبقاء هذه الفكرة سراً حتى نهاية المسلسل ، لكنها في الواقع كانت تتبع الرواية المسيحية من البداية ، والتي سيتذكر القراء أنها تتضمن تسليم Harry & rsquos وسط علامات وعجائب غير عادية ، بعد وفاة والديه ، إلى منزل خالته. نشأ بين البشر العاديين (أو Muggles ، كما تسميهم رولينج) ، لم يكتشف هاري مدى قوته الحقيقية حتى التحق بمدرسة هوجورتس ، حيث تم أخذه تحت جناح مدير المدرسة دمبلدور ، وهو نوع من الأب الخارق لهاري و لديه طائر الفينيق القرمزي والذهبي غير العادي (يمثل الروح القدس) الذي ينقذ هاري بشكل دوري. ناشدت قصص بوتر الشباب في جميع أنحاء العالم بأوصاف السحرة والسحر ، الأمر الذي أثار غضب علماء الأخلاق المسيحيين ، الذين ادعوا أن هاري كان مثالًا سيئًا لأنه غالبًا ما كان يتصرف مثل تلميذ حقيقي ، ويقطع الفصول الدراسية ، ويروي أكاذيبًا صغيرة ، وأحيانًا يتصرف. بشكل مخادع. لم يدركوا أن رولينج كانت في الواقع تتبع الخطوط العريضة لقصتها المقدسة ، وهي حقيقة تم توضيحها في المجلد الأخير ، حيث في عشية عيد الميلاد ، يتحول تمثال حجري في بلدة هاري ورسكووس إلى لوحة لهاري ووالديه (العائلة المقدسة) ).

مطبعة جامعة ميرسر - رمز المنتج: P390 ، ISBN: 9780881461626

الواعظ الآخر في لينشبورغ: حياتي عبر المدينة من جيري فالويل

بعد التدريس لعدد من السنوات ، عُرض على جون كيلينجر ، المتشوق لأن يكون راعًا ، كنيسة في لينشبورج ، فيرجينيا. كان ذلك في الثمانينيات عندما كان لجيري فالويل مصلين هناك. كان فالويل قد بدأ لتوه حركة الأغلبية الأخلاقية وساعد في انتخاب رونالد ريغان رئيسًا. في عام 1983 ، أ التدبير المنزلي الجيد صنف الاستطلاع الوطني جيري فالويل على أنه ثاني أكثر الرجال احتراما في أمريكا بعد ريغان.

كتاب جون كيلنغر الجديد هو في جزء منه صورة لفالويل واستكشاف لتأثيره من وجهة نظر فريدة لوزير منافس يقول إن تجربة سنواته في لينشبورغ هي التي سرعان ما حولته إلى واحد من أكثر منتقدي الأصولية حدة وصراحة.

هذه قصة رائعة يتم سردها بنعمة وأسلوب عظيمين عن رجلين إيمانيين مختلفين للغاية ، كلاهما يكافحان من أجل أسر القلوب والعقول والأرواح.

صدر في عام 2009 الواعظ الآخر في لينشبورغ تم نشره بواسطة Thomas Dunne Books ، مطبعة ونسخ سانت مارتن 2009 ، ISBN-13: 978-0-312-53858-3 ، ISBN-10: 0-312-53858-8.

صدر عن شركة Crossroad Publishing Co. في أبريل 2007 ، كتاب John Killinger يسمى الشكل المتغير لخلاصنا. بعد إعطاء تاريخ لتطور لاهوت الفداء من يهود العهد القديم من خلال المسيحيين الأوائل للعهد الجديد ، ومن الكنيسة الأولى إلى العصور الوسطى والإصلاح والعصر الحديث ، يناقش كيلنجر التغييرات الجذرية التي تحدث في فهم الناس و rsquos للخلاص منذ ظهور الاتصالات الكهربائية والعولمة الناتجة عن ثقافتنا. كما هو الحال في كتبه الأخرى ، يروي Killinger قصة: قصة تنطبق على كل واحد منا. المراجعات المبكرة للكتاب ، كما يقول الناشرون ، هي & ldquoraves. & rdquo

God، the Devil، & amp Harry Potter: A Minister & rsquos Defense of the Boy Wizard، تم نشره بواسطة St. Martin & rsquos Press ، 22.95 دولارًا (مقوى ، ISBN 0-312-30869-8) و 12.95 دولارًا (غلاف عادي ، ISBN 0-312-30871-X). للطلب ، هاتف 1-888-330-8477.

روح الشتاء: الاحتفال بروحانية سنوات الحكمة، الذي نشرته شركة Crossroad Publishing Co. ، 19.95 دولارًا (غلاف عادي ، ISBN 0-8245-2316-4). للطلب اتصل على 212-868-1801.

عشرة أشياء تعلمتها خاطئة من كنيسة محافظة، الذي نشرته شركة Crossroad Publishing Co. ، 19.95 دولارًا (غلاف عادي ، ISBN 0-8245-2011-4). للطلب اتصل على 212-868-1801.

سبعة أشياء لا يعلمونك إياها في المدرسة، الذي نشرته شركة Crossroad Publishing Co. ، 16.95 دولارًا (غلاف عادي ، ISBN 0-8245-2392-3). للطلب ، رقم الهاتف212-868-1801

تائه في العجب والحب والتسبيح: صلوات وتأكيدات من أجل العبادة المسيحية، نشرته Abingdon Press ، 16 دولارًا (غلاف عادي ، ISBN 0-687-04600-9). للطلب ، اتصل على 3320-251-800-1.

ادخلوا إلى كل قلب يرتجف: مزيد من الصلوات والتأكيدات من أجل العبادة المسيحية ، نشرته Abingdon Press ، 16 دولارًا (غلاف عادي ، ISBN 0-687B09395-3). للطلب ، اتصل على 3320-251-800-1.

بداية الصلاة ، تم نشره بواسطة Upper Room Books ، 10 دولارات (ISBN 0-8358-0676-6). للطلب ، اتصل على 3320-251-800-1.

الله و rsquos الناس في الصلاة: الصلوات الرعوية والاستجابات للعبادة العامة، تم نشره بواسطة Abingdon Press ، 14 دولارًا (ISBN 0-687-33463-2). للطلب ، اتصل على 3320-251-800-1

اصول الكرازة نشرته Fortress Press ، 22.00 دولارًا (ISBN 0-8006-17967). 17.60 دولار فقط إذا طلبت عبر الإنترنت من Fortress. للطلب ، اتصل على 4648-328-800-1.

الكتب التالية متاحة من المؤلفين على 5809 Chittenden Drive، Warrenton، VA 20187. يرجى إرسال شيك أو حوالة بريدية.

جيسي: رواية

تخيل يسوع كامرأة في أمريكا اليوم. كيف ستبدو وكيف ستتصرف؟ أي نوع من المعجزات ستعمل؟ كيف تستفز الرجال القساة لقتلها بوحشية؟ ولمن ستظهر بعد الموت؟ تدور أحداث هذه الرواية الجميلة عن امرأة جميلة بشكل أساسي في الريف الجبلي حول جاتلينبرج بولاية تينيسي ، حيث تكسب جيسي عيشها كفنانة. لقد تبنت هي وزوجها الضال ، الراعي الألماني الذي تسميه كولومبو لأنه يعاني من سوء العين ، وهما مشاهد مألوفة على الطرق والطرق الفرعية لهذه المنطقة الجميلة & # 8212 حتى تسيء إلى المتدينين المحافظين من خلال رسم سلسلة من النساء المشهورات في الدين ، بما في ذلك روزا المتنزهات ، التي تلوح صورتها بعلم أحمر أمام دعاة الفصل العنصري المتشدد. مثل يسوع القديم ، لدى جيسي تلاميذها أيضًا ، نساء يدعى روكسي وفيليس وجوان ، الذين يحبونها ويتبعونها في أي مكان تقريبًا.

ستوفر هذه القصة الجميلة ساعات مبهجة من القراءات يقول مشهور جوشوا الروائي جوزيف ف. & ldquoand العديد من الرسائل العميقة اللازمة اليوم. أحببت القصة. & rdquo

في الأصل 14.95 دولارًا ، والآن 12 دولارًا بالإضافة إلى 5 دولارات للشحن والمناولة. دليل مناقشة Leader & rsquos ودليل الدراسة (كتيبات منفصلة) متاحان أيضًا بسعر $ 2 لكل منهما ، بالإضافة إلى 50 سنتًا للشحن والتعامل. غالبًا ما تستخدم في فصول مدرسة الأحد والمجموعات الأخرى للمشاركة في المناقشات. ردمك 1-56977-575-3

ليلة جيسي غنت في أوبري

في هذا تتمة ل جيسي: رواية، تعود جيسي إلى الحياة كمغنية لموسيقى الريف في ناشفيل ، تينيسي ، غالبًا ما تسمى & ldquothe Vatican City of America & rdquo نظرًا لمقرها الديني العديد. دفعت إلى دائرة الضوء بصوتها الحزين وأغانيها الأصلية ، وأصدرت دعوة مقنعة إلى الاستقامة والصدق في المشهد الديني. لكن سرعان ما قوبل ذلك بمقاومة شديدة من عدد من قادة الكنيسة رفيعي المستوى. وعندما يتحول بعض هؤلاء القادة إلى شخصيات مافيا أيضًا ، فإن موت جيسي ورسكووس أمر مفروغ منه. قُتلت خلال حفل يوم الجمعة العظيمة في Grand Ol & rsquo Opry. ولكن ، كما هو الحال مع يسوع في قصص الإنجيل ، هذه ليست نهاية السرد ، لأن جيسي تحتفظ بموعد لإجراء مقابلة غير عادية مع مراسل دائم من إحدى صحف ناشفيل ورسكووس ، والمدينة كلها مكهربة في قصتها إرجاع.

في الأصل 14.95 دولارًا ، والآن 12 دولارًا بالإضافة إلى 5 دولارات للشحن والمناولة. ردمك 1-88730-00-1

أوه ، أن تكون في إنجلترا! ملذاتها وكنوزها للزائر الأول

عاش جون وآن كيلينجر في إنجلترا عدة مرات ، عادةً في إجازة تفرغ من الجامعات التي درس فيها جون ، وسافر كثيرًا في جميع أنحاء الجزر البريطانية. يمزج هذا الكتاب الغني بالمعلومات بين الحقائق التاريخية المثيرة للاهتمام مع الأوصاف العملية للمكان الذي يجب أن تذهب إليه ، وماذا تراه ، وحتى مكان تناول الطعام ومكان الإقامة. يوجد في نهاية الكتاب عدة مسارات مقترحة لمدة أسبوع واحد وأسبوعين وثلاثة أسابيع. & ldquo تضاعف هذا الكتاب ثلاث مرات أو أربعة أضعاف سعادتنا برؤية إنجلترا! & rdquo أعلن ويليام وبيتي دروموند من دالاس ، تكساس.

أصلا 18.00 دولار. الآن فقط 12 دولارًا بالإضافة إلى 5 دولارات للشحن والمناولة. ردمك 1-887730-052

خبز للبرية ، نبيذ للرحلة: معجزة الصلاة والتأمل.

كتاب غنائي وصفي عن عجائب الصلاة وحياة الصلاة. عناوين الفصول هي: & ldquo ؛ الصلاة والبرية ، & rdquo & ldquo ؛ الصلاة وعهد الله ، & rdquo & ldquo الصلاة والفرد ، & rdquo & ldquo الصلاة والمجتمع ، & ldquo ؛ الصلاة والعالم. & rdquo مليئة بإلقاء القبض على القصص الحقيقية عن آثار الصلاة وماذا تعني للمؤلف في حياته الخاصة.

& ldquo [هذا] كتاب رائع حقًا ، & rdquo كتب الدكتور نورمان فنسنت بيل ، مؤلف كتاب قوة التفكير الإيجابي الكتب. & ldquoI & rsquom مفتون بمنطقه وفلسفته وإيمانه. إلى جانب ذلك ، إنها وثيقة بشرية تسجل الحب والفرح اللذين يتجلىان في شخصية المؤلف.

تم نشره في الأصل بواسطة شركة Word Publishing Co. بسعر 14.95 دولارًا. الآن 10 دولارات بالإضافة إلى 5 دولارات للشحن والمناولة. دليل Leader & rsquos وأدلة دراسة فردية منفصلة متاحة أيضًا بسعر $ 2 بالإضافة إلى 50 سنتًا للشحن والمناولة. مثالية لفصول مدرسة الأحد ومجموعات الدراسة الأخرى. ردمك 1-887730-06-0


تشاك سميث :: دليل دراسة الوحي

الإصدار 1 الكلمة & quotrevelation & quot في اليونانية هي نهاية العالم ويعني & النقاب. & quot. هذا الكتاب هو كشف النقاب عن يسوع المسيح في علاقته بالكنيسة ، وبالدينونة ، وما سيأتي. الطريق الذي جاء من خلاله الوحي إلى يوحنا مذكور هنا.

الإصدار 3 كان من المفترض أن يُقرأ الوحي في الكنائس. إنها تشير إلى نفسها على أنها نبوءة. تفسيرات سفر الرؤيا المختلفة:

(1) وجهة نظر Preterist: ترمز إلى نضالات الكنيسة ضد روما.

(2) النظرة التاريخية: ترمز إلى المشاكل التاريخية التي واجهتها الكنيسة مع العالم.

(3) النظرة الروحية: قصة رمزية روحية بدون تطبيق مباشر على أحداث حقيقية.

(4) النظرة المستقبلية: إنها وصف مباشر لما سيأتي. (لدي هذا الرأي.) انظر العدد 19 من هذا الفصل لمعرفة مفتاح فهم سفر الرؤيا.

الإصدار 4 سبعة هو عدد الاكتمال: سبعة أيام في الأسبوع ، سبعة ألوان في قوس قزح ، إلخ.

الإصدار 5 & quot ؛ يشير المولود الأول & quot إلى أن يسوع كان أول من قام من بين الأموات ، وليس الأول في الوقت المناسب. يسوع ، الشاهد الأمين ، هو مثالنا لنكون ممثلين عن الله في مسيرتنا وفي حديثنا.

الإصدار 6 ستملك الكنيسة مع يسوع خلال عصر الملكوت.

الإصدار 8 بما أن هذا البيان قد أدلى به يسوع أيضًا في العدد 11 ، فإننا نرى أنه يتعايش إلى الأبد مع الآب.

الإصدار 10 & quot؛ The Lord & # 39s day & quot قد تشير إلى يوم معين من أيام الأسبوع ، أو قد يقصد جون & quot إلى يوم الرب & quot الذي يشير إلى أيام نهاية الأوقات.

الإصدار 12 تشير الشمعدانات السبعة إلى خيمة الاجتماع في العهد القديم عندما كان إسرائيل هو نور الله في العالم. في الوحي ، اتخذت الكنيسة هذا المكان.

الإصدار 13 غالبًا ما أشار يسوع إلى نفسه باسم & quotthe ابن الإنسان. & quot ؛ يستخدم هذا المصطلح بالتبادل مع & quotSon of God & quot للإشارة إلى يسوع.

الإصدار 14-17 الوصف الوحيد ليسوع في العهد الجديد هنا: يسوع في المجد.

الإصدار 19 & quothereafter & quot هي ميتا توتا الذي يعني & نصيب بعد هذه الأشياء. & quot؛ كان على يوحنا أن يكتب عما رآه (الفصل 1) ، والأشياء التي كانت (الفصول 2 و 3) ، والأشياء التي ستكون & كوتة بعد هذه الأشياء & quot (الفصول من 4 إلى 22).

الإصدار 20 & quotAngel & quot يعني & quotmessenger & quot ، وعادة ما يكون كائن خارق للطبيعة يحمل رسائل إلهية. يتم تطبيق رسائل المسيح إلى الكنائس السبع بثلاث طرق:

(1) التطبيق المحلي: مكتوب للكنائس في ذلك الوقت.

(2) التطبيق التاريخي: هناك سبع فترات من تاريخ الكنيسة.

(3) التطبيق الشخصي: رسالة عالمية إلى كنائسه.

رؤيا 2: أفسس ، سميرنا ، بيرجاموس ، ثياتيرا

الإصدار 2 & quot

الإصدار 4 لم يكن عمل الكنيسة في أفسس مدفوعًا بالحب.

الإصدار 5 لن يبقى يسوع في كنيسة بلا حب.

الإصدار 6 أسس النقولايتان كهنوتًا على العلمانيين.

الإصدار 8-11 لم يدعو يسوع كنيسة سميرنا إلى التوبة لأنه كان يعلم أنهم سيتطهرون من الآلام التي سيتحملونها. في الآية 10 ، تحدث يسوع عن الموت ، لأن العديد منهم كانوا سيُستشهدون.

الإصدار 14 غالبًا ما تضمنت عبادة الأوثان الوثنية العربدة الجنسية.

الإصدار 17 الحجر الأبيض هو حجر القبول والحجر الأسود يدل على الرفض.

الإصدار 20-23 ستمر كنيسة ثياتيرا غير التائبة (مسيحيو الجسد) بالمحنة بسبب زناها الروحي.

الرؤية 3: سارديس ، فيلادلفيا ، لاوديسا

الإصدار 1-5 سارديس هي الكنيسة البروتستانتية الميتة التي احتفظت بالكثير من الطقوس والأعياد الوثنية في كنائس ثياتيرا وبرغاموس بعد الإصلاح.

الإصدار 7 فيلادلفيا هي الكنيسة المؤمنة في الأيام الأخيرة.

الإصدار 8 فيلادلفيا لديها القليل من القوة ، وتعلق أهمية على كلمة الله ، ولم تنكر يسوع باعتباره ابن الله.

الإصدار 10 وعد الله بالحفاظ على كنيسته من الضيقة.

الإصدار 14 يسوع هو أصل خليقة الله ، القوة الخالقة لله.

الإصدار 17 كان اللاودكيون فاترين لأنهم كانوا يثقون في المادية. ظنوا أنهم أغنياء وآمنون ، لكن يسوع قال إنهم & quot؛ فقراء وعميان وعراة & quot

الإصدار 19،20 علاج الكنيسة الفاترة:

(2) الغيرة لله والتوبة.

(3) ليفتحوا قلوبهم لله.

الرؤية 4: عرش الله

الإصدار 1 بعد هذه الأشياء - أشياء الكنيسة - سيحدث نشوة الطرب عندما ينادي البوق ، & quot تعال هنا. & quot

الإصدار 4 قد يكون الشيوخ الأربعة والعشرون كائنات مخلوقة بشكل خاص تمثل العهدين القديم والجديد أو الكنيسة في السماء. الترنيمة التي يغنونها في الإصحاح 5: 9-10 هي نشيد الكنيسة وتشبه بيان يوحنا في الفصل 1: 6.

الإصدار 5 & quot؛ أرواح الله السبعة & quot: يصف إشعياء 11: 2 عمل الروح السبعة في المسيح.

الإصدار 6 & quotBeasts & quot هنا تعني الكائنات الحية ، الكروبيم (حزقيال الإصحاح 1 و 10).

الإصدار 7 قد تمثل ظهور هذه المخلوقات الجوانب الأربعة للمسيح في الأناجيل: الأسد ، والعجل ، والإنسان ، والنسر.

رؤيا 5: الكتاب المختوم

الإصدار 1 & quotBook & quot هو & quotscroll & quot في اليونانية في هذه الآية.

الإصدار 1-5 يحتوي اللفافة على سند ملكية الأرض. عندما أعطى يسوع حياته على الصليب ، فدى الأرض إلى الله ، لكن الله لم يستحوذ عليها بعد.

الإصدار 9-10 نشيد الكنيسة (انظر الفصل 1: 6). هذه الترنيمة تضع الكنيسة في السماء أثناء الضيقة.

الإصدار 11 100 مليون بالإضافة إلى الملايين سوف يمدحون الآب والابن.

رؤيا 6: الأختام مفتوحة

الإصدار 1 & quotBeasts & quot يشير إلى الكروبيم مرة أخرى.

الإصدار 2 أعتقد أن راكب الفرس الأبيض هو المسيح الدجال ، لأنه ظهر على الساحة في بداية المحنة والحروب والمجاعات تلاحقه. عندما يأتي يسوع ، سيتبعه السلام والوفرة.

الإصدار 8 سيموت ربع سكان الأرض نتيجة لفتح الأختام الأربعة الأولى.

الإصدار 9-11 أولئك الذين يرفضون أخذ علامة الوحش أثناء الضيقة سوف يستشهدون وسيطلبون من الله أن ينتقم لموتهم.

الإصدار 13 & quot؛ نجوم السماء & quot قد تشير إلى النيازك.

الإصدار 16-17 بما أن هذا الوقت سيصادف إطلاق العنان لغضب الله ، فنحن نعلم أن عروسه ، الكنيسة ، لن تكون على الأرض.

الرؤيا 7: البقايا مختومة

الإصدار 3 لن يسمح الرب للملائكة أن تؤذي الأرض حتى يحمي بقية إسرائيل.

الإصدار 4-8 144000 شخص من قبائل إسرائيل هم ببساطة أولئك الذين يقول الكتاب المقدس أنهم كذلك. تحاول البدع المختلفة تعريف نفسها على أنها 144000 ، لكن الله حتى سمى الأسباط الاثني عشر لتوضيح من قصده. لم يتم تضمين إفرايم ودان & # 39t في قائمة الأسباط هذه ، لكن ليفي ويوسف مدرجان.

الإصدار 9،10 هؤلاء هم نفس الشهداء الذين رأيناهم في الفصل السادس.

الإصدار 13،14 أسباب اعتقادي أن هذه المجموعة ليست الكنيسة:

(1) لم يتعرف عليهم جون. لو كانت هذه هي الكنيسة ، لكان يوحنا يعرفها ، لأنه لم يجد صعوبة في التعرف على الكنيسة. كان ليدرك أيضًا هذه المجموعة لو كانوا قديسي العهد القديم ، لأنه رأى موسى وإيليا مع المسيح وعرفهم (متى 17: 1-8).

(2) إن موقع هذه المجموعة في السماء ليس مكان العروس بل مكان الخدم. ستكون الكنيسة عروس المسيح وفي مكانة مرموقة.

الإصدار 16 لقد عانوا على الأرض أثناء الضيقة.

الوحي 8: أحكام البوق

الإصدار 2 ربما يكون هؤلاء الملائكة السبعة هم رؤساء الملائكة. غابرييل وميخائيل اثنان من رؤساء الملائكة.

الإصدار 3-5 كانت طقوس المسكن منقوشة على الطقوس السماوية.

الإصدار 7-11 هذه الأحداث الكارثية تشبه التلوث البيئي.

الإصدار 10-11 ستكون إمدادات المياه العذبة ملوثة.

الإصدار 12 من المحتمل أن يكون تعتيم الأجرام السماوية حالة جوية ناتجة عن أحكام البوق الثلاثة السابقة.

رؤيا 9: المزيد من أحكام البوق

الإصدار 4 الرجال بختم الله على جباههم هم 144000 من الفصل 7.

الإصدار 6 لمدة خمسة أشهر ، مهما كانت إصاباتهم خطيرة ، لن يتمكن الناس من الموت.

الإصدار 11 Abaddon و Apollyon كلاهما يعني & quot؛ المدمر & quot؛ هذا هو الشيطان ، ملك الشياطين.

الإصدار 14 الفرات هو النهر الذي كان يمر عبر مدينة بابل القديمة. كانت بابل المركز الذي نشأت منه جميع الطوائف الشيطانية.

الإصدار 20-21 الناس الذين بقوا على قيد الحياة بعد هذه الضربات سيستمرون في عبادة الشيطان. & quotSorceries & quot يأتي من الكلمة اليونانية فارماكيا وهو استخدام الأدوية لأغراض الهلوسة.

رؤيا 10: المجيئ الثاني

الإصدار 1 & quotAngel & quot يعني رسول. هذا الملاك هو يسوع - الوصف هنا يتطابق مع الوصف الوارد في الفصل الأول. يرمز قوس قزح إلى عهد الله مع الإنسان

الإصدار 2 الكتاب الصغير هو الدرج الذي تم فتحه الآن وهو سند ملكية الأرض.

الإصدار 3 هذا هو المجيء الثاني للسيد المسيح. الإشارات الأخرى لهذه الصرخة الصاخبة هي: إشعياء 42:13 ، إرميا 25:30 ، هوشع 11:10 و يوئيل 3:16.

الإصدار 9 & quot؛ الأكل & quot أو قراءة الكتاب كان ممتعًا ، لكن هضمه أو امتصاصه كان مرًا.

الإصدار 11 يعتقد بعض العلماء أن هذه الآية تشير إلى أن يوحنا سيكون أحد شاهدي الأصحاح 11.

رؤيا 11: الشاهدان

الإصدار 1-13 يكسر هذا المقطع تسلسل الأحداث ويحكي قصة الشاهدين

الإصدار 1 سيسمح المسيح الدجال لليهود بإعادة بناء هيكلهم

الإصدار 2 سيفقد اليهود السيطرة على القدس لمدة 42 شهرًا

الإصدار 3 هذان الشاهدان هما بالدرجة الأولى لليهود كان يلبس المسوح من قبل الأنبياء كدليل على الحداد على حالة الأمة. 1،260 يومًا تساوي ثلاث سنوات ونصف نبوية.

الإصدار 4 يحتوي زكريا 4 على رؤية لأشجار الزيتون ، وأوضح الله الشمعدان أنه سيوفر قوته بوفرة لأولئك الذين يدعونه. المعنى الضمني هو أن الشاهدين سوف يتم تزويدهما بقوة الله بقوة

الإصدار 5 استطاع إيليا أن يطلق النار من السماء على أولئك الذين سعوا لإلقاء القبض عليه.

الإصدار 6 ذهب إيليا إلى الملك أخآب وتنبأ بالجفاف. تعامل موسى مع فرعون مصر عندما أرسل الله الضربات. يعتقد بعض علماء الكتاب المقدس أن موسى وإيليا سيكونان شاهدين للأسباب المذكورة أعلاه. أيضًا ، في ملاخي 4: 5 وعد الله أن يرسل إيليا قبل يوم الرب العظيم ، وفي متى 17:11 قال يسوع أن إيليا سيأتي ويعيد كل شيء.

الإصدار 7 فقط عندما انتهوا من شهادتهم تمكن الوحش من لمسهم.

الإصدار 8 ستكون مدينة القدس فاسدة لدرجة أن الله سوف يسميها روحيا سدوم ومصر.

الإصدار 9 في زمن يوحنا ، كان من المستحيل على جميع سكان الأرض رؤية الجثتين. اليوم ، التلفزيون سيجعل ذلك ممكناً.

الإصدار 15 نتناول القصة بالتسلسل مرة أخرى. ممالك العالم التي اشتراها يسوع المسيح من أجل الله ستصبح تحت سيطرته مرة أخرى.

الإصدار 18 كما يتحدث دانيال 12: 1-3 عن دينونة جميع الناس.

الوحي 12: خروج التنين

الإصدار 1-2 & quotwoman & quot هي أمة إسرائيل. إنها ترتدي إكليلًا من اثني عشر نجمة ، يرمز إلى الأسباط الاثني عشر ويذكرنا بحلم يوسف (تكوين 37: 9).

الإصدار 3 & quotdragon & quot هو الشيطان ، ذلك الثعبان القديم.

الإصدار 5 & quotman طفل & quot من إسرائيل يمكن أن يكون 144000 الذين سيتم نقلهم إلى الجنة في منتصف الضيقة. عندما نرى بعد ذلك الـ 144000 ، فهم في السماء أمام عرش الله (الفصل 14: 3). يتفق معظم العلماء على أن & quotman child & quot هو يسوع المسيح.

الإصدار 6 عندما يتم وضع صورة الوحش في الهيكل ، سوف يهرب إسرائيل إلى مدينة البتراء.

الإصدار 10 الشيطان هو الذي يتهمنا أمام الله.

الإصدار 11 الانتصار على الشيطان يتم بدم المسيح.

الإصدار 14 إشعياء 16: 1 يخبرنا عن سيلا (البتراء) كملاذ لليهود. & quotA الوقت ، والزمن ، والنصف مرة & quot ، هي ثلاث سنوات ونصف.

الإصدار 15 إن & quotflood & quot هو جيش.

رؤيا ١٣: الوحش والنبي الكاذب

الإصدار 1 سيخرج الوحش من الدول العشر في السوق المشتركة (& quotten horns & quot).

الإصدار 2 & quotSeat & quot تعني العرش. الشيطان سيمنح الوحش قوته وعرشه وسلطته.

الإصدار 3-4 محاولة اغتيال الوحش ستدمر إحدى عينيه وتشل ذراعه (زكريا 11:17).

الإصدار 7 & quot القديسين & quot تشير الى اسرائيل.

الإصدار 11-15 هذا & quotbeast & quot هو النبي الكذاب الذي يقود الناس لعبادة الوحش وإقامة صورة على شرفه.

الإصدار 16-18 رقم علامة الوحش هو 666. سيتعين على الناس ختم هذا الرقم على رؤوسهم أو أيديهم من أجل الشراء والبيع.

رؤيا 14: 144000 في السماء

الإصدار 4 144000 يتبع الحمل ، لكن الكنيسة كعروس المسيح ستكون مع الحمل.

الإصدار 6 هؤلاء الملائكة سيكرزون بالإنجيل لجميع الناس في كل الأمم.

الإصدار 7-11 سيتم تحذير الناس من عواقب أخذ سمة الوحش أو عبادته.

الإصدار 13 أولئك الذين قتلهم الوحش لرفضهم أن يأخذوا علامته سيتم إعفاؤهم من المزيد من المعاناة في الضيقة.

الإصدار 14-20 معركة هرمجدون ستجري في وادي مجيدو في إسرائيل. يمتلئ الوادي بدماء الذبح.

رؤيا 15: الطاعون السبع الأخيرة

الإصدار 2 - 3 قد يكون هذا الحشد 144000 ، لأنهم يغنون ترنيمة موسى.

الإصدار 8 تمثل هذه الضربات ذروة غضب الله على الأرض.

رؤيا 16: الطاعون تتخلص منها

الإصدار 2 & quotNoisome & quot تعني الجري. الحروق من الإشعاع تعمل على ظهور تقرحات.

الإصدار 5-7 ستكون أحكام الرب عادلة.

الإصدار 9 بطانية الأوزون حول الأرض آخذة في النضوب. بدونها لن يتم تصفية الأشعة فوق البنفسجية ، لذلك يمكن أن يصاب الناس بحروق شديدة من الشمس.

الإصدار 12 علماء روس يقومون ببناء سد في سوريا عبر نهر الفرات. من المحتمل أن يكون "ملوك الشرق" تحالفًا لقوى من الصين واليابان والهند. سوف يسافرون أسفل قاع النهر الجاف للوصول إلى مجيدو في معركة هرمجدون.

الإصدار 14 سيتم دفع ملوك الأرض بواسطة قوى شيطانية إلى معركة هرمجدون.

الإصدار 21 A & quottalent & quot يزن حوالي 200 جنيه.

رؤيا 17: سقوط بابل

الإصدار 1 & quotwhore & quot هو نظام الكنيسة الزائف الذي كان قوياً للغاية وحكم العديد من الدول (& quotmany Water & quot؛).

الإصدار 3 وصف & quotseven الرؤوس والعشرة القرون & quot؛ المسيح الدجال.

الإصدار 5 القراءة المقترحة لطلاب التاريخ: اثنين من بابل بواسطة الكسندر هيسلوب. يربط هذا الكتاب بابل القديمة بالكنيسة الفاسدة.

الإصدار 6 & quot الإعجاب & quot هنا تعني & quot. & quot

الإصدار 7 سيساعد نظام الكنيسة هذا الوحش على اكتساب القوة.

الإصدار 9 السبعة الرؤوس هي الجبال السبعة التي بنيت عليها مدينة روما. توجد هناك & quotwoman & quot (الكنيسة الزائفة).

الإصدار 10،11 عندما كان يوحنا يكتب ، كان الملك السادس على عرش الإمبراطورية الرومانية ، وقد مات خمسة ولم يأتِ بعد. سيكون الوحش واحدا من السبعة. كان قيصر نيرون هو الإمبراطور الخامس لروما وأطلق عليه اسم & quot The Beast & quot من قبل الكنيسة الأولى. أفعاله بعد أن رفض بولس الشاهد الرسول كانت تصرفات رجل ممسوس بالشياطين. في رأيي ، الشيطان الذي يمتلك نيرون سوف يمتلك ضد المسيح.

الإصدار 12 الملوك & quotten & quot هم دول السوق المشتركة (انظر دانيال 7).

الإصدار 13 سوف تحتاج دول السوق المشتركة إلى زعيم قوي ، لذا فإنها ستمنح قوتها للمسيح الدجال.

الإصدار 18 سوف تظهر روما مرة أخرى في عهد المسيح الدجال.

رؤيا 18: سقوط بابل التجاري

على الرغم من تحديد بابل الروحية على أنها روما ، إلا أن بابل التجارية لم يتم تحديدها مع مدينة معينة. مع نقل ثروة العالم إلى الشرق الأوسط ، يعتقد البعض أنه سيتم إعادة بناء بابل الأصلية.

الإصدار 1-10 سيكون تدمير بابل التجاري سريعًا. سيحترق تمامًا في ساعة واحدة. بما أن المتفرجين سيكونون & amp ؛ يقتبسون بعيدًا خوفًا من عذابها ، & quot ؛ ربما يكون هناك تلوث إشعاعي.

الإصدار 20-24 بينما يحزن أولئك على الأرض على مصير بابل ، تفرح السماء.

الإصدار 23 هذه الآية تتحدث عن التجار. & quot بسحرك تم خداع جميع الدول & quot ؛ يقترح إعلان على غرار شارع ماديسون الذي يجعل الناس عبيدًا لاقتناء الأشياء.

رؤيا 19:

الإصدار 7 & quotLamb & quot هو يسوع المسيح ، & quotwife & quot هي الكنيسة ، والزفاف سيقام أخيرًا.

الإصدار 8 & quot؛ بر القديسين & quot؛ هو إيمانهم بيسوع المسيح.

الإصدار 10 كان يوحنا مستغرقًا جدًا مما كان الملاك يكشفه له لدرجة أنه بدأ في عبادة الملاك ، الذي أوقفه على الفور.عندما يتكلم الروح القدس ، فإنه يرفع يسوع المسيح ، لا الآلة ولا الإنسان. هذه هي علامة الحركة الحقيقية لروح الله. & quot؛ شهادة المسيح هي روح النبوة & quot؛ وتعني أن كل نبوة لها علاقة بيسوع المسيح. إنه قلب وروح الكتاب المقدس.

الإصدار 14 هذا الجيش على الخيول البيضاء هو الكنيسة.

الإصدار 15 إن كلمة الله أعظم من سيف ذي حدين.

الإصدار 19 هذا هو & quotwar & quot في هرمجدون.

الإصدار 20 & quotLake of Fire & quot تشير إلى اليونانية جهنم.

الرؤيا 20: الأحكام

الإصدار 3 & quot الحفرة التي بلا قاع & quot تسمى أيضًا الهاوية أو العمود الذي يمتد من السطح إلى مركز الأرض. الهاوية ، في وسط الأرض ، هي المكان الذي يذهب إليه الموتى ، حيث تذهب الشياطين.

الإصدار 4 قد تكون الكنيسة على عروش الدينونة.

الإصدار 6 ستكون الكنيسة في أجساد سماوية ، وبالتالي لن تخضع لخداع الشيطان.

الإصدار 7-9 سيختار الكثير من الناس اتباع الشيطان ، على الرغم من أنهم عاشوا على الأرض في عهد المسيح. سوف يتمردون على & quot؛ حجر الحديد & quot؛ البر المفروض الذي يميز حكمه.

الإصدار 10 & quot إلى الأبد & quot من العصور إلى العصور.

الإصدار 11-15 لن يكون حكم العرش الأبيض للكنيسة.

الإصدار 12 تشير الكتب التي سيتم فتحها إلى أن روايات أفعالنا محفوظة في السماء.

رؤيا 21: سماء وأرض جديدان

الإصدار 11 & quot؛ حجر جاسبر & quot هو الماس.

الإصدار 12 يتم استخدام الرقم اثني عشر غالبًا في المدينة الجديدة.

الإصدار 16 ستبلغ مساحة المدينة الجديدة حوالي 1500 ميل في مكعب ، لذلك قد يتم بناؤها على عدة مستويات.

الإصدار 19-20 كانت هذه الحجارة في درع الكهنة اليهود.

الإصدار 23 سيوفر الله مصدر النور للمدينة الجديدة.

رؤيا 22: عودة المسيح قريباً

الإصدار 13 يتكلم يسوع في هذه الآية. صفات الله هي أيضًا.

الإصدار 19 أي شخص يضيف إلى هذا الكتاب أو يطرح منه سيصاب بالابتلاع ويفقد مكانه في الجنة.

© كلمة اليوم. نشكر Chuck Smith و The Word For Today و Calvary Chapel Costa Mesa على إذنهم لاستخدام هذا العمل.


شاهد الفيديو: دروس لينكس للمبتدئين (كانون الثاني 2022).